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空性确实有真实的自体性存在，祂是实体法，我们的五阴、十二处、十八界等法，都是从这个第八识空性心而出生的；五阴、十二处、十八界都会坏，而祂绝对不会坏，无量世以来不曾一刹那断灭过，所以祂是实体法，所以祂就叫做空性。（节录自平实导师著，《狂密与真密》第四辑，正智出版社有限公司，台北，2006年8月初版五刷及《维摩诘经讲记》第三辑，正智出版社有限公司，台北，200 | admin 2018-12-27 |
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我们在亲证如来藏以后转依圣教时，也一样要说六识的功能性都不会变灭，因为全都是如来藏的无量体性之一；而如来藏从来不曾有一刹那断灭，也是永远都不会变坏。（节录自平实导师著《楞严经讲记》第二辑，正智出版社有限公司，台北，2010年1月初版首刷，页267。）五见涅槃（又名五现见涅槃）〈第一种涅槃见〉外道涅槃见 外道涅槃见的意思是说：一切出家、在家修行人，往往误 | admin 2018-12-27 |
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这七识既然本质上都是生灭之法，都是刹那刹那断灭再又生起，既然生灭之法刹那断灭如何能够于断灭后再自行出生呢？必然要有一个不生不灭的第八识心做为生灭的七识心的所依，才能够让生灭的七识心能够灭除后，再行生起。而且必然是心法才能出生心法，色法从不能出生心法。所以法界中的心法总共有八，具足八识才能出生万法。因为前七识是由第八识如来藏出生的，所以心法总共有八， | admin 2018-08-07 |
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是剎那法（意为先导作意故，如来藏中有有漏有为法－－－三界种子流注变易刹那断灭）。无漏习气非剎那法（如来藏心体真实如如，其无漏有为法不生不灭故非刹那与断灭）。此非凡愚剎那论者之所能知。彼不能知一切诸法有是剎那非剎那故。彼计无为。同诸法坏堕于断见。」二、再引《占察善恶业报经》如下：《占察善恶业报经》如是说：【「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来 | admin 2018-08-01 |
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是剎那法（意为先导作意故，如来藏中有有漏有为法－－－三界种子流注变易刹那断灭）。无漏习气非剎那法（如来藏心体真实如如，其无漏有为法不生不灭故非刹那与断灭）。此非凡愚剎那论者之所能知。彼不能知一切诸法有是剎那非剎那故。彼计无为。同诸法坏堕于断见。二，再引《占察善恶业报经》如下：《占察善恶业报经》如是说：【「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏 | 三摩地 2018-07-21 |