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在任期间，李浩居士曾前往衢州明果，投应庵昙华禅师座下参学。一日，李浩居士入室参礼应庵昙华禅师。应庵禅师用指尖敲击着他的胸脯，问道：侍郎死后，向甚么处去？李浩居士一听，骇然汗下。应庵禅师于是将他喝出丈室。李浩居士退出后，遂发奋参究，昼夜不息，不到十天的功夫，即趋堂奥。36、学士张镃居士，天童密庵咸杰禅师之在家得法。官至密阁学士。张镃居士曾参礼天童密庵咸 | 三摩地 2018-07-23 |
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）在任期间，李浩居士曾前往衢州明果，投应庵昙华禅师座下参学。一日，应庵禅师用指尖敲击着他的胸脯，问道：侍郎死后，向甚么处去？李浩居士一听，骇然汗下。应庵禅师于是将他喝出丈室。李浩居士退出后，遂发奋参究，昼夜不息，不到十天的功夫，即趋堂奥。22、常州华藏伊庵有权禅师。投礼佛智端裕禅师座下参学。当时无庵法全禅师为首座和尚。一日，有权禅师入室请益。无庵法全 | 三摩地 2018-07-23 |
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由是缘故，天童禅师灭后不久，即已后继无人，须由克勤、虎丘、大慧一脉派人前往天童山弘法利众、住持其寺务，令不败落；譬如天童应庵昙华禅师之得法于大慧之师兄虎丘绍隆法脉：【隆兴元年，是年六月十三日，天童应庵禅师昙华迁寂。〔师〕姓，蕲之黄梅人；生而奇杰，骨目耸秀。童稚便厌世故，具决定志津济群品。年十七出家于邑之东禅，明年为大僧，又明年杖锡参方，首谒随州水南 | 三摩地 2018-07-21 |
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由是缘故，天童禅师灭后不久，即已后继无人，须由克勤、虎丘、大慧一脉派人前往天童山弘法利众、住持其寺务，令不败落；譬如天童应庵昙华禅师之得法于大慧之师兄虎丘绍隆法脉：【隆兴元年，是年六月十三日，天童应庵禅师昙华迁寂。〔师〕姓，蕲之黄梅人；生而奇杰，骨目耸秀。童稚便厌世故，具决定志津济群品。年十七出家于邑之东禅，明年为大僧，又明年杖锡参方，首谒随州水南 | 三摩地 2018-07-21 |
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后来，德光禅师又先后礼谒了月庵果、应庵华、百丈震等诸禅德，但是，他的心中还是存有疑情，终不敢自肯。当时，适逢大慧宗杲禅师移居育王，开法接众，四海英才，争相参礼。德光禅师于是亦前往请益。一日，德光禅师入室参礼宗杲禅师。宗杲禅师问：“僧问赵州：如何是赵州？州云：东门、西门、南门、北门。你作么生会？”德光禅师道：“大小赵州坐在屎窖里。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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天童咸杰禅师悟道因缘庆元府（治所在今浙江龙泉）天童密庵咸杰禅师，天童应庵昙华禅师之法嗣，俗姓郑，郑州人。其母生他的时候，曾梦见有一位庐山老僧入其家舍。咸杰禅师自幼出家，聪颖沉静。长大后，不惮辛苦，游方参学，遍历禅席。后来到衢州明果，投应庵昙华禅师座下。应庵禅师接人，一向以孤硬难入著称。咸杰禅师自从来到他的门下，每有所问，屡遭呵斥。一日，应庵禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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侍朗李浩居士悟道因缘侍郎李浩居士，天童应庵昙华禅师之法嗣，字德远，号正信，临川（今江西临川）人。李浩居士于南宋高宗绍兴十二年（1142）及进士第，官拜光禄寺丞，慨然以时事为己任，忠愤激烈，切斥时弊，每为执政者所忌，多次遭贬。李浩居士幼时即好阅读《首楞严经》，如游旧国，志而不忘。在任期间，李浩居士曾前往衢州明果，投应庵昙华禅师座下参学。一日，李浩居 | 三摩地 2018-07-20 |
