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在人方面的求不得苦，有哪些求不得苦呢？譬如说要求好妻好夫、俊男美女，要求配偶或是说要求子女，或是说要求父母长寿，或是说要求好子媳，或是说要求好女婿，或是说求弟妹等等，但是因为所求不得而产生的苦。为了要求配偶、求子女、求父母长寿，或求好媳好婿，或求好弟妹，而求不得所产生的苦，这个是因为事相上面，人所求不得所产生的苦，这个也是一种求不得苦。那物方面呢？ | 三摩地 2018-07-21 |
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（七）为所求不得苦；分为事与理两方面来说；一是事相上所求不得，包括人、事、物三类，人；求子女、求配偶、求长寿等；事；求官求职求名，求官司胜诉，求冤狱平反等；物；求钱财、求住宅、求文物珠宝等；人皆有求，求而不得，自然为苦，人的无穷，不可能一一实现，因此而升起诸多痛苦，所谓欲壑难填说的就是这个理。二者是从理上说；众生都不能离开出生这个法，想让这个我不要 | 三摩地 2018-07-21 |
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人方面，如求配偶、求子女、求父母长寿、求好媳好婿、求弟妹等；物方面，如求田产、求钱财、求古董珍玩、求舍宅、求古今名画、及得而不能存等；事方面，如求升迁、求调职、求官司胜诉、求冤狱平反、求名声、求浪子回头等；如此诸多世间事物，心中所爱乐者，求之而不能得，因此而生起心中种种的苦受，称之为所求不得苦。二者理上来说——所求不得苦的意思，是说众生都 | 三摩地 2018-07-21 |
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有人希望得长寿，求神并杀十只大猪公，这样能否长寿？不行！为什么？求长寿是吉利的事情，不应以杀害众生生命的凶事来求，求长寿更应保护众生才对么！有的人生了儿子，希望他长命百岁，永无病痛，却以杀害鸡鸭牛羊作牲礼以求神，并席开百桌大吃大喝。杀害无量无数众生生命，以办凶事方式来讨吉利，那真是颠倒了，所以叫愚痴。以上十种恶业反过来叫十善业。不恶口就是善业，讲正 | 三摩地 2018-07-20 |
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何等五？一者寿命增长；二者身安隐；三者不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；四者得生天，天上寿无极；五者从天上来下生世间，则长寿。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生，如是分明，慎莫犯杀。】（《佛说分别善恶所起经》卷一）这段的意思是说：一个人在世间，如果能够慈心不杀的话，可以获得五种的福报：第一、可以增长寿命；第二、色身安隐少病痛；第三、不会为刀兵 | 三摩地 2018-07-20 |
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天神提问的四道问题是：一、什么是世间第一的财富？二、什么事是最令人爱乐、最令人快乐的？三、什么的味道是世间最胜妙的？第四、什么是世间最长寿的？国王得到这张天神张贴的疏文之后，就促请全国人民：谁能解答这四个问题？如果能解答的人，想要求什么事国王都会满他的愿。不久，长者子就前往王宫，向国王解答问题。长者子说：诚信是世间第一的财富，修学是最令人快乐的事， | 三摩地 2018-07-20 |
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有人希望得长寿，求神并杀十只大猪公，这样能否长寿？不行！为什么？求长寿是吉利的事情，不应以杀害众生生命的凶事来求，求长寿更应保护众生才对么！有的人生了儿子，希望他长命百岁，永无病痛，却以杀害鸡鸭牛羊作牲礼以求神，并席开百桌大吃大喝。杀害无量无数众生生命，以办凶事方式来讨吉利，那真是颠倒了，所以叫愚痴。以上十种恶业反过来叫十善业。不恶口就是善业，讲正 | 三摩地 2018-07-20 |
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不论一个人他多么富有，他还是没有办法可以永远长寿不老。当他面对死亡，或是他所热爱的眷属最后离开他，这叫别离苦。乃至一个人经商失败，他原来所拥有的财富也会离他而去，这就是娑婆世界。有时候你不愿意碰到的人他每天会出现，你又躲闪不掉，你不论是如何压抑自己的情绪，可是你看到他，心里面就产生厌恶、或是沮丧、或是失望。这些焦躁等等的心情，这些失落的心情会不断的 | 三摩地 2018-07-20 |
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复应忆念诸大菩萨，善意菩萨、善眼菩萨、闻月菩萨、尸毗王菩萨、一切胜菩萨、知大地菩萨、大药菩萨、鸠舍菩萨、阿离念弥菩萨、顶生王菩萨、喜见菩萨、郁多罗菩萨、和和檀菩萨、长寿王菩萨、羼提菩萨、韦蓝菩萨、睒菩萨、月盖菩萨、明首菩萨、法首菩萨、法利菩萨、弥勒菩萨。复有金刚藏菩萨、金刚首菩萨、无垢藏菩萨、无垢称菩萨、除疑菩萨、无垢德菩萨、网明菩萨、无量明菩萨、 | 三摩地 2018-07-20 |
