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| 而在佛门当中，我们知道：如果有受三归依，那么就会有三十六位护法神来护佑，如果受持不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒，每一戒各有五位护法神来守护，因此三归与五戒合起来，就有六十一位护法神，守护着我们，加上修十善业，有上百上千的天神护佑着。如果我们是真实地信受大乘法教，依教奉行，甚至很虔诚地、很恭敬地受持菩萨戒，那更为无量诸佛、护法龙天所护念。这 | admin 2025-02-02 |
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| 试问一部经典精读百遍，结合深入思维体验者，和泛泛读一百本书者，谁的受用更深？谁更容易得力？今日恐怕大多数人浮躁到连一篇长一些的文字都看不完，心浮气躁，如何进道？ 解决我们生死大事，开启我们智慧生命的法宝，善知识见不到，可打开法宝后善知识如同专门为你一个人开示，不懂的地方可以为你反复讲无数遍，这么好的资源不好好利用，一切无常，哪天突然天灾人 | admin 2024-09-20 |
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| 否则凭什么诸方净土修行多劫，尚且不如娑婆净土一日？哪有平白得到的无因之果呢？ 读《楞严经》中阿难尊者悟后发愿说:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩 伏请世尊为证明五浊恶世誓先入 如一众生未成佛终不于此取泥洹 大雄大力大慈 | admin 2024-09-19 |
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| ”当天夜晚普说时,我将坐垫转四十五度,看著台上努力开示的师父;横看著师兄师姊辛苦参究的脸,不论是苦瓜脸或欢喜的脸,在一举一动、一颦一笑、在嘴角牵动、在扬眉转头之间都好看得很;听师父说到未证言证的大妄语时,忽然想到,以前所听说师兄师姊的见性公案中,于见性时好像都会爆哭或爆喜,或起大惊异、大慌乱,自己却完全没有,心想:“糟糕!难道是有所阙损?那就成为大妄语 | admin 2024-07-01 |
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| 这类师徒有无犯下漫天大妄语呢？只要是佛教徒，都应该弄个明白，以免被其误导、诳骗，斲丧自己的法身慧命；因此我们应当慎重其事，应当加以验证；验证清楚而无错误以后，佛教才能渐渐的“清明”起来。而最简单的验证方法，莫过于先看看他有无佛法的正确知见，这是最基础、最起码的检验，如果验证印顺确有正知正见，之后，才有必要再进一步深入的言及其它有无佛法证量 | admin 2024-06-15 |
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所以亲教师只要批上「此人定力不够」，一定把他刷掉；这是避免他悟了以后大妄语，甚至于造了不好的业。(编案:二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等也是不修定的人，所以「悟后」没有智慧及解脱的功德受用，才会想要推翻正法。)但是也有的人这方面都没问题，可问题是他的「福德」不够；他福德不够，除了看照片的直觉以外，还从各组的审核里面也看得出来。有的人连着报两次、三次的 | 三摩地 2023-12-15 |
| 云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6）这段就说，佛陀还会派遣菩萨跟阿罗汉来进入世间里面跟众生同事利行，化作种种的形相来度化众生，所以他可能是居士、可能是长者、可能是白衣居士，种种形都可以，乃至屠夫都行。然后这里有一句话非常重要，很多人产生 | admin 2023-11-20 |
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| 以佛是实语者、不妄语者之故，这些记载在经中的佛语必定皆是佛所传世，以令佛弟子警惕。在佛经中，有些记载仅是文字表面，其中实意需要后世佛弟子以戒慎的心来善护自己的身口意行，方能从普遍的魔扰现象中有所观察而得远离。正法大善知识平实导师所做说明，值得诸多学子自我勉励及观察：“凡是想要远离五阴境界的人，也都会遇到自己五阴魔的扰乱。因为我执的现行，是任何 | admin 2023-04-19 |
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| 所以他后来就开始走向弥陀法门，因为他认为自己是大妄语（那么他还有一些牵涉密宗的事情我们就不谈它），他可能自认为一定要下去，所以他就有一句话说：「从今以后弥陀是我的唯一（好像是「归依」还是「依靠」）」(注3)，有这么一句话；那他这样就不会下去了，这是好事！可是如果以琅琊阁的事情来看呢，琅琊阁显然比他严重过几十倍了；那大士很慈悲，希望我们救他，但是我们真 | admin 2023-03-30 |
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| 如果宁可舍真善知识，为了面子也不承认自己所说之法是错误，只在乎一时的名闻利养及法眷属，还示意为悟而帮人印证，害众生跟着自己造下大妄语业，造就了杀害众生生生世世慧命的恶因，而后留下臭名千古！死后无量世中枉受极恶苦果，这样，岂不是枉费世尊的那件僧衣让您披挂一辈子，舍报时如何面见世尊呢？期盼诸方大师及悟错之居士们，能效法现代禅李元松老师之精神，能在色身健 | admin 2021-05-14 |
