| 帖子标题 | 作者 | |
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| 到了晚上，就教病患把书放在枕头下，枕着睡觉；因为我的书有光明，护法神会跟着护持，不安好心的鬼神不走掉，还能留下来做什么？除非他们改变心意改为护持患病的读者，那病患的精神病不就好起来了吗？……正觉总持咒，事实上就是在说明咒语事实上它也是一种总持，也就是说它能够总持一些法、总持佛法。所以，正觉总持咒能够获得护法神的拥护，而且里面有很深的义理 | admin 2025-02-02 |
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| 到了晚上，就教病患把书放在枕头下，枕着睡觉；因为我的书有光明，护法神会跟着护持，不安好心的鬼神不走掉，还能留下来做什么？除非他们改变心意改为护持患病的读者，那病患的精神病不就好起来了吗？……正觉总持咒，事实上就是在说明咒语事实上它也是一种总持，也就是说它能够总持一些法、总持佛法。所以，正觉总持咒能够获得护法神的拥护，而且里面有很深的义理 | admin 2020-07-23 |
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许多学佛人，未能建立正确看待持咒和结手印的观念，赋予咒语和手印过度神秘的面纱，尤其爱乐于持咒、结手印以求感应；其实正信的佛弟子应该明白，佛法是智慧法门，有感应不一定就能生起解脱智慧，遑论生起般若实相智慧；更何况所感应到的，究竟是不是真正的佛菩萨，还是不过是恶鬼、山精鬼魅，或天界中极为低阶的罗刹夜叉？因此若要持咒、结印，就得要持真正佛菩萨说的咒语，如 | admin 2020-02-19 |
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许多学佛人，未能建立正确看待持咒和结手印的观念，赋予咒语和手印过度神秘的面纱，尤其爱乐于持咒、结手印以求感应；其实正信的佛弟子应该明白，佛法是智慧法门，有感应不一定就能生起解脱智慧，遑论生起般若实相智慧；更何况所感应到的，究竟是不是真正的佛菩萨，还是不过是恶鬼、山精鬼魅，或天界中极为低阶的罗刹夜叉？因此若要持咒、结印，就得要持真正佛菩萨说的咒语，如 | admin 2020-02-19 |
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如果有情无法统合对五尘的领受来作应对，而是必须依序先应对五尘中的某一尘之后，才能再依照先后顺序来领受及应对其余四尘，那岂不是成了反应极为迟钝的残障者或是精神病患？甚至当遇到危险时也会因为无法及时反应而难以在人间存活，所以，当然得要有意根意识来统合五根五识所触受的所有境界，才能够对尘境全面领受而作出适当的反应。可是当舍黎子尊者问说：意者依何住耶？尊者 | admin 2020-02-18 |
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那还是专教念佛法门的大法师，如果我讲给一般人听，不知听者作何感想？不骂我是精神病也会骂我是狂傲之徒；但现在没关系，都可以讲了，因为我连难可思议、难可信受的《法华经》真义都讲了，这怎么不能讲呢？ 所以修习和熏习“念佛”法门，是从持名念佛开始，来到熏习般若波罗蜜，再来到证悟实相法界，现观如来藏心就是诸佛的实际，这时继续“念佛”已 | admin 2019-09-02 |
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为什么失常了呢？因为财物耗损嘛！而且在损耗了财物以后，想要得的法又得不到，想不开的结果，就是被送进荣民总医院的长青楼精神病房去了。为什么她的朋友会这样呢？因为去修学藏密以后，来对她说：有某一种我想要法，真的可以得到！她的朋友拿了房子去银行抵押借钱五百万，送到上海去给那个藏密上师供养，结果是钱送出去了，想要得到的法并没有得到，原来是骗人的：灌顶法修了 | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么失常了呢？因为财物耗损嘛！而且在损耗了财物以后，想要得的法又得不到，想不开的结果，就是被送进荣民总医院的长青楼精神病房去了。为什么她的朋友会这样呢？因为去修学藏密以后，来对她说：有某一种我想要法，真的可以得到！她的朋友拿了房子去银行抵押借钱五百万，送到上海去给那个藏密上师供养，结果是钱送出去了，想要得到的法并没有得到，原来是骗人的：灌顶法修了 | 三摩地 2018-07-23 |
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最近有一个很流行的说法：自从得了精神病，精神多了。迷失在自己编织的故事里，让自己成为受害者，这和精神病患者并没有本质差别。外在精神积极的人很多，绝大多数都是信徒，都是相信自己想法的信徒，迷失在我见编织的梦想中，在其中冲锋陷阵、干劲十足，多大的干劲与投入，等待着的就是多大的痛苦。更多时候，没有别的办法，我们只能一面自己保持觉察，不要迷失在自己认为的关 | 三摩地 2018-07-23 |
