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」35、常發大願（屬重戒1O謗三寶）常發大願，依止三寶，得善知識，開解經律，否則犯輕垢罪「若佛子，常應發一切願，孝順父母、師僧，願得好師、同學、善知識，常教我大乘經律十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解如法修行；堅持佛戒；寧捨身命，念念不去心；若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。」36、發大願已，持佛禁戒，寧受極苦，終不毀犯，否則犯輕垢罪。（屬重戒1O謗三寶 | 三摩地 2018-07-23 |
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」35、常發大願（屬重戒1O謗三寶）常發大願，依止三寶，得善知識，開解經律，否則犯輕垢罪「若佛子，常應發一切願，孝順父母、師僧，願得好師、同學、善知識，常教我大乘經律十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解如法修行；堅持佛戒；寧捨身命，念念不去心；若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。」36、發大願已，持佛禁戒，寧受極苦，終不毀犯，否則犯輕垢罪。（屬重戒1O謗三寶 | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。」「若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：『宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行』；复作是愿：『宁以热铁罗网，千重周匝缠身 | 三摩地 2018-07-23 |
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恭敬法者，听法、读诵、受持、书写、解说、思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药、种种杂物，供给所须，奉施于僧，乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。若能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。菩萨至心恭敬供养佛法僧三宝，若以香花伎乐围绕佛塔，清扫寺庙，寺庙若有毁坏必定用心修复，这样名为恭敬佛宝。菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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恭敬法者，听法、读诵、受持、书写、解说、思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药、种种杂物，供给所须，奉施于僧，乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。若能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。菩萨至心恭敬供养佛法僧三宝，若以香花伎乐围绕佛塔，清扫寺庙，寺庙若有毁坏必定用心修复，这样名为恭敬佛宝。菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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能这样如法修行的话，才是佛陀来世间传授佛法的本意啊！敬祝各位菩萨，身心安泰，学法无碍，福慧增长，早证菩提！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第126集什么情况下只是伏烦恼？要怎么作才能断除烦恼？》陆正元老师（原标题：止息烦恼的几种方法） | 三摩地 2018-07-23 |
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能这样如法修行的话，才是佛陀来世间传授佛法的本意啊！《杂阿含经》卷一：【佛告比丘：善哉！善哉！汝今欲知如来所说法师义耶？佛告比丘：若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。】（原标题：伏烦恼与断烦恼） | 三摩地 2018-07-23 |
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恭敬法者，听法、读育、受持、书写、解说，思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药，种种杂物，供给所须，奉施于僧。乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。如能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。1.2供养差别相供养有十种差别，如《瑜伽师地论》四十四卷说：当知供养，略有十种：一、设利罗供养，二、制多供养 | 三摩地 2018-07-22 |
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只有真正进入佛法中，以八识论如来藏建立正知正见，而且真实的如法修行的修行者，才会察觉到有五阴魔、烦恼魔以及天魔的存在。以这种情况之下，他要怎么对治呢？修行者以无常、苦、空、无我的解脱智慧，或者说般若实相的智慧，来对治消除魔的干扰与障碍。对于消除五阴魔而言，就要能观察，以正知正见建立以后来观察：五阴本身是虚妄不实的，五阴是无常、是苦、是空的，它是没有 | 三摩地 2018-07-22 |
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而我们想，其实这当中的主要差别，就是因为在道场举办蒙山施食之前，每一个参与这个的菩萨们，大家都依法如法地去忏悔而生起了惭愧的心所，然后如法的忏悔并且也至心发愿、回向；参与的这些菩萨们都至心的对往昔所造的种种恶业如法地忏悔，并且也至心的发愿、回向，而且大家都是如法修行。因此，整个蒙山施食结束以后，因为如法、清净而且至诚的举办，大家都是如法至诚的忏悔、 | 三摩地 2018-07-22 |
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如法修行应当学。】】复次,依《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下:【【佛告诸佛子言。有十重波罗提木叉。若受菩萨戒不诵此戒者。非菩萨非佛种子。我亦如是诵。一切菩萨已学。一切菩萨当学一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相貌。是事应当学敬心奉持】】(注1.【波罗提木叉】:又作婆罗提木叉，戒律三名之一。译曰别解脱，又曰处处解脱。七众所受之戒律，各就解脱身口七支 | 三摩地 2018-07-22 |
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恭敬法者，听法、读诵、受持、书写、解说、思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药、种种杂物，供给所须，奉施于僧，乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。若能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。菩萨至心恭敬供养佛法僧三宝，若以香花伎乐围绕佛塔，清扫寺庙，寺庙若有毁坏必定用心修复，这样名为恭敬佛宝。菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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恭敬法者，听法、读诵、受持、书写、解说、思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药、种种杂物，供给所须，奉施于僧，乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。若能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。菩萨至心恭敬供养佛法僧三宝，若以香花伎乐围绕佛塔，清扫寺庙，寺庙若有毁坏必定用心修复，这样名为恭敬佛宝。菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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恭敬法者，听法、读诵、受持、书写、解说、思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药、种种杂物，供给所须，奉施于僧，乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。若能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。菩萨至心恭敬供养佛法僧三宝，若以香花伎乐围绕佛塔，清扫寺庙，寺庙若有毁坏必定用心修复，这样名为恭敬佛宝。菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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」「若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。」「若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：『宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行』；复作是愿：『宁以热铁罗网，千重周匝缠身 | 三摩地 2018-07-22 |
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」【不发愿戒】「若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。」【不发誓戒】「若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：‘宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行’；复作 | 三摩地 2018-07-22 |
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如法修行应当学尔时卢舍那佛。为此大众。略开百千恒河沙不可说法门中心地。如毛头许。是过去一切佛已说。未来佛当说。现在佛今说。三世菩萨已学当学今学。我已百劫修行是心地。号吾为卢舍那。汝诸佛转我所说。与一切众生开心地道。时莲花台藏世界赫赫天光师子座上卢舍那佛放光光。告千花上佛。持我心地法门品。而去复转为千百亿释迦及一切众生。次第说我上心地法门品。汝等受持 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛接着说明：如果能观察佛法的功德微妙，就是具足供养三宝了！因为你能观察佛法的功德微妙，就表示已有能力如法修行了，就是供养法宝了。怎么样观察佛法的功德微妙呢？你必须要先亲证嘛！如果没有亲证，如何知道佛法的功德微妙呢？特别是要亲证大乘菩提！亲证了以后，你会发觉原始佛法的四阿含经典也能懂，第二转法轮的般若经典、第三转法轮的唯识系种智经典也一样可以通达；从 | 三摩地 2018-07-22 |
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」「若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。」「若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：『宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行』；复作是愿：『宁以热铁罗网，千重周匝缠身 | 三摩地 2018-07-22 |
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恭敬法者，听法、读育、受持、书写、解说，思惟其义，如法修行，不颠倒取义，是名恭敬法。恭敬僧者，衣服、饮食、卧具、汤药，种种杂物，供给所须，奉施于僧。乃至贫下无所有时，当用净水敬心持施，如此施者，名恭敬僧施。如能如是供养三宝，是名菩萨恭敬施具足。1.2供养差别相供养有十种差别，如《瑜伽师地论》四十四卷说：当知供养，略有十种：一、设利罗供养，二、制多供养 | 三摩地 2018-07-22 |