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| 这个誓愿广及未来诸佛，以永不放逸心守护菩萨藏大法，护持现在及未来诸佛的正法、像法、末法。如《持世经》所说，跋陀婆罗菩萨及数千菩萨一起持守如是悲愿直至末法万年；且如《持世经》所说，这些菩萨众不是今世才发愿，而是过去生就已发愿，未来世也会继续发愿，一世一世乘愿再来，于每一尊佛的正法、像法、末法三时，弘护菩萨藏、利益众生，直到正法灭尽。鸠摩罗什大师深知此 | admin 2024-09-19 |
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| 如是现象于五浊恶世的像法时代即已开始，并非末法时独有，以是缘故名之为像法时代;而此像似佛法之假佛法，于末法时代为祸佛教正法学人更甚更烈，是故末法时代的所有大法师与小法师都落入常见或断见等外道法，而名之为中观，普天之下所有学人欲求正法者皆不可得，是故名为末法时代。何以故？为五浊恶世有情大多数人皆有五浊，所谓命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊，导致 | admin 2024-05-25 |
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| [5]“密宗、瑜伽教、喇嘛教、西藏密宗、藏传佛教”名异实一，是承袭自印度“怛特罗佛教”的相似像法，非真正佛教，在佛门内紊乱真义，在外则秽乱苍生。其中以“藏传佛教”之名最为混淆视听，令世人以为喇嘛教是佛教，实际上此名称是当年班禅喇嘛向大陆领导人毛泽东建议而后方有，当知历代中国人一向直接称呼“喇嘛、喇嘛教”， | admin 2022-06-23 |
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| 既是如此，那又为何有《悲增法会》之举行呢？这是因为释迦如来明白告诉我们，如来示现灭度后，正法五百年、像法一千年、末法一万年；因此我们虽知在此弘护正法不易，但可藉此大大增上道业，因此，有志者应效法大心菩萨留在此世界，弘护释迦如来的法脉，令法昌盛，摄受有情。如同上述为释迦如来淨土作证的经典多来自鸠摩罗什大师的译笔，更由大师所选译的经典令我们得知有 | admin 2022-06-23 |
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| 善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法；诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重（chóng）浇 | admin 2021-05-19 |
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| 像法二万岁。汝等宜应勤加精进。发清净心起诸善业。得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。佛说语已。尊者舍利弗。尊者阿难。即从座起为佛作礼。胡跪合掌白佛言。世尊。当何名斯经。云何奉持之。佛告阿难。汝好忆持。普为天人分别演说。莫作最后断法人耶。此法之要。名一切众生断五逆种净除业障报障烦恼障修习慈心与弥勒共行。如是受持。亦名一切众生得闻弥勒佛名必免五浊世不堕恶道经 | admin 2021-05-12 |
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| 古时中国学佛人从无今日华人学术界之种种荒诞现象，人们尊崇证悟禅师为真正的圣贤（大众也会恭敬供养有戒行的说法僧，不论他有无证悟；然特别尊崇证悟禅师的现象，从像法时期一直延续到末法时期，中国禅法之盛，可见一斑；在明、清朝代时，随着禅门衰落，这现象才渐渐衰退），即使是未悟的学问僧或说法僧，也自知唯有证悟的宗门禅师才能正确无误阐释佛法。又，为人师者若发现弟 | admin 2021-02-02 |
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| [释惟护，《我的菩提路—从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”》（卷二）]辨正：大乘佛法本质的存亡，关键在破邪显正；犹如前举佛说正法的灭没，是因相似像法的流行所导致，一切佛子于此不可不知。厕身于佛门的六识论者严重违背释迦如来的法教，尤其是毒害华人甚深、今又进军世界的藏密外道，颠覆最力—密续大力轻慢佛教至尊如来之余（如密续谬指十 | admin 2021-01-02 |
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| 百度百科“末法时期”——佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛于公元前五世纪初年灭度后，五百年为“正法时期”；此后一千年为“像法时期”；再后一万年就是“末法时期”。（照此推算，佛陀涅槃已经2500多年，现在进入末法时期大约已经1000年了。）《涅槃部法灭尽经》指出：末法时期，法欲灭 | admin 2020-07-22 |
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| 如是住如来家，著如来衣，食如来食，藉其弘扬如来法之表相，极力推广相似像法而取代声闻解脱道正法，最后终究不免推翻如来正法；如斯之辈至今依然寄身佛门破坏佛法，而佛教界诸方大师仍多心存乡愿，不愿面对如是破坏佛教正法之严重事实，仍多托词高唱和谐，而欲继续与诸多破坏佛教正法者和平共存，以互相标榜而维护名闻利养。吾人若继续坐令如是现象存在，则中国佛教复兴，以及 | admin 2020-06-20 |