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”佛智禅师一听，便抚摸着他的禅座，说道：“此子他日当据此座，呵佛骂祖去在！”从此以后，有权禅师便埋藏头角，韬光养晦，后游历湖湘江浙，遍参禅席，达数十年之久，曾礼谒过归宗应庵昙华禅师和径山大慧宗杲禅师。无庵法全禅师住持道场之法席后，有权禅师应邀前往分座说法。现举其上堂法语两则，读者可以从中一探其禅风——上堂：“今朝结却布 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，崇岳禅师听见大慧宗杲禅师升座时夸赞天童应庵昙华禅师“为人捷径”，于是便当天晚上离开径山，星夜兼程，迫不及待地赶往天童。在应庵禅师座下，崇岳禅师用功精勤，朝夕咨请，颇得应庵禅师的器重。一天深夜，崇丘禅师自举赵州和尚狗子无佛性之话头，参究了一会，忽然有省。于是他当即便下座，来到丈室，参礼应庵禅师。应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆 | 三摩地 2018-07-20 |
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初以居士参应庵华。不契。愈自奋励见密庵杰。随问随答。密叹曰。黄杨木禅耳。奋励弥切至忘寝食。会密入室问僧。不是心不是佛不是物。师从傍大悟口体俱忘高峰妙禅师。在众胁不沾席。口体俱忘。或时如厕中单而出。或时发函不扃而去。后径山归堂。大悟诸缘尽废杰峰愚禅师。初参古厓石门。佩受法语。昼夜兀坐。不契。后参止严。举不是心不是佛不是物。愈疑乃诸缘尽废。寝食俱不觉知 | admin 2018-07-19 |
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不可不常自检责也(广录)应庵华和尚住明果。雪堂未尝一日不过从。间有窃议者。雪堂曰。华侄为人不悦利近名。不先誉后毁。不阿容苟合。不佞色巧言。加以见道明白去住翛然。衲子中难得。予固重之(且庵逸事)雪堂曰。学者气胜志则为小人。志胜气则为端人。正士气与志齐为得道贤圣。有人刚狠不受规谏。气使然也。端正之士。虽强使为不善。宁死不二志使然也(广录)雪堂曰。高庵住云居。 | 三摩地 2018-07-19 |
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应庵先师尝言。贤不肖相返不得不择。贤者持道德仁义以立身。不肖者专势利诈佞以用事。贤者得志必行其所学。不肖者处位多擅私心。妒贤嫉能嗜欲苟财。靡所不至。是故得贤则丛林兴。用不肖则废。有一于斯必不能安静(见岳和尚书)密庵曰。住持有三莫。事繁莫惧。无事莫寻。是非莫辨。住持人达此三事。则不被外物所惑矣(慧侍者记闻)密庵曰。衲子履行。倾邪素有不善之迹者。丛林互知。 | 三摩地 2018-07-19 |
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尚何警训之有哉成化六年岁次庚寅春三月朔武林清平山空谷沙门景隆序缁门警训目录卷第一沩山大圆禅师警策明教嵩禅师尊僧篇孤山圆法师示学徒勉学上(并序)勉学下姑苏景德寺云法师务学十门(并序)上封佛心才禅师坐禅仪长芦慈觉颐禅师坐禅仪劝参禅文自警文卷第二龙门佛眼远禅师坐禅铭三自省察鹅湖大义禅师坐禅铭庐山东林混融禅师示众蓝谷信法师自镜录序释难文梁高僧称法主遗诫小师右街 | 三摩地 2018-07-19 |
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大中祥符二年四月八日记应庵华禅师答诠长老法嗣书老僧自幼出家正因也。方袍圆顶正因也。念生死未明拨草瞻风。亲近真善知识正因也。至于出世领众今三十余年。未尝毫发厚己也。方丈之务未尝少怠也。昼夜精勤未尝敢懈也。念众之心未尝斯须忘也。护惜常住之念未尝敢私也。行解虽未及古人。随自力量行之。亦不负愧也。痛心佛祖慧命悬危。甚于割身肉也。念报佛祖深恩。寝食不遑安处也 | 三摩地 2018-07-19 |
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天童宏智禅师深知天童禅寺后继无人，虽然也暂时指派了天童弟子担任天童山寺院住持，但毕竟无助于后来学人道业，最后还的请临济宗克勤圆悟大师帮忙，克勤大师只能指派大慧宗杲的师兄虎丘绍隆的弟子应庵云华禅师前去住持，而应庵云华禅师在弘法过程中不得不考虑天童老人的默照禅法……这样一直传承大概六、七十年之后，到南宋理宗淳祐十一年（公元1215年），住持天童 | 三摩地 2018-07-19 |