| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
云盖归本禅师悟道因缘襄州云盖双泉院归本禅师，雪峰义存禅师之法嗣，京兆府人。自幼出家，十六岁受具足戒，并长时间持诵《法华经》。后参雪峰禅师，得明心性。初谒雪峰，归本禅师刚礼拜完毕，准备起来，雪峰禅师突然走下禅床，跨在归本禅师的背上。归本禅师的念头一下子被雪峰禅师这突如其来的动作所打断，豁然有省。归本禅师后住襄州云盖山双泉院传法。曾有僧问：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
越山师鼐禅师悟道因缘越州越山师鼐鉴真禅师，雪峰义存禅师之法嗣，姓氏未详。初参雪峰禅师而得尝法味。一日，师鼐禅师应闽王王审知之请，于清风楼上赴斋。大概是坐的时间太久，师鼐禅师感到有些困倦。他突然举目，看到窗外日光融融，豁然大悟，遂作偈曰：“清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年远事，不从葱岭带将来。”斋后回雪峰，师鼐禅师立即把所写 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
太原孚上座悟道因缘太原孚上座，雪峰义存禅师之法嗣，姓氏未详。初在扬州光孝寺讲《涅槃经》。有一位行脚的禅者为大雪所阻，亦随往听讲。当孚上座讲到三因佛性、三德法身，大讲特身妙理的时候，禅者不禁失笑。孚上座之后，请禅者吃茶，说道：“某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。”禅者道：“实笑座主不识法身。”孚上座问：“如此 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
朋彦上座悟道因缘苏州长寿院朋彦广法禅师，天台德韶国师之法嗣，俗姓秦，永嘉人。少时于本州开元寺出家受业。后参礼温州瑞峰院神禄禅师，并长时间充当其侍者。一日，神禄禅师作偈曰：“萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯，更无人问本来心。”时朋彦侍者在旁，问道：“如何是本来心？”神禄禅师召唤道：“朋彦！”朋彦侍者应诺。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
黄龙诲机禅师悟道因缘鄂州黄龙山诲机超慧禅师，玄泉山彦禅师之法嗣，俗姓张，清河（今江苏淮阴）人。初参岩头全奯禅师，诲机禅师便问：“如何是祖师西来意？”岩头禅师道：“你还解救粢（同糍，音ci，一种用糯米做成的糕）么？”诲机禅师道：“解。”岩头禅师道：“且救粢去。”诲机禅师未契其意，于是又往参玄泉山彦禅师。诲机 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
国清师静上座悟道因缘天台国清寺师静上座，玄沙师备禅师之法嗣，姓氏未详。初礼玄沙，遇玄沙禅师示众云：“汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。”后来，师静上座就此话入室参玄沙禅师，问道：“只如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？”［这里所说的所知心，是指建立在能所分别、二元对立基础之上的分别心，也就是生死心。师静 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
漳州保福院清豁禅师，泉州睡龙道溥禅师之法嗣，福州人。少而聪敏，礼福州鼓山神晏兴圣国师落发受戒。后与冲煦长老结伴礼谒福州大章山契如庵主。在山间，他们遇见契如庵主正在采集栗子，因为以前没有见过，所以不认识。清豁禅师上前问讯道：“道者！如庵主在何所？”契如庵主道：“从甚么处来？”清豁禅师道：“山下来。”契如庵主道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
吕岩洞宾真人悟道因缘吕岩真人，字洞宾，京兆人，原为道教祖师，传说中的八仙之一，后成为黄龙诲机禅师之法嗣。吕洞宾曾三次参加科举考试，均不及第，生活落魄。后偶然于长安的一家酒肆里遇见了钟离权（汉钟离），经点化，遂生出尘之意。钟离权便传授给他道教的延命方术。从此以后，他便隐居终南山，人莫测之。吕洞宾道法修成之后，即离开终南山，云游四海。他曾经游历过 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
