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由于菩萨愿力坚固，志心坚定，永不退转，恒时正念，故一切烦恼拘他不得。鸠摩罗什菩萨正是这样的人，虽已历劫累世修持佛法，但在这一世，仍然藉缘示现诸多烦恼：诸如被胁迫、遭受戏弄凌辱、乃至被逼成婚，历经千百风霜等事，直到五十九岁才得入长安城“逍遥园”翻译佛经。正因经由如此人生历练的现观，而成其深妙般若的证量，乃能担荷如来家业。业力影响我们非常之大 | admin 2018-07-22 |
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常见彼佛，信心增长，永不退转；于彼闻法，观佛法身，渐次修行得入正位。云何利益分？如是大乘秘密句义，今已略说；若有众生欲于如来甚深境界广中生净信、觉、解心，入大乘道无有障碍；于此略论，当勤听受，思惟修习，当知是人决定速成一切种智。若闻此法不生惊怖，当知此人定绍佛种，速得授记。假使有人化三千大千世界众生令住十善道，不如于须臾顷正思此法，过前功德无量无边 | 三摩地 2018-07-21 |
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否则只是干慧（知识）而无实质，久后必将生疑而不能心心无间，必然退转；现时虽自认为未来绝对不会退转，但仍然无法实现未来永不退转的保证。犹如无数劫前的净目天子法才与王子舍利弗曾经悟得真如，般若正观现在眼前，同样自认为永不退转；但因无佛菩萨善知识摄受，本身又无见道前应该先具备的条件，于是依旧退转；世尊说这一类人：“退入外道若一劫、若十劫乃至千劫，作 | admin 2018-07-21 |
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”佛菩提道的修证，开始于六度万行的熏习，也就是必须于外门广修六度万行，以修集大乘见道所需的福德资粮；然后再经过四加行的断我见，双证能取所取皆空以后；才能进一步证得第八识如来藏，也才能明了一切有情本具的实相心，然后才能渐次通达般若总相智；当般若总相智通达以后，必须继续进修般若别相智，也就是要阅读般若系列的经典，才能渐次通达般若别相智；同时必须再 | admin 2018-07-21 |
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综观上述求证如来藏应有的因缘条件，平实导师衡量现代人普遍具有急功近利、不耐久学、求快速开悟之心态；又顾及学人法身慧命能否顺利出生、增长而不会被邪见所转以致快速雕零；故施设两年半的禅净班共修课程，来熏习、净化、转变佛子们的凡夫、异生、二乘心性，转变其身口意行，使其具有实义菩萨之种性与堪任性，使其今世后世永不退转于佛菩提道，并且授与证悟如来藏应有之正确 | 三摩地 2018-07-21 |
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由于菩萨愿力坚固，志心坚定，永不退转，恒时正念，故一切烦恼拘他不得。鸠摩罗什菩萨正是这样的人，虽已历劫累世修持佛法，但在这一世，仍然藉缘示现诸多烦恼：诸如被胁迫、遭受戏弄、乃至成婚，历经千百风霜等事，直到五十九岁才得入长安城逍遥园翻译佛经。正因经由如此人生历练的现观，而成其深妙般若的证量，乃能担荷如来家业。业力影响我们非常之大。业力是无始以来熏习所 | 三摩地 2018-07-21 |
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”佛菩提道的修证，开始于六度万行的熏习，也就是必须于外门广修六度万行，以修集大乘见道所需的福德资粮；然后再经过四加行的断我见，双证能取所取皆空以后；才能进一步证得第八识如来藏，也才能明了一切有情本具的实相心，然后才能渐次通达般若总相智；当般若总相智通达以后，必须继续进修般若别相智，也就是要阅读般若系列的经典，才能渐次通达般若别相智；同时必须再 | 三摩地 2018-07-21 |
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弟子在佛菩萨前发愿将尽形寿护持正法，生生世世永不退转！努力用功，希望能早日分担萧导师、孙老师及其它亲教师、师兄师姐弘法的重责大任。南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无玄奘菩萨摩诃萨南无韦陀菩萨摩诃萨南无平实菩萨摩诃萨南无正觉海会菩萨摩诃萨弟子正玲谨述公元2004年11月25日（原标题：禅净双修心得） | 三摩地 2018-07-20 |
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所以一生西方，直至成佛，永不退转，良有以也。第七疑问：继释迦而成佛者，即弥勒菩萨，今现在兜率天宫说法。人能修上品十善，便生其处。何不往生兜率天宫，亲侍弥勒，将来下生成佛之时，随之而下乎？答：上品十善，固得生天。但欲必生兜率，恐亦未稳。不观《弥勒上生经》乎？经云：“行众三昧，深入正定，方始得生。”试问修十善者能之乎？若阿弥陀佛，但得持名，无 | 三摩地 2018-07-20 |
