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以平等心来布施功德很大，在《杂宝藏经》，有一个真实例子可以说明：在昼闇山中，有很多僧人隐居。有一女子贫穷，随着诸长者后面入山，想行乞以自活，看见众人供养众僧，心里想着：今世贫穷是因为往昔不布施的缘故，如果再不布施未来世更加贫穷！所以将身上仅有从粪堆所获得的两钱拿来布施，上座看了亲自为贫穷女咒愿。大家觉得很奇怪，为什么上座特别为她咒愿而不是由维那来咒 | 三摩地 2018-07-22 |
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校量布施功德缘品第十尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊，为我说之。尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫，一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样透过布施功德力和祝愿的功德力，加上无倒回向的功德力，这些种种的功德力的加持帮忙的话，可以让这些堕入饿鬼道中的有情们，能够于鬼道之中得到了广大的势力而离开他们所受的苦报，并且可以得到随施随得；等于说，你随施——因为这样咒愿，鬼道众生就随得，因为鬼道众生是与我们生活在同一个空间的。所以，从佛陀这个圣教的开示，我们就知道：在世的人，他因为供 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且布施功德是功不唐捐，所以蒙山施食虽然值遇饿鬼道有情众生这类的贫穷田，因为我们施主施者的心胜、心清净的缘故，来世必定得到广大的福报；布施之后所剩下的食品，也不会有什么问题而可以自然食用。而且佛陀于经典中都说：乃至荡涤汁都可以行于布施。菩萨当善于应用一切的可施物来行于布施，若是物品真的已经毁坏，也不该用丢弃想来丢弃；例如《优婆塞戒经》卷4〈杂品〉中 | 三摩地 2018-07-22 |
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这四种的无畏施—不杀、不盗、不淫、不妄造口业（不妄语）—的受持，也就是一种无畏的布施，这样的布施功德果报都是无量无边的。另外，不饮酒也是一样可以成就无畏施。因为一个人他如果受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种戒，但是对于酒戒他不去摄持，喜欢喝酒而且经常烂醉如泥，这样子会导致他前面的四条戒律都会违犯。而且更因为一个人他喜欢喝酒，所以众生 | 三摩地 2018-07-22 |
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以佛菩提道又称为大菩提道，也就是含括了佛菩提道与解脱道这二主要道的，菩萨修学成佛所必须经历的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十二阶位来说，十信位经历一劫乃至一万劫，修集对佛法僧三宝以及因果法则的信心；有了信心以后才能进入初住位修集布施功德，二住位修集持戒功德，三住位修集忍辱功德，四住位则修集精进功德，五住位修集禅定功德，乃至到了 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以当这世间上有一些天灾人祸的时候，你就可以在那个团体中来倡导：怎么样去救济、怎么样去赈灾，然后鼓励大家往这个方向来走；然后还可以告诉大家，如何藉由这样的布施功德来回向，可以让他自己的家人、小孩都得到一分安乐。......至于说佛法中的大是大非，到底会不会影响到佛法、影响到众生、影响到的流传？这就不能够以同样的方式来处理。菩萨在这过程中宁可去得罪人，宁可 | 三摩地 2018-07-22 |
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第四、布施以后，喜欢自己赞叹自己的布施功德。第五、本来说自己没有东西可以布施：没有了！没有了！后来才又拿出来布施出去。第六、布施以后，用恶口辱骂他人。第七、布施以后，要求受者：你要还我两倍喔！第八、布施以后，对布施却生起了怀疑的心。像这样子，不净布施的施主，将来就很难有机会亲近诸佛菩萨等贤圣之人。像刚才以上所说的情况，最著名的就是中国的梁武帝。梁武 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨布施时，心不生起我将来可得生天，或是为王、为官之果报想，心中只求种种的布施功德与福德，都能够回向作为未来在佛法亲证上的福德资粮，不为求得人天的福德与果报，是名菩萨不求有施具足。（十）清净施具足：云何名菩萨清净施具足？菩萨谛观，此施无垢、无秽、无杂，如是施者，是名菩萨清净施具足。菩萨布施之时，心中现观真实之谛理，如实了知此惠施三轮体空，具足清净， | 三摩地 2018-07-22 |