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纵使长寿诸天现享无涯之乐，然而天福报尽，仍堕三途。岂若极乐国土之永脱轮回，长辞六趣乎？余尝于文昌、关帝、东岳庙中进香，礼拜之后，必祝云：“愿帝君尊信三宝，发菩提心，往生西方，行菩萨道。”又尝顶礼斗母尊天，及昊天上帝，虽诚惶诚恐，稽首顿首之后，亦愿至尊念佛往生，行菩萨道，广度一切。何以故？只因有智慧人，看得世间极高明事，无如念佛。最有福事， | 三摩地 2018-07-20 |
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楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日。小 | 三摩地 2018-07-20 |
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故修净业者，必须兼学密宗长寿法，相辅而行，乃可无虑。”其说确乎？答：自古以来，专修净土之人，多享大年，且有因念佛而延寿者。前说似难信也。又既已发心求生西方，即不须顾虑今生寿命长短，若顾虑者，必难往生。人世长寿，不过百年，西方则无量无边阿僧祇劫。智者权衡其间，当知所轻重矣。问：有谓弥陀法门，专属送死之教；若药师法门，生能消灾延寿，死则往生东方净 | 三摩地 2018-07-20 |
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这样子奉行十善业道，所以得到了五种福报：长寿，健康无病，容光焕发，仁德遍满四面八方，国境常安稳、无灾无战。最后，国王寿终之日，他就如同像一个强健之人一样，肚子吃饱了，躺到床上休息一下，就逝世往生了；并且在下一个瞬间，和默王就看到自己来到了忉利天宫，变成忉利天人了！佛就说：“各位啊！这位和默王就是我的过去世。”然后，从这个故事里面，佛陀用祂 | admin 2018-07-20 |
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晚居长寿净土院。后周广顺元年正月二十二日。微疾。召念阿弥陀佛。助吾往生。奄然而化。年七十五(宋高僧传)。绍岩。姓刘。雍州人。七岁出家。依高安禅师。遍览经书。有如宿习。后居钱塘湖心寺。恒讽持法华经。昼夜无间。期满万部。得生净土。俄感莲华生于陆地。誓焚身供养西方三圣。吴越王俶力劝止之。又投身曹娥江中。如有物藉其足。得不死。吴越王于宝塔寺。建净土院以居之。 | 三摩地 2018-07-20 |
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并以禅净双修功德回向导师长寿住世，常转**，所作皆办。阿弥陀佛！受业释宽道合十中华八十八年十月二十五日◎感恩曾指导帮助我学佛的一切老师善友知识及同修，愿皆得不退转地，念念增进；菩提道上互相扶持，同行共证。（原标题：02释宽道念佛心得报告） | 三摩地 2018-07-20 |
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此次能够眼见佛性，完全感恩萧导师的慈悲引导，愿以此眼见佛性的功德，回向给导师，希望导师能健康长寿、长久住世，带领有缘众生来学习、弘扬，摧邪显正，以助有缘众生一样悟明心性，共成佛道。阿弥陀佛！菩萨戒学子邱正凤合十顶礼公元二○○二年十一月二十六日后记：禅三后，无意中看到出自《楞严经》的两句，对于此次见性的体悟说得更贴切：灯能显色，如是“见”者 | 三摩地 2018-07-20 |
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功就是炼不坏丹，让身体健康，延长寿命，并帮助他人也能健康。若不说是佛教的一门，谁也不能说他有错。可是硬要将佛法扯进来乱讲一气的，难道又是看见佛教的卖相好？拿来大大的利用一番。如果想要利用佛教，那就别乱批评；却又先利用，然后再打压佛教、贬低佛教，又诽谤教主释迦牟尼佛；这样来欺骗众生，真是岂有此理？！众生也真可怜，又多了一处大陷阱。唉！不堪回首话当年！ | 三摩地 2018-07-20 |
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深深地感受到：接受大善知识的印可摄受之后，那智慧的门刹时开启了；过去不懂的经句，犹如泉涌般的出现……这时全都懂了！我太高兴了，太感恩了！太感激了……如何道出这心情？！谁能知晓？！唯我同修会中明心之同修道侣呵！说感恩导师，实未能表达出内心万分之一的感激之情！唯有常在佛菩萨前，礼佛功德回向恩师及师娘：身体康泰、长寿住世，为众生常 | 三摩地 2018-07-20 |
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同时也对那位教授及上师常说算命之术、与密宗求财之法，只心生疑惑：“自忖这会是佛法吗？”自己对这样的法，心中著实无一丝一毫喜乐平和的感觉，甚至带来烦恼（自年少以来，自己对于世间人常为己身求钱财、功名、长寿，都有一种心生厌恶的感觉）。对于密宗所修种种的法及所绘之坛城曼陀罗，诸多疑惑；但不敢随便诽谤，自己有时只能随著密宗上师的言语而说：密宗的修 | 三摩地 2018-07-20 |
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朋彦上座悟道因缘苏州长寿院朋彦广法禅师，天台德韶国师之法嗣，俗姓秦，永嘉人。少时于本州开元寺出家受业。后参礼温州瑞峰院神禄禅师，并长时间充当其侍者。一日，神禄禅师作偈曰：“萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯，更无人问本来心。”时朋彦侍者在旁，问道：“如何是本来心？”神禄禅师召唤道：“朋彦！”朋彦侍者应诺。 | 三摩地 2018-07-20 |