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居讷禅师生而英伟，读书过目成诵。十一岁依汉州什邡（fang，属成都府）竹林寺元昉(fang)禅师出家，十七岁试《法华》得度，受具足戒后，一度游于讲肆，究习经论，学冠巴蜀。一日，居讷禅师碰到一位禅者，刚从南方参学回川。二人一起相谈甚欢。禅者大赞南方禅宗之盛，并历数四川有道之士，皆因投于宗门而悟道，如马祖本是四川什邡人，因参宗门大德而得明心性，名播天下；亮座主本 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖心禅师少时读书，即闻名乡里，十九岁的时候，不幸眼睛瞎了，父母于是祈祷观音菩萨，如果治好了他儿子的眼睛，将来让他出家。不久，祖心禅师的眼睛果然复明了。于是祖心禅师便依龙山寺僧人惠全禅师出家。第二年参加试经，因别出心裁以诗作答，得以剃度。在龙山寺期间，祖心禅师因为不守戒律，而遭逢横逆，于是便离开龙山寺，游方行脚。祖心禅师曾参礼过云峰文悦禅师。云峰文悦 | 三摩地 2018-07-20 |
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苏轼少有大志，幼时其母程氏亲自教他读书。一日读《范滂传》，苏轼慨然谓其母曰：“轼若为滂，母许之乎？”其母道：“汝能为滂，吾顾（岂、难道）不能效滂母耶？”长大以后，苏轼即通经史，日著文千言，后中举，并得到欧阳修的器重。北宋英宗治平二年（1065），苏轼被诏为翰林知制。后因反对王安石变法遭排挤，出调补杭州通判。后因以诗讽刺时弊，于神宗元 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师天生英气勃勃，十二岁入乡校读书。一天，宗杲禅师因与同窗戏闹，本想拿砚台投击对方，不小心却误中教书先生的帽子，将帽子弄脏了。先生大怒，让他赔钱，并将他赶回家。这件事情激发了宗杲禅师出家的愿望，他说：“大丈夫读世间书，曷若究出世法？”于是他便只身前往东山慧云院，从慧齐禅师出家。十七岁那年，宗杲禅师终于落发得度，并受了具足戒。此后，他遍 | 三摩地 2018-07-20 |
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弥逊居士少时极聪颖，读书一目十行，过目成诵。十八岁中乡举。北宋徽宗大观三年（1109），登进士第。政和四年（1114），官拜国朝会要所检阅文字、校书郎、起居郎等职，后因议论时事，被贬为庐山知县。从此他便隐居八年，一心向佛。此间，他经常入室参礼圆悟克勤禅师。一日，弥逊居士早朝罢回府，骑马行至天津桥上。突然马纵身一跃，他心里一惊，忽然有省，通身汗流。于是他便直 | 三摩地 2018-07-20 |
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了万禅师天生瘦小体弱，少时读书作文，颇有声名。后出家。落发的那一天，了万禅师的俗家中，出现了户枢上长出灵芝之瑞相。受具足戒后，了万禅师开始游方参学。后于南屏，偶然碰上东叟禅师。于是他便留在东叟禅师座下，充当，负责寺院文案。一日，了万禅师于乡间行走，偶然碰到一座神祠（民间供奉鬼神的小庙）。突然一阵风来，将祠前化纸炉中的纸灰旋起，了万禅师忽然身心脱落， | 三摩地 2018-07-20 |
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七岁时即灵慧大发，读书一目十行，远近之人皆称之为神童。梵琦禅师九岁离俗，于天宁永祚寺出家，跟随讷翁谟禅师学习经论。不久便前往湖州崇恩寺，依晋翁询禅师。晋翁询禅师是梵琦禅师俗家时的族叔，与魏公赵孟頫（fu）往来甚密。赵孟頫一见梵琦禅师，非常器重，遂出钱为他买了僧牒。梵琦禅师因此得以正式剃度，十六岁，于杭州昭庆寺受了具足戒。后来，晋翁询禅师移住道场寺，梵 | 三摩地 2018-07-20 |
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八岁时入乡校读书，十二三岁时生了一场大病，肌消骨立，寻即辍学在家。其间，正传禅师偶尔为母亲读诵《香山宝卷》偈语，始知世间尚有发愿、持斋等修行之事。十六岁时，正传禅师在父母的强迫之下，结婚了，后因为婚姻不和谐，遂生出家之想。两年后，正传禅师身患重病，苦恼不堪。这使他出家的意愿更为坚决。一天黎明，正传禅师早早起床，在观音菩萨像前，焚香发誓云：“某 | 三摩地 2018-07-20 |
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真可禅师呵斥道：尔侍余二十年，仍作此去就耶？！当时，有位姓吴的读书人亦在场。吴生向真可禅师请问。真可禅师遂作偈云：事来方见英雄骨，达老吴生岂夙缘。我自西归君自北，多生晤语更冷然。说完，便端坐而化。御史曹学程听说真可禅师已坐化，忙前来探视。抚摸着真可禅师的手说：急他师去得好。真可禅师又张开眼睛，向曹御史一笑而别。一时狱中香气不绝，六天之后，真可禅师颜 | 三摩地 2018-07-20 |
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法藏禅师七岁时就乡校读书，一天，湖水暴涨，家人到处找他，不见踪影，以为他被洪水冲走了。就在这个时候，他却乘着一只大龟，冲浪而来。乡里人都非常惊诧，以为此子必为神器。法藏禅师十五岁出家，十九岁受具足戒，一度究心教典，精析儒术。他曾经告诉人说：“十河九洛，象教总持，须从无文字处求之。”于是著《四书五经参同》。一日，法藏禅师阅读古代尊宿之语录， | 三摩地 2018-07-20 |
