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无著文喜禅师悟道因缘杭州无著文喜禅师，仰山慧寂禅师之法嗣，俗姓朱，嘉禾语溪人。七岁时，文喜禅师依本邑常乐寺国清禅师落发出家，学习戒律和经教。后值会昌法难，沙汰僧尼，文喜禅师不得不穿上俗装，隐身于民众，韬光养晦。大中初年（847），唐宣宗诏令恢复佛教，文喜禅师于盐官齐峰寺又重新忏悔出家，后礼谒大慈山性空禅师，性空禅师问他：“子何不遍参乎？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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双峰古禅师悟道因缘福州双峰古禅师，双峰和尚之法嗣，本以讲经为业。因参双峰和尚，得明心性。初礼双峰和尚，双峰和尚便问：“大德甚么处住？”古禅师道：“城里。”双峰和尚又问：“寻常还思老僧否？”古禅师道：“常思和尚，无由礼觐。”双峰和尚道：“只这思底便是大德。”古禅师从此悟旨。古禅师悟道后，便不再讲 | 三摩地 2018-07-20 |
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天台德韶国师悟道因缘天台山德韶国师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陈，处州（今浙江丽水）龙泉人。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。德韶禅师十五岁时，曾有一梵僧来家中化缘，见他生得气度不凡，便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州（治所在今江西上饶）开元寺受具足戒。后唐同光年间（923-926），德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州 | 三摩地 2018-07-20 |
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灵隐清耸禅师悟道因缘杭州灵隐清耸禅师，清凉文益禅师之法嗣，福州福清县人。初参法眼（清凉文益），法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴，谓清耸禅师道：“滴滴落在上座眼里。”清耸禅师不明其旨。后因诵读《华严经》，忽然感悟，始深信“滴滴落在眼里”，果然真实不虚。清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师，法眼禅师悉予以印可。清耸禅师悟道后，即 | 三摩地 2018-07-20 |
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百丈道恒禅师悟道因缘洪州百丈道恒（又作道常）禅师，清凉文益禅师之法嗣，初于百丈山依照明禅师落发出家。后参法眼（清凉文益），成为其入室。一日，道恒禅师向法眼禅师请益外道问佛之公案。该公案是这样的--世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊良久。外道赞曰：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”乃作礼而去。阿难白佛：“外道 | 三摩地 2018-07-20 |
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永明道潜禅师悟道因缘杭州永明寺道潜禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓武，蒲津（今山西永济）人。道潜禅师容姿端雅，身长七尺，胸前有黑子七点，状如北斗。时人皆谓其非为常人。成年后，投中条山栖岩大通禅院，从真寂禅师落发出家。道潜禅师持戒精严，讷于言，敏于行。真寂禅师圆寂后，道潜禅师便入雁门，朝五台山，以其戒行清净，多次感文殊菩萨显圣。后游方，居无定所。 | 三摩地 2018-07-20 |
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报慈文遂禅师悟道因缘金陵报慈文遂禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陆，杭州人。乳哺时，随父母迁居安徽宣城，幼而好学，有出世志。后礼池州僧正落发受戒。十六岁开始游方，神教俱学。文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清 | 三摩地 2018-07-20 |
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报思玄则禅师悟道因缘金陵报恩院玄则禅师，清凉文益禅师之法嗣，滑州（治所在今河南滑县）卫南人。初礼青峰传楚禅师（一本作白兆志圆禅师），便问：“如何是学人自己？”青峰禅师道：“丙丁童子来求火。”十天干中的丙丁，五行属火。本来是火，更去求火，岂不可笑？禅门中经常用“丙丁童子来求火”一语，专指那些昧却自家宝藏、心外求法的 | 三摩地 2018-07-20 |
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智者全肯禅师悟道因缘婺（wu)州（治所在今浙江金华）智者寺全肯禅师，天台德韶国师之法嗣。初参德韶国师，国师问：“汝名甚么？”全肯禅师道：“全肯。”国师问：“肯个甚么？”［禅门中特别强调直下承担，强调自肯，但是，很多人却又不知不觉堕入有边，以为真的有个东西可承担、可肯。国师的一句“肯个什么”，既是警醒学人回 | 三摩地 2018-07-20 |
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瑞鹿遇安禅师悟道因缘温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”这句时，他未能正确地断句，却把它破句，读成“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃”，一下子触动了他的灵感。他当即豁 | 三摩地 2018-07-20 |
