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  • 2020-03-30 11:51亲教师关于疫情的开示与鼓励
  • 而四摄法则是指【布施、爱语、利行、同事】。也就是说,我们应该要以财施、法施以及无畏施来摄受众生;要以慈柔的善言软语劝导以及安慰众生;要以良善的身口意行利益一切众生,并且要在共同合作中,使众生得到世间法以及出世间法的利益。如果我们能以六和敬和四摄法来摄受众生,那么众生都会乐于亲近善友,生起正念、修学正法、心不放逸。这样社会、国家自然就会风调雨顺、国泰
  • 2020-02-24 17:03第011集 三自性、真如、第八识(三)
  • 祂不会因为众生在三界六道,在恶趣流转,而这一个不生不灭法如来藏,这个真如心就因为这样子而染污;也不会因为您造作了相应于布施、持戒,慈济世间贫苦这样的工作,祂含藏进去这样的种子而能够让祂清净,所谓的不净不垢。当然更也不会因为您是在凡夫位,您如来藏就缺少一分,或是说您成就佛道之后,您的如来藏或是您的第八识就多增加一分,成为一个、两个,落入于数目之法的有
  • 2020-02-24 17:01第021集 意根在灭尽定中仍然存在(一)
  • 像这样的人,在菩萨五十二阶位当中,属于十信位的新学菩萨,都还在熏习对佛的开示产生信心;他们在十信位熏习圆满以后,才能转入十住位的初住位,开始行六度的布施度,开始行菩萨的六度万行。说到这里时间已经到了,今天就讲到这里。敬请各位菩萨下次继续收看!阿弥陀佛!
  • 2020-02-24 16:59第043集 安慧妄言见分相分皆无(三)
  • 但其实从万法的根本—具有大种性自性的如来藏—而有的因果正理来看,只要有情不断地布施、持戒、修福,那么如来藏在未来世一定会变现百千万倍应得的物资福德,让未来世的自己受用,根本不需要担心地球的资源会被耗尽的危机。另外,如《维摩诘经》卷1中说:“若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”(《维摩诘所说经》卷1)因此只要自净其心,外
  • 2020-02-24 16:56第069集 阿赖耶识无「法执」(上)
  • 舍利子!彼于布施波罗蜜多执著有性,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多执著有性。舍利子!彼于五眼执著有性,于六神通执著有性。舍利子!彼于佛十力执著有性,于四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智执著有性。舍利子!愚夫异生以于诸法执著有性,于诸法空不能信受;由不信故,不能成办声闻、独觉、菩萨、如来所有圣法,故于圣
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  • 2020-02-24 16:56第075集 如来藏心体中含藏七识心等染污种子(上)
  • 如果能够远离一切烦恼种子的执藏,遮障如来性的烦恼永尽无余,就能出现清净法界、一切种智、三十二大人相及种种随形好,而为众生作无上布施、广作佛事,就好像破坏磁瓶所显现出来的灯焰一般,众生便因此而可以得到种种受用。】因此,不可以如同杨、蔡、莲等人一般无智地说:“因地时之如来藏已经完全清净,不再含藏有漏有为法种。证得绝对清净的如来藏、真如,才是真正的
  • 2020-02-24 16:50第125集 阿赖耶识心体--万法根源
  • 在十住位的修行是要先从初住位的布施开始,再逐步地到十住位的见性,而这些都是属于习种性所要修学的内涵,包括了初住位修行布施,二住位严持戒法,……乃至六住位熏习般若等等的菩萨六度正行。假使明心破参了,那就是进入七住位;进入七住位之后,还要继续修学、继续锻炼功夫,准备眼见佛性;当眼见佛性之后,就进入十住位,也就是《大般涅槃经》中佛所说“
  • 2020-02-24 16:49第128集 防恶修善、真修佛道
  • 福德的修集有三个部分:第一是为布施,第二是为修定,第三是为修除性障。如果这三个都能够兼顾的话,则你修善的福德将会日益地增上,那就无人能及了。如果能够具足这三种福德,那就不问修道的时劫久远,全部皆成为久学菩萨,能够超越众人,即能以长劫而入短劫。如果已经开始修善防恶之行的话,则应当要远离恶知识,要亲近善知识,而且是亲近真正的善知识。然而恶知识也有可能随
  • 2020-02-24 16:32第008集 如来色无尽,智慧亦复然(下)
  • 也就是说,佛在这七百无量数劫的过程当中,仍然是会继续不断地对众生作最大的布施,那就表示说是“七百无量数劫的布施”。我们想想看:成佛需要三大无量数劫,而成佛之后庄严报身是七百无量数劫。想想看:佛地的无比功德是在七百无量数劫之中,持续广大的在利乐有情众生,那么这个功德和三大无量数劫的功德来相比,那是不是大过很多很多倍啊?当然是啊!既然佛地的功
  • 2020-02-24 16:30第019集 菩萨不起嫉心与悭心
  • 接下来“悭”,主要指的就是因为对于自己已得的财物、以及所学之法,非常的贪爱、耽着,希望秘藏着,并且不愿意在自己的能力范围内布施或者教导他人,所以说“耽着财法,不能慧舍”;这基本上还是因为严重的贪爱所引生或者等流出来的,因此说“贪爱一分为体”。虽然菩萨也要获取世间资财来利乐众生,也要对于无量法门生起“善法欲”或