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至十六岁，始自警醒云：“奈何使身心无措足之地哉！”于是发奋读书，博通内外。一日，通问禅师游山寺，偶然翻阅《楞严经》，上面讲：“此身及心，外洎虚空，山河大地，咸是妙明真心中物”，当即心生疑惑。于是便特地前往磬山，向圆修禅师请教。圆修禅师便教他看“父母未生前本来面目”之话头。一天，圆修禅师陪一位客人站立在涧边，提举《金刚经 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆澄禅师少时从玉峰禅师出家，开始读书识字。一日，圆澄禅师来到丈室，请求玉峰禅师传授他经典。玉峰禅师喝斥道：“丁字不识，不作苦行，求甚么经？”圆澄禅师道：“尚求参悟大事，何事区区文字？！”玉峰禅师一听，非常诧异，于是送给他一本《法华经》，嘱咐道：“此诸佛骨髓。珍重熟读，自有得。”圆澄禅师后辞玉峰禅师，投隐峰禅师座下参学。 | 三摩地 2018-07-20 |
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二十五岁时，曾读书于山寺。一日，偶然听见有人读诵《法华经》之偈语：“我尔时为现清净光明身”，忽然觉得周孔之外，当别有妙道，于是便前往礼谒本邑学人赵豫斋居士，并从他学习《楞严》、《法华》、《圆觉》三年。万历三十一年（1603），无经禅师开法于董岩，门庭兴盛。元贤禅师于是以居士的身份前往参学。初见慧经禅师，慧经禅师便对元贤禅师反复诘问，元贤禅师大 | 三摩地 2018-07-20 |
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你求学读书也好，求法问道也好，当你回来的时候，所获得的知识与佛法，就好像六祖惠能大师在曹溪，不少人到他那边去求法，所得到的曹溪的法水。你做什么？你要把它好好受用，要把它消化融汇贯通，运用到你的生活，运用到你的世间来。》（台视文化公司《禅诗偈语》页26~27）平实云：星云法师误会佛法极为严重，竟将能分别、能认识之觉知心──意识──认作第八识阿赖耶识，竟公 | 三摩地 2018-07-20 |
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遂锐志读书。是年应举获乡荐。僧买马雇仆。备衣装津遣入都下。省闱中选。殿试唱名为大魁。初任西京通判。与僧相见如平时。十年遂执政。凡遇郊祀。有所俸给并寄阁。太宗一日问曰。卿累经郊祀。俸给不请何耶。对曰。臣有私恩未报。上诘之。遂以实对上叹曰。僧中有如此人。令具名奏闻。赐紫袍加师号。以旌异之。吕计所积俸数万缗min。牒西京令僧请上件钱。修营寺宇并供僧。其寺元 | admin 2018-07-19 |
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恰似庶俗之家子弟不肯读书要做官人。虽三尺孺子。知其必不能为也(广录)死心谓湛堂曰。学者有才识忠信节义者上也。其才虽不高谨而有量者次也。其或怀邪观望随势改易此真小人也。若置之于人前。必坏丛林而污渎法门也(实录)死心谓草堂曰。凡住持之职。发言行事要在诚信。言诚而信所感必深。言不诚信所感必浅。不诚之言不信之事。虽平居庶俗犹不忍行。恐见欺于乡党。况为丛林主。代 | 三摩地 2018-07-19 |
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世间读书人记文字多，便不能融化，何况究出世法，肯食他人涎唾耶。玄沙云：有一般坐绳床和尚，称善知识。问着摇身动手，点眼吐舌瞪视。评：此等之流，通身是魔，通身是病，到腊月三十日，未免闹去在。玄沙云：更有一般，说昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识，大赚人，知么？我今问汝，汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡 | 三摩地 2018-07-19 |
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读书者众。及第者亦众何也。见合故也。见合则推而应选。是难中之易也。故见合为易。无我为难。无我为易。无无为难无无为易。亦无无无为难。亦无无无为易。亦无无无亦无为难。亦无无无亦无为易。和座子撞翻为难。故庞居士云炼尽三山铁。镕销五岳铜。岂欺人哉。因笔及此。庶火炉边团圞头说无生话时。聊发一笑司马温公解禅偈文中子以佛为西方圣人。信如文中子之言。则佛之心可知矣 | 三摩地 2018-07-19 |
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读书要背。写字要楷。义理要通。道念要正。日渐月磨。复还固有之天得造洞然之妙。由是性海清澄心珠莹彻。学仙者着脚蓬莱。学佛者安身乐国。到恁么时。却感师长严训之功也月窟清禅师训童行咨尔童行听子诫云。高以下基。洪由纤起。古今贤圣莫不由斯。儒宗颇多释氏尤甚。兹不繁引。略举二三。虞夏至尊尚曾历试。可能二祖犹服勤劳。一念因真千生果实。若其滥服终无所成。任是毁形徒 | 三摩地 2018-07-19 |
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有读书人来报。师云。读书人已在这里。且作么生与伊相见。乃顾视左右云。不是冤家不聚头上堂举。僧问投子如何是十身调御。投子下绳床立。又问。凡圣相去多少。投子亦下绳床立。师云。投子下绳床。今朝为举扬。驴前马后汉。切忌乱承当上堂。僧问。大修行底人还落因果也无。前百丈云。不落因果。为甚么堕野狐身。师云。逢人但恁么举。进云。只如后百丈道不昧因果。为甚么脱野狐身 | 三摩地 2018-07-19 |