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| ”那你就是世尊说的“如法修行”的人，这样就是有奉行世尊的教诲啊！这容易不容易？很容易嘛！然而到底是容易、不容易？有的人一定想：“不容易。”有的人却想：“是很容易啊！”可是有许多人想：“真的不容易。”因为先得要看见“经卷”的所在啊！问题来了，这么多的地方，到底哪里比较能够找得到“经卷” | admin 2020-06-20 |
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| 复作是念：佛今默然，不见告敕，我当云何？时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前作师子吼而发誓言：世尊！我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力。惟愿世尊，在于他方遥见守护。即时，诸菩萨俱同发声而说偈言：惟愿不为虑，于佛灭度后，恐怖恶世中，我等当广说；有诸无智人，恶口骂詈（lì） | admin 2020-06-14 |
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| 若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：‘宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行’；复作是愿：‘宁以热铁罗网，千重 | admin 2020-06-14 |
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| 能这样如法修行的话，才是佛陀来世间传授佛法的本意啊！--------《三乘菩提之学佛释疑二第126集什么情况下只是伏烦恼？要怎么作才能断除烦恼？》陆正元老师 | admin 2020-06-08 |
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这一点是末学在学佛之初万万没有想到的，也更愿意接受萧平实导师的教导，去如法修行，实践布施到彼岸这个理想。站在一个普通人的角度来看，末学目前所过的生活，是一种美满的生活；站在修行人的角度来看，末学所经历的生活，是一种智慧的生活。这样的生活，是因为有真善知识的摄受与陪伴而万分精彩，不但可以利益到自己的今生、后世，更可以成为自己成佛之道上摄受佛土的一段佳 | admin 2020-02-21 |
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但我发现，我所活着的这个世界，似乎极少有人关心自己怎样很好地老去，很好地死去，甚至从来不信只要自己生前能够如法修行，未来生就能往生善道。也正因如此，有多少人妄自以为人死如灯灭，于是在这短暂的有生之年由着自己的妄想无所畏惧，为所欲为。30岁以前我时常告诉自己：30岁时必须想好自己的墓志铭。相比于嫁个暖男，生个漂亮的小baby，事业有成，环游世界…&helli | admin 2020-02-21 |
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能这样如法修行的话，才是佛陀来世间传授佛法的本意啊！敬祝各位菩萨，身心安泰，学法无碍，福慧增长，早证菩提！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第126集什么情况下只是伏烦恼？要怎么作才能断除烦恼？>陆正元老师 | admin 2020-02-21 |
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虽然还是有如来的教法流传下来，也有人阅读乃至研究佛陀的教法，但都不能如实了解其中的真义，也不知如法修行，当然更无法证果。也就是说，这是如来的正法即将灭尽的末法时代，所以他既不曾亲自见闻佛菩萨示现的不可思议事迹，也不曾听闻真善知识讲解经论中的法教，但他自己阅读如来的经教，他心中就生起了这样的念头----只有无上佛法能让众生灭除无量的苦恼，能给众生离苦得乐 | admin 2020-02-20 |
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这些附佛法外道，有谁知道显教的出家戒跟菩萨戒的戒相以后还愿意受绑的呢？绝大多数都没有！除了后来知道所谓的金刚戒是邪法，而且这些人是有善根的人，才会转而在正法道场受戒而如法修行。所以只有五种善根具足的人才会愿意受持显教中的出家戒跟菩萨戒！五种善根之中只要差了一根就不可能受戒。比如说，如果信根不足，就不会受戒；但这些附佛法外道的金刚戒，只要是对淫欲有贪 | admin 2020-02-19 |
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虽然还是有如来的教法流传下来，也有人阅读乃至研究佛陀的教法，但都不能如实了解其中的真义，也不知如法修行，当然更无法证果。也就是说，这是如来的正法即将灭尽的末法时代，所以他既不曾亲自见闻佛菩萨示现的不可思议事迹，也不曾听闻真善知识讲解经论中的法教，但他自己阅读如来的经教，他心中就生起了这样的念头----只有无上佛法能让众生灭除无量的苦恼，能给众生离苦得乐 | admin 2020-02-18 |
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出家菩萨如法修行，是不为难；在家菩萨如法修行，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。” <尸波罗蜜品>第二十三善生言：“世尊！云何菩萨趣向菩提，其心坚固？”“善男子！菩萨坚固具足四法：一者受大苦时终不舍离如法之行；二者得大自在，常修忍辱；三者身处贫穷，常乐施与；四者盛壮之年常乐出家。若有菩萨具足四法，趣向菩提其心坚固。菩 | 三摩地 2019-07-20 |
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至心敬礼十方一切法藏，愿十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说。 （原标题：法义辨正不等于“说僧过恶”） | 三摩地 2018-08-02 |
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圣马鸣菩萨在《大乘起信论》中说道：【信佛具足无边功德，谓常乐顶礼、恭敬、供养，听闻、如法修行，回向一切智故。】这个部分请读者请阅平实导师《起信论讲记》的开示。所以我们劝请大众应以回向佛菩提的成就为主，佛在《大方便佛报恩经》卷七说：【所修善法回向菩提，以是因缘，得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齿、最上味相。】3.有关经典真伪的判定，我们曾在《正觉电子报 | 三摩地 2018-07-23 |
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这一点是末学在学佛之初万万没有想到的，也更愿意接受萧平实导师的教导，去如法修行，实践布施到彼岸这个理想。站在一个普通人的角度来看，末学目前所过的生活，是一种美满的生活；站在修行人的角度来看，末学所经历的生活，是一种智慧的生活。这样的生活，是因为有真善知识的摄受与陪伴而万分精彩，不但可以利益到自己的今生、后世，更可以成为自己成佛之道上摄受佛土的一段佳 | 三摩地 2018-07-23 |
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（《佛说观无量寿佛经》）由于行者在念佛当中，可以看见过去、现在、未来三世诸佛的真心——也就是一切有情的自心如来，了知祂不生不灭、不垢不净、不增不减，自性清净而有染污；祂随时随地在护念著我们，只是行者未悟之前不知、不证而已！由于菩萨亲证自心如来的缘故，而如法修行，将自身染污的种子加以汰换清净，乃至究竟清净得以成就佛道。（原标题：什么是念佛三 | 三摩地 2018-07-23 |
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若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，剎那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。（四）决定行门信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。 | 三摩地 2018-07-23 |
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能这样如法修行的话，才是佛陀来世间传授佛法的本意啊！《杂阿含经》卷一：【佛告比丘：善哉！善哉！汝今欲知如来所说法师义耶？佛告比丘：若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。】（原标题：伏烦恼与断烦恼） | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。」「若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：『宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行』；复作是愿：『宁以热铁罗网，千重周匝缠身 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛接着说明：如果能观察佛法的功德微妙，就是具足供养三宝了！因为你能观察佛法的功德微妙，就表示已有能力如法修行了，就是供养法宝了。怎么样观察佛法的功德微妙呢？你必须要先亲证嘛！如果没有亲证，如何知道佛法的功德微妙呢？特别是要亲证大乘菩提！亲证了以后，你会发觉原始佛法的四阿含经典也能懂，第二转法轮的般若经典、第三转法轮的唯识系种智经典也一样可以通达；从 | 三摩地 2018-07-23 |
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若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：‘宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行’；复作是愿：‘宁以热铁罗网，千重周 | 三摩地 2018-07-23 |