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--------------------------------------------------------梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下（节录）后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时释迦牟尼佛。初坐菩提树下成无上觉初结菩萨波罗提木叉。孝顺父母师僧三宝孝顺至道之法孝名为戒亦名制止。--------------------------------------------------------僧伽罗刹所集经卷上（节录）是时菩萨慈孝于父母时。性有报恩恭敬承事。远 | admin 2018-07-20 |
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--------------------------------------------------------------《梵网经》节录尔时释迦牟尼佛初坐菩提树下，成无上觉，初结菩萨波罗提木叉：孝顺父母、师僧、三宝。孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。--------------------------------------------------------------《舍利弗问经》节录（文殊师利白佛言：）‘云何如来说父母恩大，不可不报，又言师僧之恩不可称量 | 三摩地 2018-07-20 |
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重读《梵网经菩萨戒本》时，读至“是故戒光从口出，有缘非无因故光，光非青黄赤白黑，非色非心、非有非无，非因果法；是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。”终于透彻了知释迦世尊本怀，可以顶戴受持这“光明金刚宝戒”了。回想出家以来，被佛法的名相、教相，给了好多年，虽然很努力修福，可是毕竟不知如何解脱，亦不知般若究竟如何修证， | 三摩地 2018-07-20 |
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《梵网经》佛制：“一切众生肉不得吃。”《梵网经》菩萨戒条亦说：葱、蒜、?、薤、兴渠，号为五辛，根本不得吃，他们则照吃不误。《入楞伽经》遮食肉品，佛言：“大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说者，尚发慈心，舍肉不食；况我行善法者，当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种〔恶人、屠夫 | 三摩地 2018-07-20 |
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梵网经有通俗著者。人见彼经广列王臣道俗。尽得受戒。应教身所著袈裟等言。便令士女受菩萨戒者着七条衣。观彼经文。未必全尔。袈裟正翻为染。或翻卧具。据翻染者秖是通制。道俗受戒须服坏色。恐其染同特艳。乖于法制。乃云。应教身所著染。皆使坏色。或有风俗不可尽制。而出家菩萨必须染坏故。复文云。比丘应与俗服有异。何曾通俗着七条衣。或翻卧具者。南山云。三衣总名。梵网 | 三摩地 2018-07-19 |
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又从左溪玄朗师习天台止观禅门法华玄疏梵网经等四教三观等义。秘犍载启观性知空。爰至五夏果精敷演。吴会问学者从之。天宝中本邑郭密之请居法乐寺西坊。恢拓佛舍层阁摩霄。半澄江影廊宇完备。后乃游问长安居安国寺。公卿藉其风宇。迫慕者结辙而至。方欲大阐禅律。倏遇禄山兵乱。东归江湖经历襄阳。御史中丞庾光先出镇荆南。邀留数月时给事中窦绍中书舍人苑咸。钻仰弥高俱受心要 | 三摩地 2018-07-19 |