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| 因为，可以上生欲界六天的天堂，必须持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌等七圣戒之外，还要加上不贪取、不嫉妒、不邪见等三种善业。可是有哪一个众生没有邪见呢？只有归依佛教三宝信受正法的众生可以没有邪见，因此才有机会永远不堕于三恶道，永保人天之身。所有信仰其他宗教的众生，只要不能接受只有佛教有解脱智慧、实相智慧者，必然会在巧遇佛教之 | admin 2021-05-14 |
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| 更相偷劫欺诳妄语。令生死苦缘展转增长。堕大地狱。翅头末城众宝罗网弥覆其上。宝铃庄严微风吹动。其音和雅如扣钟磬。演说归依佛归依法归依僧。时城中有大婆罗门主。名修梵摩。婆罗门女名梵摩拔提。心性和弱。弥勒托生以为父母。虽处胞胎如游天宫。放大光明尘垢不障。身紫金色具三十二大丈夫相。坐宝莲华。众生视之无有厌足。光明晃耀不可胜视。诸天世人所未曾睹。身力无量。一 | admin 2021-05-12 |
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| 若是此众生未显发四禅证量前自称有四禅证量，显然是大妄语。此粗浅道理相信不难理解，因此，弟子于此提出经论证据及疑问，希望导师能反思自己是否有完全符合经论之入地菩萨证量发起，如果没有或是只有局部，则极可能已误犯大妄语等恶业，因果严重，劝请导师审思。平实导师对此以信件作了回覆，如下楷书文字：一、入地的条件：1. 《楞伽阿跋多罗宝经》卷2〈一切佛语心品〉 | admin 2021-02-02 |
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| 为什么呢？大家想想，他们既然不信平实导师所说的法，反而相信琅琊阁所说无误，那他们本应离开正觉，去找琅琊阁写手重新拜师求法才是，为何死守在正觉教团而不肯离去？又从他们的“爆料”可知这些人极度厌恶平实导师，或质疑会中某些人的操守（他们却不肯向戒律院举发，反而来向琅琊阁举报以主持公道？当知会里依戒律举发违戒者的这个制度，是对大众一体同仁的，从亲 | admin 2021-02-02 |
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| 五戒不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒菩萨戒三聚淨戒持一切淨戒，无有一淨戒不持修一切善法，无有一善法不修度一切众生，无有一众生不度竭诚邀请每年在台北正觉讲堂皆举办「三归依暨五戒」上品戒大典，归依大乘菩萨胜义僧平实导师；受持戒律生大福德，竭诚欢迎十方佛子参加，开启成佛之道的殊胜法缘。正觉同修会依据佛的开示：「若有人欲来受者，菩萨法师先为解说读诵，使其人心 | admin 2021-01-18 |
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| 学子应当深信平实导师，无当疑惑又若有人因琅琊阁之质疑而对平实导师所说生起疑惑者，自当深思：中国既是佛陀嘱咐的大乘正法弘扬宝地，必有大乘菩萨现身，令大乘见道正真无讹；且自从禅宗达摩祖师东渡，中国一千多年以来多少明心见道的大乘禅宗祖师，绝大多数不曾有第四禅定境，如何要因一位退转者说必须证得第四禅才算见道？并质疑禅宗明心不是玄奘菩萨所说的真见道的说法，而 | admin 2021-01-02 |
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| 就是说对第一义谛心，知道、了解这个真实道理，同时对于说菩萨不断烦恼而证菩提，也不会感到说那这样子是不是毁谤菩萨？这样子是不是会大妄语？因为他知道真实道理了：菩萨他是依止于这个自己这个五阴，依止于这个意识心，实证这个自性弥陀的这个本来就在；所以虽然没有断除一切我见我执，可是仍然可以在福德因缘具足的时候呢，实证自性弥陀，而知道什么是涅槃本际。所以说菩萨 | admin 2020-08-28 |
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若还没有各解脱果、大乘无生智慧果应该相应之不同层次定力支持，而竟倡言实证者，皆不能外于因中说果之大妄语业。如是之理，本应于初始弘法之时即大力宣说之；然而一时未能觅得经论依据，不能冒然大举而说，以免少闻寡慧学人甫闻平实之语，随即毁谤又增口业，只能偶尔方便略说，并如是要求会中所有学人。后因增上班中传授《瑜伽师地论》至卷53，见论中有如是言：“又复依 | admin 2020-08-04 |
| 愿喜杀生者断杀；希求财富者断除不予取；贪执非法行者断除邪淫；乐说粗语者断除妄语；饮酒者戒酒；如是造诸五不善业众生，愿他们守持五戒。愿我能使不喜善法众生守持即便一日八关斋戒。愿我能使对善法信心不大众生守持沙弥十戒。愿我能使圆满求善法者守持具足戒。所有造五无间罪、烦恼粗大深重众生，愿我能以种种神变、善妙文字语言调化他们，为之宣说五蕴、十八界、十二处法及 | admin 2020-07-30 |
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| 又譬如有人冒用佛菩萨的名义而伪造施设所谓的百字明5，诳称能用来消除杀生、偷盗、邪淫、大妄语、饮酒等重罪，然而百字明乃是坦特罗佛教（喇嘛教）所施设的咒语，与释迦世尊所开示的忏悔灭罪的方法无关，却是与男女邪淫大有关系。由于菩萨有了见境界的智慧，可以简择上述诸方大师、大居士，乃至外道喇嘛教的活佛、法王、仁波切等所说的邪法，因为他们的说法，完全与释迦世尊所 | admin 2020-07-27 |