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兴教洪寿禅师悟道因缘杭州兴教洪寿禅师，天台德韶国师之法嗣，姓氏及生平不详。出家后，依天台国师座下。一日，洪寿禅师随天台国师普请（禅林中普请大众，上下合力作务，人人都得参加）次，一柴垛忽然堕地有声，洪寿禅师当即有省，遂作悟道偈呈国师。偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。”天台国师知道他已悟明心性，遂予印可。 （ | 三摩地 2018-07-20 |
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兴化存奖禅师悟道因缘魏府（今河北境内）兴化存奖禅师，临济义玄禅师之法嗣，俗姓孔，蓟县人，于三河县出家，大中五年（851），在卢龙军节度使张公允伸所置的戒坛上受具足戒。大约在咸通元年（860），于临济义玄禅师门下为侍者。后又于同门师兄三圣（慧然禅师）会下为首座。存奖禅师曾一度行脚南方，因其见解出众，得到了仰山慧寂禅师的赞赏，因此他颇为自得。在三圣会下 | 三摩地 2018-07-20 |
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涿州纸衣和尚悟道因缘涿州（今河北境内）纸衣和尚（即克符道者），临济义玄禅师之法嗣。纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？”临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？”临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”纸衣和尚道：“如何是人境俱夺？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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定上座悟道因缘定上座，临济义玄禅师之法嗣，姓氏及籍贯等均不详。定上座初参临济，即问临济禅师：“如何是佛法大意？”临济禅师走下禅床，一把擒住定上座。定上座刚想开口，临济禅师马上打他一巴掌。定上座被这突如其来的一掌打懵了，还站在那里思索。站在一傍的僧声对他喊道：“定上座何不礼拜？”定上座于是作礼，刚一下跪，平生疑滞顿然冰销瓦解 | 三摩地 2018-07-20 |
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从漪上座悟道因缘相州（今河北临漳）天平山从漪上座，襄州清溪洪进禅师之法嗣。出家后，从罗汉桂琛禅师的洪进禅师参学。一日，从漪上座等人随洪进禅师经行，洪进禅师忽然对众人讲：“古人有甚么言句，大家商量。”从漪上座当即从众人中走出来，还没有来得及开口提问，洪进禅师便呵斥道：“这没毛驴！”从漪上座一听，言下涣然省悟。从漪上座悟道后， | 三摩地 2018-07-20 |
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宝寿和尚二世悟道因缘宝寿和尚（宝寿二世），宝寿沼禅师（宝寿一世）之法嗣，生平姓氏未详。曾在宝寿沼禅师座下充当供养主（又称街坊化主，根据寺院需要，负责在街坊托钵化缘者）。一日，宝寿和尚入室参师。沼禅师问：“父母未生前，还我本来面目来！”宝寿禅师被问得无言以对。他站在那里冥思苦想，一直到深夜，几次下转语，均不契旨。他既难过又绝望，第二天 | 三摩地 2018-07-20 |
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钟司徒悟道因缘钟司徒，颖桥安禅师之在家得法。一日，安禅师与钟司徒正在烤火，钟司徒忽然问：“三界焚烧时如何出得？”安禅师以香匙拨开炉火。钟司徒正要开口说话，安禅师却大声呼道：“司徒！司徒！”钟司徒一听，忽然有省。 （原标题：137钟司徒悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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首山省念禅师悟道因缘汝州（治所在今河南临汝）首山省念禅师，风穴延沼禅师之法嗣，俗姓狄，山东莱州人。省念禅师自幼出家，从本郡南禅寺受业，受具足戒后，遍参丛林。省念禅师“为人简重，有情识，专修头陀行（苦行）”，加上他经常密诵《法华经》，丛林中的人都很敬畏他，皆称他为“念法华”。后投风穴延沼禅师座下，充当知客。一日，省念禅师侍立 | 三摩地 2018-07-20 |
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汾阳善昭禅师悟道因缘汾州（治所在今山西汾阳）太子院善昭禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓俞，太原人。善昭禅师出家受戒后，即策杖游方，遍历禅席，每至一处，稍作停留，随机叩发，这样先后共参礼了七十一员善知识。虽然他收获不小，但是未能彻旨。善昭禅师后来到河南汝州首山座下。初礼首山省念禅师，善昭禅师便问：“百丈卷席，意旨如何？”［百丈卷席，指百 | 三摩地 2018-07-20 |
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叶县归省禅师悟道因缘汝州（治所在今河南临汝）叶县广教院归省禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓贾，冀州人。二十岁于易州（今河北境内）保寿院出家，受戒后，即游方参学。后投首山省念禅师座下。一日，首山和尚举起竹篦子，问归省禅师：“唤作竹篦即触（触，冲撞、冒犯，意思是说有违真谛），不唤作竹篦即背（违反常识）。唤作甚么？”归省禅师一听，便一把夺过 | 三摩地 2018-07-20 |