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| 如果有人这样做了，那你是把自己往下拉，不是往上推；为什么要做个愚痴的人，把自己拉下来呢？所以诸位应当有这样的知见：虽然你没有私心，一心要利益他们，但是五浊众生却常常恶劣的对待你，你终究不会因此而对修慈、修悲产生侮恨之心，所以佛说“心不生悔”。对于世世受生而一定会发生的生死苦恼，也要甘之如饴。（《优婆塞戒经讲记》）但我们不是不摄受，未来世还 | admin 2025-02-02 |
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| 如果有人这样做了，那你是把自己往下拉，不是往上推；为什么要做个愚痴的人，把自己拉下来呢？所以诸位应当有这样的知见：虽然你没有私心，一心要利益他们，但是五浊众生却常常恶劣的对待你，你终究不会因此而对修慈、修悲产生侮恨之心，所以佛说心不生悔。对于世世受生而一定会发生的生死苦恼，也要甘之如饴。（《优婆塞戒经讲记》）但我们不是不摄受，未来世还是要摄受他们的 | admin 2020-07-23 |
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第三种是如果自己有强大的势力，然后运用自己的势力去劫夺不如自己的人们所有的财物，这个叫作愚痴；不如自己的人是应该被自己加以保护以及救济的，但我们却反而反过来去抢劫他，所以因为这样子而去抢夺人家的财物，这个是因为愚痴而所引生的，是愚痴的人，他的劫盗业道就是从痴而引生的。------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第091集十恶业道之轻重差别、引生原因、报果余果（ | admin 2020-02-21 |
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凡是欲界天的上帝们，那些天神都是很仁慈的，都不会轻易生起瞋心来对待那些愚痴的人类，这表示他的天界神格是具足显示的。而他的思惟是什么呢？也是在度众生，希望所度的众生都不要下堕恶道，所以为了众生的利乐而在人间非常地辛苦。这就表示说，他的意识已经是天神的格，跟以前生在人间的时候不一样了，那又是另一种法相。如果当天神以后又修得禅定……生到色界天 | admin 2020-02-21 |
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甚至有更愚痴的人，还发明了什么阴间的信用卡，用金色和银色的卡纸印在上面，还写有VISA，还写有MasterCard，这个就是见取见。现在有的人说，为了要环保，所以不要烧那么多金纸，那干脆开阴间的支票，支票上写有大金额的纸钱，代替燃烧大量的纸钱，这如果从世间法的环保角度来讲的话，倒也是解决环保问题的一个方法；但是你烧这个阴间的支票上去的话，这个阴间的支票他能用吗？ | admin 2020-02-20 |
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如果是对亲生母亲行邪淫，这个人是愚痴的人；因为他可能是心智有问题，或者被无明所笼罩而造作这种邪淫恶行，这个是从愚痴为因而产生的。以上三类的杀、盗、淫业道，都各有三种引生的原因，也就是说都由贪、瞋、痴。再来说口有四种恶业道，就是说口业的部分，这四种恶业道同样也是各有贪、瞋、痴所生的不同。我们再来看一下妄语业，在戒经里面这么说：【妄语三种：若为财利自受 | admin 2020-02-19 |
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另外说到或受他语起往彼说，这也是大妄语的方便罪，所以大妄语的方便罪其实有很多的类型；这一个或受他语起往彼说，是在说被差遣去向别人方便妄语的人，这个是最愚痴的人，好处别人得，自己背负了大妄语的方便罪。譬如有人专门装神弄鬼，学一点儿心理学，弄一点魔术，耍一些小手段，让人家以为他的神通证量有多么高、有多么厉害，实际上都是瞎猫碰上死耗子，就请别人去传说，这 | admin 2020-02-19 |
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”那我们就说：“那你睡著了还在吗？”又闭嘴了！所以说愚痴的人很多。 那他们的问题出在哪里？出在不懂“六入”，离念灵知了了分明时六入具足，而六入是虚妄法。有时我们会说：“我们进入二禅等至位中连五尘都不存在了，那才能叫作清清楚楚、明明白白、了然分明，你们都还落在五尘中的离念灵知。”于是他们渐渐的不敢再说话。那我们 | admin 2019-09-02 |
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”（《六祖大师法宝坛经》）那么六祖大师这一段所说的就是说：愚痴的人不晓得这个因缘果报的道理，犯了过失以后，或是说平常的日子里面，认为说我只要努力修福，那就对了；而并没有想到说，怎么让自己能够解脱于这个生死的系缚？怎么让自己能够成就佛道而远离这些贪、瞋、痴烦恼，远离这些生死的这些苦业？只是认为说，修福本身就够啦！平常布施供养，虽然说这个福无量无 | admin 2018-08-05 |