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  • 2020-02-24 16:30第020集 菩萨四摄法之精神
  • 四摄法就是包括:布施、爱语、利行、同事。第一个就是属于布施布施又称为随摄方便,因为先透过种种财物布施饶益有情,对方当然就会对您有好感,愿意亲近您,相信您所说的是真实的、是对他有利,因此就很容易随顺您所说的去作,故称为随摄方便。所以从这里面我们就可以知道四摄法中的布施是很容易作的,大家都可以多分、少分地作,也可以让众生很容易感受到菩萨对他的帮助。第
  • 2020-02-24 16:30第021集 大乘愿(一)
  • 接着,第三是饶益有情戒:就是以四摄法,也就是以布施、爱语、利行、同事,来饶益一切有情、救度一切有情,再方便引导众生进入佛法中。所以《菩萨璎珞本业经》卷2佛说:佛子!今为诸菩萨,结一切戒根本─所谓三受门:摄善法戒,所谓八万四千法门;摄众生戒,所谓慈悲喜舍,化及一切众生,皆得安乐;摄律仪戒,所谓十波罗夷。这意思就是说,菩萨戒可归结为三受门,也就是三聚净
  • 2020-02-24 16:30第022集 大乘愿(二)
  • 也就是要以无爱染心来行四摄法,所谓布施、爱语、利行、同事,这样以无爱染心来摄受众生,才不至于产生情执而坏了道业。同样的道理,如果能够以无厌足心、无罣碍心来行四摄法,也才不会逐渐产生厌倦而懈怠下来,那么成佛的道业将会非常迅速。接着第八个大愿就是:“若见孤独幽系疾病种种厄难困苦众生,终不暂舍,必欲安隐;以义饶益令脱众苦,然后乃舍。”这就像《优
  • 2020-02-24 16:30第023集 大乘愿(三)
  • 在这一百劫当中,得要不断布施内财与外财,没有别的事情,就是专修福德,所谓“无一处非舍身处,无一时非舍命时”,这样才能圆满佛地的三十二大人相、八十种好,以及无量无数随形好。接着,最后阶段就是圆满波罗蜜多,这是究竟位。当等觉菩萨修集福德圆满具足之后,上生兜率天,在兜率内院当妙觉菩萨,譬如弥勒菩萨,现在正在兜率内院为天人说法。当因缘成熟时,将会
  • 2020-02-24 16:29第027集 摄受章(二)
  • 第二个阶位叫作十住位,在进入初住位之后,要修学第一度就是布施度,二住位修学持戒度,乃至六住位要熏习般若波罗蜜!终于明心开悟了,般若正观现在前,亲证了法界的实相,这时候就进入了七住位!菩萨在七住位所证的智慧,就称为般若总相智,又称为根本无分别智。然后再次第进修,于十住位时可以眼见佛性成就如幻观。十住位之后就要修学十行位,在十行位圆满之后,才能进入十回
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  • 2020-02-24 16:29第029集 菩萨建设佛法大地摄受正法
  • 所以菩萨在人间,往往可以藉由无私的心意,然后将这个布施的法会来给予许多的财物,让众生可以得到利益;等到众生得到利益的时候,再跟他们演说这一个正法,让他们至少可以归依三宝;归依三宝以后,再跟他们讲可以得生人天的必要的条件是什么,这就是人天乘的一个范围。然后,如果有三乘菩提因缘的话,就次第再讲声闻乘、缘觉乘。这二乘法可以引导众生得到二乘菩提,他得到这样
  • 2020-02-24 16:29第030集 摄受正法与波罗蜜
  • 因此这样情况下,为了不让他毁谤这个正法,因此我们可以先跟他说世间是苦,如何能够离苦;然后说这世间可以有比较好的去处,然后可以继续作人;那怎样才会有福德,所以告诉他要布施。然后如果说有人悭吝,那就跟他讲:“你只要布施一点点,未来一定有果报,因为你也相信布施应当或多或少会有果报。”如是善譬开晓这样一切的众生有情,让他能够接受您说的布施的法,最
  • 2020-02-24 16:28第035集 为摄受正法,舍身命财(三)
  • 也就是说,世间财包括了有情类及无情类两种财产,以此来行布施。其中的有情类的财产,包括了为我所拥有的外财以及为我所拥有的内财。外财是指妻、子、奴、婢、象、马、猪、牛、羊、鸡、鸭、驼、骡等类;内财是指自己的头、目、手、足、血、肉、骨、髓等物。无情类的财产包括了三类,那就是财物、谷物、处物。所谓的财物,就是大众所认知的金银珠宝、珊瑚、玛瑙、衣服等类。所谓
  • 2020-02-24 16:28第040集 广钦与忏悔
  • ”以上的自述,即可得见忏悔在法上不足之处,这与最初广老为他印记,也就是忏悔法师弄不清楚对方主张的法义,只是很单纯地想要作些布施而已。忏悔法师这样子作的结果,遭到福严法师徒弟的评论是:“长老告诉我,他敬奉师教,所以谨遵广钦老和尚的嘱咐,要求大众‘老实念佛’,克己苦行。他本人也不讳言自己是一位很重视教育文化,而且很爱看书的人。我常想
  • 2020-02-24 16:26第054集 什么是分段生死?(下)
  • 对于菩萨来说,在六住位满心的时候,已经藉由布施、持戒,修忍辱、精进、静虑与熏习般若知见,降伏了五盖,调柔心性,断除我见,也已经开始脱离虚伪众生的名分了。在七住位找到如来藏开悟证得般若现观,找到了常住不灭具有真实自性的如来藏,转依如来藏的真如法性,能够损减依止虚伪的五蕴我去造作身口意行;在利益众生中行菩萨行、修菩萨道,次第转进,眼见佛性亲证如来藏的真
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