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西归直指图示莲华化生┄┄较之生长胞胎者─┐秽净─┐┌─┐相好端严┄┄较之肉躯丑陋者─┼有天渊─┤│西│黄金为地┄┄较之尘沙垢秽者─┤之别─┤│方│衣食自然┄┄较之饥寒冻馁者─┤─┐─┤苦乐│有│宫殿随意┄┄较之创作艰难者─┘─┤├有天渊│十│飞行自在┄┄较之革囊多病者难易─┤之别│种│善友爱敬┄┄较之怨家会聚者有天渊─┤│胜│寿命无量┄┄较之乍生乍 | 三摩地 2018-07-20 |
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又何不依第十二祖马鸣菩萨，于起信论末后，示最胜方便，令人念佛求生西方，常侍弥陀，永不退转乎。又何不依二祖阿难，初祖迦叶，结集三藏，与净土诸经乎。倘净土不足为法，有害于世。彼何不知好歹，贻后世以罪薮乎。又诸大乘经，皆赞净土。而小乘经则无一字言及。将谓诸大乘经，不足为法乎。又佛说弥陀经时，六方恒河沙数诸佛，悉皆出广长舌，劝信此经。将谓六方诸佛，亦贻人以 | 三摩地 2018-07-20 |
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永不退转。语已。二大圣同舒金臂摩照顶曰。汝以念佛故。不久证无上正等菩提。若善男女等。愿疾成佛者。无过念佛。则能速证无上菩提。照欢喜作礼。辞而退。二童子送出寺门。举头忽失所在。乃立石标记其处。至四月十三日。照与五十余僧。同往金刚窟。䖍心礼三十五佛名。照礼才十遍。忽见其处广大严净琉璃宫殿。文殊普贤俱在一处。复独诣金刚窟所。愿见大圣。以身扑地。见梵僧佛陀 | 三摩地 2018-07-20 |
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我当如我所誓，护持正觉同修会，皈依同修会诸菩萨摩诃萨，尽未来际护持大乘宗门，永不退转；庶几报佛菩萨、老师及亲教师深恩于万一。蔡礼政敬书二○○○年十一月（原标题：08蔡礼政明心报告） | 三摩地 2018-07-20 |
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愿将明心的功德回向给有缘众生及冤亲债主，早日离苦得乐、同证菩提；更愿尽未来际护持宗门，广度有情、永不退转，使常转，以报佛恩、师恩。最后敬祝恩师色身康泰、早证佛果！佛林钦源合十公元二○○三年十二月十二日 （原标题：04第三篇：林钦源居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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好希望有人能一一的帮我补足后面的真、妄体验，不点不亮的脑袋，让我不禁想到亲教师、好想抱著她痛哭一场！若有所谓功德者，悉皆回向：愿众生早日得度、愿同修早日亲证、愿我等及众生与累世至今生父母、师长、子女及冤亲债主，在未来际中，皆在佛前出世，听闻且信受第一义谛妙法，永不退转。愿尽未来际中，生生世世与平实菩萨、正圜菩萨，在正觉佛菩提道上永不相弃，并发勇猛精 | 三摩地 2018-07-20 |
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我离开小参室后，完全不怀疑地按照萧老师所教的方式做，胡跪合掌，诚意地向佛菩萨忏悔、发愿、祈求约十多分钟；真的发下了今生可行的大愿，而且发愿生生世世永不退转。在这之后，我将□□□□□□□，用文字在脑中想了几次，就开始拜佛参究；拜了大约十拜，心中突然起了一个疑问：“我为什么□□□？□□□□根本办不到。妄心思惟做主□□□□时，□□□□□□□的□□□ | 三摩地 2018-07-20 |
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张老师不辞辛劳地送班上每位同修一张墨宝，期勉同修们能在菩萨道上精进用功，永不退转。为了让同修们对平实导师更熟悉，张老师在上课中，总会不停地提到平实导师的种种事迹，并对大家耳提面命：须建立对平实导师的信任及信受，唯有直心才能与法相应，禅三时也才能获益良多。在张老师班上，还可以听到最新一期破参学长、学姊的心得分享；在某位师兄姊的心得分享中，明白“ | 三摩地 2018-07-20 |
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永不退转。临行以此轴求指示。要在火宅中。时时以此自警自觉。老僧嘉其志趣勇猛不与泛泛者同。故引无著道人一段入道因缘。令其见贤思齐。他日妙喜社中。出二无著。岂不为末世光明种子作大利益乎。勉之勉之从上诸佛诸祖。真实为人处。先教立决定志。所谓决定志者。决欲此生心地开通。直到诸佛诸祖无障碍大休歇大解脱境界。无决定之志。则无决定信矣。佛不云乎。信为道元功德母。 | 三摩地 2018-07-19 |
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命终之后决定往生永不退转。说是语已。时二大圣各舒金手摩照顶为授记别。汝已念佛故不久证无上正等菩提。若善男女等愿疾成佛者无过念佛。则能速证无上菩提。语已时二大圣互说伽陀。照闻已欢喜踊跃疑网悉除。又更作礼。礼已合掌。文殊言。汝可往诣诸菩萨院次第巡礼。授教已次第瞻礼。遂至七宝果园。其果才熟其大如碗。便取食之。食已身意泰然。造大圣前作礼辞退。还见二青衣送至 | 三摩地 2018-07-19 |