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| 我是信的，即便遭遇磨难，对我的心性修养，却是极有增益，只因我能善于如理思维，违逆到来而能忍辱、欢喜忍辱功德之增进，岂不是释迦世尊净土超劫精进之密要么？忍辱功德依此而得以增进，这是我们自己的功课了。否则凭什么诸方净土修行多劫，尚且不如娑婆净土一日？哪有平白得到的无因之果呢？ 读《楞严经》中阿难尊者悟后发愿说:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 | admin 2024-09-19 |
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| 死亡是个极其重大的课题，没有哪个生命是不需要面对的，但百分之九十九的人都是没来得及做任何功课，就手忙脚乱的接到死亡降临通知了。而在这之前，除了悲伤感触，便是避讳逃避，内心深处，只觉得束手无策，乃是凡夫公认的无解之谜！ 然而，提前对死亡做功课，直接面对它并深入了解，不逃避，不恐惧，对智者来说，则是一个极其重要的事情。 这个世界，太多事情学校不 | admin 2024-09-19 |
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| 老和尚说,那时他也不晓得行不行香,也不晓得定在那里,光是“南无阿弥陀佛”而已;最后维那引磬一敲,功课圆满,大众各归察房,他还是一样“南无阿弥陀佛”下去,二六时中,行住坐卧,上殿过堂,完全融于南无阿弥陀佛佛号声中,鸟语花香,如此有三个月之久。老和尚笑著说:“那真的很爽快!不过这只是我记忆中的体会,是不是念佛三昧,我给你作个参考,我觉得是个念佛 | admin 2024-07-01 |
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| 我们小时候只顾著玩，功课都到要睡觉前才会开始写，那时都是什么时候才洗脚的？是要上床睡觉的时候才洗脚，那时没有瓦斯炉、热水器，都是用木柴烧热水，大多数人是没有每天都洗澡的，所以老人家就骂：“你这个罗汉脚！到现在还不去洗脚！”有没有听过？你们都穿鞋子，所以你们的脚又不是“罗汉脚”，自然就不像是罗汉。佛世的阿罗汉们，一开始都不穿鞋子， | admin 2020-06-20 |
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我们不妨想想看：在这无尽的生死轮回过程中，为什么我们能够互相成为父母、眷属和子女呢？这当中一定有相当深厚的因缘在里面，也有许多修行的功课含藏在其中，我们如果能够先建立这样的观念，许多教养子女上的难题，自然也就可以迎刃而解了。那有情要互为父母子女需要哪些条件呢？《瑜伽师地论》卷1中说：中阴身要入母胎时，必须要有三个条件，也就是母亲正好在排卵期，这个时 | admin 2020-02-21 |
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我们不妨想想看：在这无尽的生死轮回过程中，为什么我们能够互相成为父母、眷属和子女呢？这当中一定有相当深厚的因缘在里面，也有许多修行的功课含藏在其中，我们如果能够先建立这样的观念，许多教养子女上的难题，自然也就可以迎刃而解了。在说明如何教养子女之前，我们先来看看经典中所说有情要互为父母子女需要哪些条件呢？《瑜伽师地论》卷1云：【又由三处现前，得入母胎 | admin 2020-02-21 |
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所以虽然在眷属跟环境的因缘之下，我们没有办法朝着我们认为最好的方式去精进，但是我们仍然是可以安住在心不放逸上，把这些不顺的因缘，当作是我们这一生的功课之一，这样依旧是在精进。我们也一定要非常清楚，每一个人的福德是不一样，不要跟别人比，即使我们的福德不够，也不要去嫉妒别人。有些人的福报好，是因为他前世已经修了很多福德，所以他这一生就有很多很多的福报， | admin 2020-02-20 |
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世间上不可能有人可以把坏跟蛋两个字一起说，一定是两个字前后次第而说，也就是说二字不得一时，这两个字在同一时刻始终不会和合为一：当我们讲坏字的时候，蛋字还没有出现；当我们讲蛋字的时候，坏字已经过去了，两个字不可能在同一时刻和合在一起，所以坏蛋这两个字的骂人意思，其实不可以说是能够成就的；这是我们在修忍辱度的时候，必须要观行的功课。但是即使如此，如果有 | admin 2020-02-19 |
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在我们中土佛法道场中，也成为了佛门四众弟子，尤其是出家众们早晚课诵修持的功课。但是梵呗作为一种次法、一种工具，是让佛弟子有因缘可以藉这次法为缘，来渐次圆满未来实证法的因缘；不应当有误解而反客为主，把次法当作是佛法，当作是三乘菩提佛法内涵。因此，四众弟子有了误解之后，佛弟子们以为说，只要经常参与梵呗课诵；或者是在家弟子们，经常去参加拜忏消灾法会，那就 | admin 2020-02-19 |
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汝若但劳劳执念，以为功课者，何异嫠牛爱尾?达曰：若然者，但得解义，不劳诵经耶?师曰：经有何过，岂障汝念?只为迷悟在人，损益由己。口诵心行，即是转经;口诵心不行，即是被经转。听吾偈曰：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。达闻偈，不觉悲泣。言下大悟，而告师曰：法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转 | admin 2019-08-29 |
