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兴化于大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片，恩大难酬。总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘后符灵。其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。”上堂：“七手八脚，三头两面。耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一 | 三摩地 2018-07-20 |
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彦充禅师终于豁然大悟，汗流浃背，并点头自言自语道：“临济道‘黄檗佛法无多子’，岂虚语邪？”于是作偈颂，呈□庵禅师：“为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。”［为人须为彻，字面的意思是帮助人要帮助到底。宗师出世接人，贵在要让学人得眼藏，究竟开悟和解脱，决不能拖泥带水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某种意义上，就 | 三摩地 2018-07-20 |
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文礼禅师未置可否，只是说：“你岂不见，临济三度问黄檗佛法的大意，三遭痛棒，末后向大愚肋下筑三拳，道元来黄檗佛法无多子。汝但恁么看。”祖钦禅师当时对文礼和尚的开示很不满意，认为药不对症。因为，他认为自己当时在用功过程中所遇到最大毛病就是昏沉散乱。于是他心里对文礼禅师产生了轻慢之心，私下认为，你这老和尚不会做功夫，只是学会一些伶俐禅。按丛林规 | 三摩地 2018-07-20 |
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因看睦州（睦州陈尊宿，黄檗希运禅师之法嗣）语录有省，于是前往中竺礼谒元叟行端禅师，请求印证。元叟禅师问：“何处来？”法林禅师道：“天台。”元叟禅师又问：“曾见寒山、拾得么？”法林禅师于是叉手向前，说道：“今日亲见和尚。”元叟禅师便喝道：“脱空谩语汉，参堂去！”［脱空的意思就是脚不点地，悬在空中，没有 | 三摩地 2018-07-20 |
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”无际禅师道：“从上古人，阿谁有超祖之智？”善坚禅师道：“黄檗。”无际禅师道：“汝见黄檗么？”善坚禅师道：“纵是黄檗，也须摈出。”无际禅师道：“敢在我这里说大话！”善坚禅师道：“正眼无私！”无际禅师便笑道：“观子之见智过于师，今付汝袈裟拂子。珍重！珍重！”善坚禅师一听，便掩 | 三摩地 2018-07-20 |
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后迁浙江嘉兴金粟山广慧寺、福建黄檗山万福寺、明州育王广利寺、天童景德寺等道场。一时宗风浩荡，道声日隆，僧俗问法者昼不断。其座下徒众有三千余人，为一方宗主者十二余人。圆悟禅师圆寂于崇祯十五年（1642），春秋七十七岁。圆悟禅师曾有诗偈云：“野衲横身四海中，端然迥出须弥峰。举头天外豁惺眼，俯视十方世界风。”“万聚丛中我独尊，独尊那怕聚纷纭。 | 三摩地 2018-07-20 |
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崇祯庚午年（1630），圆悟禅师移住黄檗，如学禅师应邀住西堂寮。一日，有僧元琦来参。元琦禅师向如学禅师竖起拳头，说道：“识得这个，天下太平；识得这个，天下争竞。如何决断？”如学禅师拈起拄杖便打。元琦禅师便大喝一声。如学禅师又打。元琦禅师于是又连喝两声。如学禅师又连打两下。元琦禅师终于有省，遂呈所悟。如学禅师道：“此子彻也。”于是邀元 | 三摩地 2018-07-20 |
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崇祯庚午年（1630），圆悟禅师移住黄檗，如学禅师应邀住西堂寮。一日，有僧元琦来参。元琦禅师向如学禅师竖起拳头，说道：“识得这个，天下太平；识得这个，天下争竞。如何决断？”如学禅师拈起拄杖便打。元琦禅师便大喝一声。如学禅师又打。元琦禅师于是又连喝两声。如学禅师又连打两下。元琦禅师终于有省，遂呈所悟。如学禅师道：“此子彻也。”于是邀元 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师举黄檗参百丈之因缘——一日，百丈禅师升座，为大众举自己昔日参马祖之因缘，当时黄檗亦在场。该因缘是这样的：有一天，百丈禅师入室参马祖，侍立在马祖身边。马祖拿起绳床边的拂子，高高擎起。百丈禅师问：“即此用，离此用？”马祖将拂子放回原处。过了一会儿，马祖道：“汝向后开两片皮，将何为人（你今后开口说法，将如何教人）？” | 三摩地 2018-07-20 |