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你知道对方不好意思开口，你就问明他大约需要多少钱财，然后布施给他，接着就赞叹布施功德与福德：布施给普通人，来世还可以获得千倍之报，所以布施功德很大。他听了，以后也会学着布施的，他自己也会检讨：我变家布施的对象，别人未来世更加有钱财，我一直接受别人布施，未来世怎么办？他就会省着花用，并且自己想办法赚钱，再反过来布施。所以布施时不必问太多，不必给人难堪 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨布施时，心不生起我将来可得生天，或是为王、为官之果报想，心中只求种种的布施功德与福德，都能够回向作为未来在佛法亲证上的福德资粮，不为求得人天的福德与果报，是名菩萨不求有施具足。（十）清净施具足：云何名菩萨清净施具足？菩萨谛观，此施无垢、无秽、无杂，如是施者，是名菩萨清净施具足。菩萨布施之时，心中现观真实之谛理，如实了知此惠施三轮体空，具足清净， | 三摩地 2018-07-22 |
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这样心中盘算一下，这算盘就会打了！佛讲这一段经文的意思，你们就懂得了！施主胜的功德，导致所得的未来世可爱异熟果报，将会远胜过福田胜，这就是较量悟前与悟后的布施功德。这布施的原理诸位都要懂，要不然，一辈子学佛布施到舍报时，还不知道布施的功德和福德有什么差别，岂不冤枉？世尊怜愍我们，所以为我们把布施的福德与功德都较量清楚。诸位今天听了佛这一段开示，以后 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨布施时，心不生起我将来可得生天，或是为王、为官之果报想，心中只求种种的布施功德与福德，都能够回向作为未来在佛法亲证上的福德资粮，不为求得人天的福德与果报，是名菩萨不求有施具足。（十）清净施具足：云何名菩萨清净施具足？菩萨谛观，此施无垢、无秽、无杂，如是施者，是名菩萨清净施具足。菩萨布施之时，心中现观真实之谛理，如实了知此惠施三轮体空，具足清净， | 三摩地 2018-07-22 |
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布施功德便成就了，所以叫作一切时中一切施，如果是古时的出家人，那就没办法了。假使你遇见一位出家人手上戴戒指，或者比丘尼身上戴个金手环、金项链、金手炼，穿得花花缘缘的，你总是会觉得不伦不类；如果是在家菩萨，不但可以这样戴，而且是可以常常都如此的；你们看大菩萨们不都是有天冠、璎珞吗？项上的璎珞拔下一颗，就可以卖到很多钱了，当然可以一切时中一切施。所以在 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样心中盘算一下，这算盘就会打了！佛讲这一段的意思，你们就懂得了！施主胜的功德，导致所得的未来世可爱异熟果报，将会远胜过福田胜，这就是较量悟前与悟后的布施功德。这布施的原理诸位都要懂，要不然，一辈子学佛布施到舍报时，还不知道布施的功德和福德有什么差别，岂不冤枉？世尊怜愍我们，所以为我们把布施的福德与功德都较量清楚。诸位今天听了佛这一段开示，以后就大 | 三摩地 2018-07-22 |
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这四种的无畏施—不杀、不盗、不淫、不妄造口业（不妄语）—的受持，也就是一种无畏的布施，这样的布施功德果报都是无量无边的。另外，不饮酒也是一样可以成就无畏施。因为一个人他如果受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种戒，但是对于酒戒他不去摄持，喜欢喝酒而且经常烂醉如泥，这样子会导致他前面的四条戒律都会违犯。而且更因为一个人他喜欢喝酒，所以众生 | 三摩地 2018-07-22 |
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第四、布施以后，喜欢自己赞叹自己的布施功德。第五、本来说自己没有东西可以布施：没有了！没有了！后来才又拿出来布施出去。第六、布施以后，用恶口辱骂他人。第七、布施以后，要求受者：你要还我两倍喔！第八、布施以后，对布施却生起了怀疑的心。像这样子，不净布施的施主，将来就很难有机会亲近诸佛菩萨等贤圣之人。像刚才以上所说的情况，最着名的就是中国的梁武帝。梁武 | 三摩地 2018-07-22 |
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童子的妈妈果然如愿的住进一亿里中照顾这位婴儿，这时抱在怀里的婴儿，忽然开口说话：您不认识我了吗？妇人听到这声音，又惊又恐而说：我不认识！婴儿又说：我就是您往生的儿子啊！当初取母亲九十万分别布施，因为布施财物的福报，如今我投生到一亿里的富贵人家，与您共同来作这八十亿的主人，这样就是不用劳力就可以得到福德，您看这就是布施功德的不可思议啊！这个母亲听到这 | 三摩地 2018-07-22 |
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（本文转自互联网，布施功德不可思议） （原标题：佛前供养一朵花的不可思议功德） | 三摩地 2018-07-22 |
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226,b1)本师释迦牟尼佛行菩萨道，是如此地轰轰烈烈，有心于菩萨道之行者应当知之，于一寿命一辈子之中，可以真诚发愿受如是众苦，于身根苦如是受创，还是可以忍受，皆非是道力，而是因就菩萨的大悲愿力所致！菩萨因地尚且不知道有否明心可说，已经能够发如是大心，不在意说这样会耽搁多少修行时间，不在意说这样会「浪费」多少光阴，不在意所食用他身肉的众生是不是会发起菩提 | 三摩地 2018-07-21 |