| 帖子标题 | 作者 | |
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| 三、如何断我见意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位)暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心为常住不坏法，若将意识觉知心认定为常住不坏法时，即是堕于识阴我之中； | admin 2020-07-06 |
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而且离念灵知心的体性完全与意识相同，八识心王中完全与意识相同的心体，就只有离念或有念的灵知心，所以祂当然是意识心体，这是无可推翻的；可是佛说「意、法为缘生意识」，又说「意、法、触，三和合生意识」，又说「一切粗细意识皆意法为缘生」，显然意识离念灵知心是缘生缘灭的生灭法，但是圭峰宗密却公然违背佛的圣教，与佛的开示相反，当然是虚妄说。大德认同他的虚妄说法 | admin 2018-08-08 |
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意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。一切大师与学人，皆可将此二法，据以勘验自己及诸方大师之所悟是否为意识心，即可了知诸方大师之已断我见、或未断我见，即可了知诸方大师之是 | 三摩地 2018-07-23 |
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若能平心静气加以思惟，进一步作种种对于识阴或对于意识心体性的现观，才能证实识阴六识及其自性都是虚妄法、生减法。……，然后确实信受及执行，才有可能灭除识阴炽盛的苦；当后来识阴的自我执着灭尽了，识阴的苦也就灭除了，才是解脱生死的阿罗汉。己、识阴的苦灭之道如前昕说，识阴之苦的灭除，就是灭除识阴的存在;若不肯灭除识阴的存在，绝对无法获得二乘圣果 | 三摩地 2018-07-23 |
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意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位)暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心为常住不坏法，若将意识觉知心认定为常住不坏法时，即是堕于识阴我之中；以如是见解而坚 | 三摩地 2018-07-23 |
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意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。一切大师与学人，皆可将此二法，据以勘验自己及诸方大师之所悟是否为意识心，即可了知诸方大师之已断我见、或未断我见，即可了知诸方大师之是否证得声闻 | 三摩地 2018-07-23 |
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)意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位)暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。一切大师与学人，皆可将此二法，据以勘验自己及诸方大师之所悟是否为意识心，即可了知诸方大师之已断我见、或未断我见，即可了知诸方大师之是 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这些外道所认为的心灵主体神我，其实也是意识心体，仍然是属于无常的五阴我所含摄的意识妄心。既然外道的梵我、神我都是跟众生一样不离五阴，是依因藉缘蕴集的法，因为意识心就是依于意根与法尘为缘才能出生的；依缘而生的法，自然是生灭法，缘生则有，缘灭则无，是有间断的法，不是无间断法。然而，这些外道都不能认清梵我、神我生灭无常的本质；虽然认知众生躯体不断生灭而 | 三摩地 2018-07-21 |
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三、如何断我见意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位)暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心为常住不坏法，若将意识觉知心认定为常住不坏法时，即是堕于识阴我之中； | admin 2018-07-21 |
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三、如何断我见意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘及法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心所有法相应；又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位、无想定位)暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心为常住不坏法，若将意识觉知心认定为常住不坏法时，即是堕于识阴我之中； | 三摩地 2018-07-21 |
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自身既无丝毫般若智慧，而求众人巩固尔星云领导中心，巩固之后却来弘传藏密邪法，却来否定与正觉同修会所弘之世尊，令尔座下四众与汝共同成就破坏之大恶业，如是而倡言应该巩固佛光山领导中心，有何正面意义？如今归宗禅师此一公案中，大有密意，尔星云----佛光禅师----可还知否？料尔不知也！何以故？谓尔星云法师对于真心之体性，其实完全无知，总是妄自以为心体必有见闻觉知 | 三摩地 2018-07-20 |