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或说这十二年便学到了修道位满，那岂不已经成为八地的菩萨，福智难量、相土自在、神变无穷？但即便你成了八地菩萨，后边还有一大阿僧祇劫零一百劫的功课要修。或者这十二年显教基础是代表你学到了究竟圆满佛道？佛道既称为无上正等正觉，既已无上，学满佛道后还要学密，岂非画蛇添足的头上安头？纯属无聊无义的多余之举么？或者说，藏密的意思就是说显教成佛并不究竟，在显教中 | admin 2019-05-05 |
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如果能够在您每天修行的功课中加入这一节课程，将会得到诸佛菩萨的慈光加被，得以远离种种障难，修行自然也将更为顺利、更为圆满了。接下来，我们要来说一个佛教史上鼎鼎有名阿罗汉的故事。这个阿罗汉名字叫作周利盘特伽，他之所以鼎鼎有名，是因为世尊教他念四句偈，第一句记住了，后三句便记不住，第二句记住了，第一句和第三、第四句又忘掉了。这样的人也能证得阿罗汉果啊？ | admin 2018-08-09 |
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那些二乘圣人不是也证了菩提吗？为什么二乘圣人还是不属于大乘明心开悟的圣者呢？对于这些问题，您可曾想过？您如果拚命的以二乘圣人所修所证的解脱法门，来当作您的主要功课来修，想要在大乘法中明心开悟，那真是门儿都没有。因为您把黄铜当作黄金在提炼，如何能炼得出金子来？因为您把修学的方向与内容弄错了，这种修法，哪轮得到您明心？别作梦了！成佛之道不同于二乘菩提的 | admin 2018-08-07 |
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“福智团体”的学员在研读《菩提道次第广论》时，大会先在家里听常师父的录音带讲解（也就是先作功课），然后大伙聚在一起研读。这本《广论》前面的课程内容是赞佛菩萨偈颂，后来讲归依，而“福智团体”也有举办一年一度的归依活动（可以每年重复参加，也是以归依上师为主，而不是佛教的归依三宝为先。）后来又增加了“放生”的活动。学员们刚开 | admin 2018-08-06 |
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所谓历事链心，境界来了，把它当作是自己的功课，当作是逆增上缘，历缘对境来修除自己的性障；因为修行是修自己，不是修别人。这是“生忍”。《优婆塞戒经》卷7佛开示说：善男子！生忍因缘有五事：一者恶来不报，二者观无常想，三者修于慈悲，四者心不放逸，五者断除瞋恚。善男子！若人能成如是五事，当知是人能修忍辱。2意思是说，想要发起“生忍”，有五 | 三摩地 2018-07-23 |
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日常早晚功课南无本师释迦牟尼佛（三稱三拜）供佛偈：愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧正法传十方皆共成正觉微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义忏悔文佛前胡跪，至诚发露，开口向佛忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅 | 三摩地 2018-07-23 |
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「普请」，禅宗丛林又称为「出坡」，即全山大众，除日常功课而外，须共赴劳务农作等生产之事。僧门赖此得以自给自足。〔注3〕过堂又作赴堂、上堂，指佛门僧众赴斋堂用膳。《禅林备用清规》卷六〈送钵位〉：「维那从前门而出，首座、都寺挂钵过堂。」又:「僧众入斋堂进食，不着不贪，是为过堂。」过早堂，即早上赴斋堂食早粥。（见《佛光大辞典》「过堂」）〔注4〕药石又作药食 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此当有善知识出现的时候，自己也很明白自己的学识、修证都差之甚远，对于佛法呢，自己又是无法自圆其说，自己所说的和乡野间的老生常谈实际也无太大差别，顶多是多了些佛法的名相，也不想想自己也天天没有什么真正的功课，终日不知何谓是用功，对于佛法有许多疑惑，连根本佛法是什么，都无法真正地了解，因为自己的种性是有问题的，所以根本就不会去寻访这样的善知识，甚至跟 | 三摩地 2018-07-23 |
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森林里不会因为有棵神木，这样的大树存在以后，其他的树木就不生长了，这意思就是说，你发更多的愿更好，不会说因为你发了这个愿，那其他的愿就不用发了，你继续发你的愿，甚至旧愿，你要重发也可以，就是如果你发愿的话呢，你呢，对佛的允诺，是你对佛的允诺，对三宝的敬重，这会深刻地影响到你未来生的道业，因为你如来藏所执藏的都是这样的种子，所以你的业道就会改变，这样 | 三摩地 2018-07-23 |
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于我而言，这是很重要的功课，因此，与大家共享、共勉……题目：舍得一父亲去世10年后，在我的软硬兼施下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年，母亲70岁，我40岁。70岁的母亲瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被岁月又缩减了几厘米，看起来更加瘦小，面容却仍然光洁，不见太多沧桑的痕迹，头发亦未全白，些许黑发倔强地生长着。我 | 三摩地 2018-07-23 |