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后圆悟禅师移住黄檗，通容禅师亦随师前往。一日，圆悟禅师上堂云：“还有冲浪金鳞么？出众相见！”通容禅师一听，便将座具顶在头上，从大众中走出，说道：“和尚还会么？”圆悟禅师拈拄杖便打，说道：“一钓便上。”通容禅师于是大喝一声，便回到大众当中。圆悟禅师遂点头称可。圆悟禅师移住金粟后，通容禅师奉命前往住西堂寮。第二年，圆悟禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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后圆悟禅师移住黄檗，通乘禅师秉承师命，亦随往领众。一日，通乘禅师问圆悟禅师：“没有人问和尚如何是禅，如何对他？”圆悟禅师拈杖打云：“一棒打透髑髅穿。”通乘禅师又道：“更有问，又如何？”圆悟禅师又打道：“足方头顶圆。”通乘禅师又道：“更有问，又如何？”圆悟禅师又打云：“口里舌头尖。”通乘禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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他虽然先后参礼过憨山清、黄檗有等禅门尊宿，但是，心中疑滞犹在，终不敢自肯。后听说圆悟禅师在金粟接众，道忞禅师遂前往参礼。后因为机缘不契，一无所得，于是又改投双径语风信禅师座下。刚到双径，信禅师便问：“曾到金粟否？”道忞禅师道：“曾到。”信禅师又问：“曾问话否？”道忞禅师道：“不曾。”信禅师道：“你怕打那 | 三摩地 2018-07-20 |
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瑞州黄檗无念深有禅师，俗姓熊，黄州麻城人。无念禅师十六岁时，曾患痘风，生命垂危。他的叔叔和兄长商议道，让他出家或许能保住一条性命。果然，他的病不久就好了。无念禅师于是前往荡山落发。一日，有一位老僧告诫无念禅师道：“十方一粒米，重如须弥山。若还不了道，披毛戴角还。”无念禅师听了，悚然惊醒，于是决志参访，自誓今生定要究明生死大事。在行脚 | 三摩地 2018-07-20 |
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黄檗便问。古人错只对一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作个甚么。师云。近前来与伊道。黄檗遂近前。与师一掌。师拍手笑云。将谓胡须赤。更有赤须胡。【无门曰】不落因果。为甚堕野狐。不昧因果。为甚脱野狐。若向者里著得一只眼。便知得前百丈。赢得风流五百生。【颂曰】不落不昧两采一赛不昧不落千错万错三俱胝竖指俱胝和尚。凡有诘问。唯举一指。后有童子。因外人问。和 | admin 2018-07-19 |
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衲子往还黄龙泐潭洞山黄檗无不经由。偶法席久虚。太守移书宝峰真净禅师。命择人主之。头首知事耆宿辈皆惮其行。时有渊首座。向北人孤硬自立。参晦堂真净。实有契悟处。泯泯与众作息。人无知者。闻头首知事推免不肯应命。白真净曰。惠渊去得否。真净曰。汝去得。遂复书举渊。渊得公文即辞去。时湛堂为座元。问渊曰。公去如何住持。渊曰。某无福。当与一切人结缘。自负栲栳打街供 | admin 2018-07-19 |
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俱仿此筠州黄檗运禅师示众预前若打不彻。腊月三十日到来。管取尔热乱。有般外道。才见人做工夫。便冷笑。犹有这个在。我且问尔。忽然临命终时。尔将何抵敌生死。须是闲时办得下。忙时得用。多少省力。休待临渴掘井。做手脚不迭。前路茫茫。胡钻乱撞。苦哉苦哉。平日只学口头三昧。说禅说道。呵佛骂祖。到这里都用不着。只管瞒人。争知今日自瞒了也。劝尔兄弟家。趁色力康健时。 | admin 2018-07-19 |
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斯历代之元龟也(与黄檗胜书)黄龙谓荆公曰。凡操心所为之事。常要面前路径开阔使一切人行得。始是大人用心。若也险隘不通。不独使他人不能行。兼自家亦无措足之地矣(章江集)黄龙曰。夫人语默举措。自谓上不欺天。外不欺人。内不欺心。诚可谓之得矣。然犹戒谨乎独居隐微之间。果无纤毫所欺。斯可谓之得矣(答荆公书)黄龙曰。夫长老之职乃道德之器。先圣建丛林陈纪纲。立名位选择有 | 三摩地 2018-07-19 |
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黄檗胜和尚亦奇衲子。但晚年谬耳。观其始得不谓之贤(云门庵集)圆悟谓佛鉴曰。白云师翁动用举措必稽往古。尝曰。事不稽古谓之不法。予多识前言往行遂成其志。然非特好古。盖今人不足法。先师每言。师翁执古不知时变。师翁曰。变故易常。乃今人之大患。予终不为也(蟾和尚日录)佛鉴勤和尚自太平迁智海。郡守曾公元礼问。孰可继住持。佛鉴举炳首座。公欲得一见。佛鉴曰。炳为人刚正 | 三摩地 2018-07-19 |
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临济遭黄檗六十痛棒。向大愚肋下还拳。亦是悟遮一大事之本源。灵云桃花。香严击竹。长庆卷帘。玄沙??指。乃至从上知识。有契有证。利生接物。总不出悟遮一大事之本源。多见兄弟家。虽曰入此一门。往往不知学道之本源。不能奋其志。因循度日。今来未免葛藤。引如上佛祖入道之因。及悟道之由。以为标格。晚学初机。方堪趣向。且道如何趣向。不见古人道。若要脱生死。须透祖师关。 | 三摩地 2018-07-19 |
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举黄檗示众云:“汝等诸人,尽是噇酒糟汉,还知大唐国里无禅师么?”时有僧出云:“只如诸方匡徒领众,又作么生?”檗云:“不道无禅,只是无师。”黄檗身长七尺,额有圆珠,天性会禅。师昔游天台,路逢一僧,与之谈笑,如故相识,熟视之目光射人,颇有异相。乃偕行,属溪水暴涨,乃植杖捐笠而止。其僧率师同渡。师曰:“请渡。”彼即褰衣,蹑波如履平地, | 三摩地 2018-07-19 |