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| 在第三转法轮一开始时就有一些私底下的授记了：你们这些阿罗汉们，谁将来如何成佛，多少时间以后成佛，佛名是什么，佛世界名为什么，有多少声闻弟子，多少菩萨弟子，然后正法住世多久，像法多久，末法多久，就开始有一些授记了。因为只要一入地时就可以授记了，当他们有能力入地了，教导他们如何入地以后就可以授记了；这是因为不会再改变了，他们那个善业的势力、净业的势力都 | admin 2020-06-20 |
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| 所以你们将来度众生，千万别帮弟子证四果，不然他就会有一点消极；得要时势逼著他，他才终于不得不当起法主，否则他是不会当的，那么正法的推广就会很缓慢，规模也很小，然后就会被相似像法淹没掉。那么我是六、七年前看到说：“走到这个地步，我想要放手，好像放不了手了！”因为我怕这一放手就四分五裂了，大家都很担心！正法的未来可能就没寄望了。本来我是打算十 | admin 2020-06-20 |
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| 你没有办法以现代的数学单位去计算，对不对？那由他劫的单位是以百千万亿来计算的，而且这个百千万亿那由他劫是以无量无边来标示的，那到底是多久以前？可以说是成佛以来无量久远啊！因为祂在两万亿威音王佛的第一尊佛时，是在像法时期就已经证悟了；而第一尊威音王佛成佛是什么时候？比释迦世尊更早，而且早很多，是“过无量无边不可思议阿僧祇劫”前成佛的。所以人 | admin 2020-06-20 |
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| 可是如果大家都没有被相似像法所误导，即使有人讲经时单纯依文解义，也可以触动再来的菩萨们了解经文里面的密意是什么。所以刚才我只是依文解义，但是你们有些人已经听懂了。你们懂与不懂，我从你们的表情就看得出来。那么咱们就来说说看，看这一部经典既然佛陀说它是最胜妙的经典，说“一切经中以此为妙”，到底妙在哪里？世尊吩咐华德菩萨，因为华德是这一品的缘起 | admin 2020-06-20 |
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| ’舍利弗！是华光佛灭度之后，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：舍利弗来世，成佛普智尊，号名曰华光，当度无量众。供养无数佛，具足菩萨行，十力等功德，证于无上道。过无量劫已，劫名大宝严；世界名离垢，清净无瑕秽；以琉璃为地，金绳界其道；七宝杂色树，常有华果实。彼国诸菩萨，志念常坚固，神通波罗蜜，皆已悉具足；于无 | admin 2020-06-14 |
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| 佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列；黄金为绳，以界道侧；散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数；无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：告诸比丘我以佛眼，见是迦叶于未来世，过无数劫当得作佛，而于来世供养奉觐， | admin 2020-06-14 |
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| 佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，同号曰普明，转次而授记：‘我灭度之后，某甲当作佛；其所化世间，亦如我今日。’国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起 | admin 2020-06-14 |
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| 得大势！是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫；正法住世劫数，如一阎浮提微尘；像法住世劫数，如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度；正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后于像法中，增上慢比丘有大势力，尔 | admin 2020-06-14 |
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| 像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚，众所钦敬。行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中。塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊 | admin 2020-06-14 |
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| 善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法；诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重（chóng）浇 | admin 2020-06-13 |