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| 同时也一并厘清了真谛三藏增设第九识与第八识分立的错误。由于先前中国翻译佛经的人，因受限于学养和证量，难免误会经论，而导致翻译上的错误。玄奘大师曾想禁止法师们演说之前旧译有错误的经论，但因受到法冲法师以犀利又巧妙的言语反对，最后只得作罢。 玄奘大师的弟子窥基，后来在阐明念佛法门时，是用鸠摩罗什所译的《佛说阿弥陀经》，而不是用玄奘大师的译本，由此可 | admin 2024-06-15 |
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| ”此说绝对不通！详见《学佛之心态》附录四：《略说第九识与第八识并存……等之过失》长文，便知其过无量无边，非唯一端也！】佛教正觉同修会（台北市），2003年初版。]法主平实导师即斥责说：“譬如阿赖耶识为体，出生七转识之后，即名阿赖耶识为第八识，不得言阿赖耶识与七转识同是第一识、或同是第七识也！阿赖耶识虽与七转识非一亦非异，然而仍是第 | admin 2021-02-02 |
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为救如斯等人免堕谤法谤佛重罪故，余于二日内急书《略说第九识与第八识并存…等之过失》一文，欲救彼等百余人，然而似无大用。复因某大道场之法师化名来来函质问，而彼质问之内容与次第，皆同于彼等所说，由是缘故，余于三月之内急书《灯影》一书，达四百余页之巨，以救彼等；后又再发大悲之心，再藉台南另立新讲堂之机会，复讲《真假开悟--真如、如来藏与阿赖耶识之关系 | 三摩地 2018-07-20 |