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接着再问：你身上有没有身心上的内病、外病啊？内病是指心病，外病就是色身的病，有精神病或色身重病，也不许受戒的。凡是一生受的戒法，规矩都很严，譬如声闻戒（比丘戒、比丘尼戒）的规矩也很严格，而且都只是一生受，舍报后就失去戒体了。优婆塞戒也是一生受，条件也很严格。接着还要问：你曾经在比丘或比丘尼身上做过不好的事情没有？这个不好的事情主要是指藏密的双身法， | 三摩地 2018-07-23 |
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接着再问：你身上有没有身心上的内病、外病啊？内病是指心病，外病就是色身的病，有精神病或色身重病，也不许受戒的。凡是一生受的戒法，规矩都很严，譬如声闻戒（比丘戒、比丘尼戒）的规矩也很严格，而且都只是一生受，舍报后就失去戒体了。优婆塞戒也是一生受，条件也很严格。接着还要问：你曾经在比丘或比丘尼身上做过不好的事情没有？这个不好的事情主要是指藏密的双身法， | 三摩地 2018-07-23 |
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喜欢感应的人其实就是三界中的精神病人，都是因为有无明的缘故。喜欢境界法真的像吸毒一样非常、非常的可怕！所以建立正确的佛法知见非常重要！现在我把自己是如何化解冤亲债主的方法告诉大家，主要是请孩子生病的那位师兄看一下，希望您能够受用或得到启迪。第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢感应的人其实就是三界中的精神病人，都是因为有无明的缘故。喜欢境界法真的像吸毒一样非常、非常的可怕！所以建立正确的佛法知见非常重要！ 现在我把自己是如何化解冤亲债主的方法告诉大家，主要是请孩子生病的那位师兄看一下，希望您能够受用或得到启迪。第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为佛是无上正等正觉者，绝对不是精神病者胡言乱语，怎么可能明明知道自己说法已经十几年，却来反问人家说：「我有说法吗？」明明成佛了，却问人家说：「我有得到无上正等正觉吗？」这不是很奇怪吗？须菩提当然知道这个道理，所以他很小心说话。面对佛陀回话时要特别小心，不能随便乱回答，所以他回答说：「假使我懂得、我了解佛陀您所说的法义，以这个前提来说，没有一个法可 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢感应的人其实就是三界中的精神病人，都是因为有无明的缘故。喜欢境界法真的像吸毒一样非常、非常的可怕！所以建立正确的佛法知见非常重要！现在我把自己是如何化解冤亲债主的方法告诉大家，主要是请孩子生病的那位师兄看一下，希望您能够受用或得到启迪。第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：一个人生前是精神病患者，不能控制自己的行为、语言。此人死后在中阴身时，其精神病能否自然痊愈？此人在中阴身时能否正常投胎？答：所有的精神病患，在中阴阶段时都没有病可说的；因为他们已经离开这个有障碍的五色根了，在中阴阶段是依其因缘果报现前时的中阴身五色根而运行意识觉知心的；这时不一定再重新受生为人，要看他在世时所造的业是纯无记业、或是有记业而定；如 | 三摩地 2018-07-22 |
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史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。在研究了近3000个儿童案例后——这些儿童大多数年纪为4到10岁——史蒂文森发现这些孩子们很多能回想起自己拥有过前世。令史蒂文森印象最为深刻的是这些孩子不仅能回忆起自己以前的名字，还能回想起他们自己死亡的 | 三摩地 2018-07-22 |
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那我们相同的地方到底在哪里呢？好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上，骑车被人把包给抢了，之前还丢手机，前后加起来破财大概4000左右；她呢更不幸，被一个精神病患者把腰给捅了。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车 | 三摩地 2018-07-22 |
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这些先决条件还没有准备好就去修，很容易出差错；出了差错就很难救，有许多人出差错以后是一生都救不回来的，要老死在精神病院中。所以，我们不是不教禅定，是因为两个原因而暂停：第一、这些禅定的基础，大家有没有具备？第二、佛菩提道的进修，禅定是放在三地心修的，是二地以后的事，大乘菩萨的成佛之道本就如是。当然，也可以先修得初禅、二禅，有自受用；至少人家讲禅定时 | 三摩地 2018-07-22 |
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到最后，鬼神离去以后，它就什么都没有了，终于成为一个精神病患。像这一类的少数人必须特别谨慎，随时检点这种高傲慢人诤胜的心态，要把它排除掉，常常心中存著谦和恭敬的心态。自性弥陀是真实的空性，慢心是有个“我”在作祟，“我”是有为有作的，这种心态和真空不相应，所以应当赶快远离。慢心的出生还有一种状态，是它执著于福报。有一种人，因为修福 | 三摩地 2018-07-20 |