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而愚痴的人就只知道保护著屋宅，急忙间营救不及，不知火势而全部烧尽，屋宅也没了，财物也没了，只好饥寒受冻，忧苦的过完一生；这就譬如很悭吝的人也是如此，不知道身命无常，也许很快的就死亡了，而却一直积聚钱财守护爱惜著不肯布施，不肯为后世植福，直到无常到时忽然死了，却什么福报也没有，这样的愚痴人未来只好过著忧苦的生活。爱好布施的人，会受到众人所尊敬，如月亮 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以这佛道毕竟如来已经显示无遗，将善知识于人间出现的时节因缘都安排好了，可是这世间人却是不断地怀疑三宝，乃至有的很愚痴的人，竟然会相信三宝中没有大乘法，轻易地毁坏大乘法，将实相法从佛法中剔除，这样的人即使身上穿的是袈裟，也无法真正受用如来的任何一分的功德，所得到的福报都是从如来那儿偷窃来的，将来就是要在无尽的时空里去偿还这广大的福德，所以今天不信受 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而许多人由于心根本不是放在这里，甚至愚痴到只想要一念不生起，因此永远无法进步，这真的是见不及此啊！你不能活用你的意识心来敏锐地观察你的许许多多的作意差别，来改变你潜藏于如来藏中的各式各样的种子，那你称什么是修行呢？难道你过去的意识心所落谢的东西就会随风而散了吗？显然只有愚痴的人才会这样想，因此你要净化你内心的种子，就是净化你如来藏帮你储存的所有的 | 三摩地 2018-07-23 |
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愚痴的人怎能知道这个道理呢?尤其贪欲的毒害,是足以毁灭自身乃至整个家族,危害广大的众生;这个年轻的丈夫,因为贪欲而毁灭了他们夫妻二人,也就不奇怪了。两个人今世成为夫妻,固然有着过去生特殊的情缘;但是佛教认为:夫妻之间不应以贪欲爱乐为重,而应该彼此在道业上互相劝勉,将一世的情缘转为无量世的道缘。经典中就有不少这样的事例,如《杂宝藏经》记载:一对贫穷夫妻共同思索,因 | 三摩地 2018-07-23 |
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(《六祖大师法宝坛经》)那么六祖大师这一段所说的就是说:愚痴的人不晓得这个因缘果报的道理,犯了过失以后,或是说平常的日子里面,认为说我只要努力修福,那就对了;而并没有想到说,怎么让自己能够解脱于这个生死的系缚?怎么让自己能够成就佛道而远离这些贪、瞋、痴烦恼,远离这些生死的这些苦业?只是认为说,修福本身就够啦!平常布施供养,虽然说这个福无量无边,可是心里面这个贪、瞋 | 三摩地 2018-07-23 |
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那你看到这么愚痴的人，你知道他们实际是在破法而自己不知道，难道不应该点醒他们吗？所以你应该要有怜愍心，不但怜愍破法的人，也要怜愍被他们误导的众生；因为菩萨从大悲中生，你如果没有大悲心就无法忍辱负重，那你就称不上是菩萨了！明明看见这么多众生被误导，你说：“死掉的又不是我儿子。”这样不行！这是没有慈悲心，不能怜悯众生。既然佛说这四点是成佛的基 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以这佛道毕竟如来已经显示无遗，将善知识于人间出现的时节因缘都安排好了，可是这世间人却是不断地怀疑三宝，乃至有的很愚痴的人，竟然会相信三宝中没有大乘法，轻易地毁坏大乘法，将实相法从佛法中剔除，这样的人即使身上穿的是袈裟，也无法真正受用如来的任何一分的功德，所得到的福报都是从如来那儿偷窃来的，将来就是要在无尽的时空里去偿还这广大的福德，所以今天不信受 | 三摩地 2018-07-23 |
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接下来顽童就问第二个修行人，什么时候天气会变冷啊？第二位修行人就说：‘冬天是寒冷的季节，这是因为日月星辰的运转，所以就有了四季——春夏秋冬，到了冬天就会寒冷，这是自然界的法则，任何人都知道，只有愚痴的人才不懂。’顽童们听完了就很生气，大家就捡起了地上的石头，一起向第二位修道人丢过去。第一位修行人就是舍利弗，第二位修行人就是目犍连 | 三摩地 2018-07-23 |
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世界上有人很盲目啊，他说，不会啊，有的鬼神他知道说他以前以前怎么样怎么样；而我们在这里就直接将这个说清楚，即使这只鬼知道，这还是以现在新的意识，来探索了知这个旧的意识发生了什么事情，所以还是不同的意识啊！就算是能知道以前怎么样怎么样的一切，那还是叫作是「故事」，那叫「过去」，那叫「传说」，那叫「假像」，那叫「生死」，那些故往的事情根本无济于事！那我 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么究竟是谁把它们串连起来而套到自己头上的？想来还是自己愚痴嘛！如果有智慧，就不要把它们串起来，就让这一句话的声音一个字又一个字的过去；单独的一字又一字都过去了，也都与你无关了，还有什么需要忍的？那些声音就好像风一样吹过去了，既然已经过去了，我干嘛还要把它们检起来？还要硬把他留在自己心中呢？只有愚痴的人才会把它们留在心里生气起瞋。而且这句话既然不好 | 三摩地 2018-07-23 |
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而愚痴的人就只知道保护着屋宅，急忙间营救不及，不知火势而全部烧尽，屋宅也没了，财物也没了，只好饥寒受冻，忧苦的过完一生；这就譬如很悭吝的人也是如此，不知道身命无常，也许很快的就死亡了，而却一直积聚钱财守护爱惜着不肯布施，不肯为后世植福，直到无常到时忽然死了，却什么福报也没有，这样的愚痴人未来只好过着忧苦的生活。爱好布施的人，会受到众人所尊敬，如月亮 | 三摩地 2018-07-23 |