清凉文益禅师悟道因缘金陵清凉院文益禅师，罗汉桂琛禅师之法嗣，俗姓鲁，余杭（今浙江杭州）人。七岁时从新定智通院全伟禅师落发出家，二十岁于越州（治所在今浙江绍兴）开元寺受具足戒。当时，希觉律师正在明州鄮(mao)山育王寺大弘律学。文益禅师慕其名，亦前往听习，并深得其微旨。在此期间，文益禅师还旁涉儒家典籍，并学习写作诗文。希觉律师对他很器重，称他为&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
清凉休复禅师悟道因缘昇州（今江苏南京一带）清凉院休复悟空禅师，罗汉桂琛禅师之法嗣，俗姓王，北海（今山东潍坊、高密一带）人。休复禅师自幼出家，十九岁受具足戒。虽然他精进修习禅定和学习经教，但是因为理路未通，故收获甚微。他曾经自我反省道：“苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之（如果偏于文字义理，则成滞筏之病；如果偏于 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
龙济绍修禅师悟道因缘抚州（今江西抚州）龙济绍修禅师，罗汉桂琛禅师之法嗣，姓氏未详。初与法眼禅师（清凉文益）同参地藏桂琛和尚。时洪进禅师（后住襄州清溪山）亦在地藏和尚座下参学，居第一座。一天，有两位僧人上堂礼拜地藏和尚。地藏和尚道：“俱错”。两位僧人茫然无语。下堂后，两位僧人向绍修禅师请益。绍修禅师道：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”耽源和尚道：“吾此法门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉（洞悉、看破），子何得焚之？”慧寂禅师道：“慧寂一览，已知其意。但用得，不可执本也。”耽源和尚道：“然虽如此，于子即得，后人信之不及。”慧寂禅师道：“和尚若要重录不难，即重集一本呈上，更无遗失。”耽源和尚道：“然。”第二天，耽源 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
114．香严智闲禅师悟道因缘邓州(今河南南阳)香严智闲禅师，沩山灵祐禅师之法嗣，青州(治所在今山东益都)人。智闲禅师生得身材高大，博闻强记，既能干又有谋略，乡亲们都认为，他只要发奋学习，将来必成佐时之良器。可是，随着年岁的增长，智闲禅师对世间功名越来越不感兴趣。成年后，他即辞亲出家，观方慕道。当时，百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识 | admin 2018-07-20 |
|
|
115．盐官座下僧悟道因缘沩山灵祐是百丈怀海禅师之法嗣，而百丈怀海与盐官齐安国师又是同门师兄弟，同嗣马祖道一禅师。沩山灵祐禅师曾经示众云：“一切众生皆无佛性。”盐官齐安国师亦曾经未众云：“一切众生皆有佛性。”乍一看，这两位大德的开示是如此的悬殊，难怪会让那些尚未契不二之旨的初入门者颇感迷惑。盐官禅师座下曾经有这样两位僧人，他们前往 | admin 2018-07-20 |
|
|
”米和尚悟道后，即回陕西受业寺，开法接众。 （原标题：116京兆府米和尚悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
南塔光涌禅师悟道因缘袁州仰山南塔光涌禅师，仰山慧寂禅师之法嗣，俗姓章，豫章丰城人。刚出生时，神光照庭，马皆惊鸣，因起名光涌。光涌禅师少时长得非常英俊聪敏，依仰山慧寂禅师剃度出家。后北游参学，曾礼谒过临济义玄禅师，不久又回到仰山座下，执侍仰山禅师。仰山禅师问：“汝来作甚么？”光涌禅师道：“礼觐和尚。”仰山禅师又问：“还 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
无著文喜禅师悟道因缘杭州无著文喜禅师，仰山慧寂禅师之法嗣，俗姓朱，嘉禾语溪人。七岁时，文喜禅师依本邑常乐寺国清禅师落发出家，学习戒律和经教。后值会昌法难，沙汰僧尼，文喜禅师不得不穿上俗装，隐身于民众，韬光养晦。大中初年（847），唐宣宗诏令恢复佛教，文喜禅师于盐官齐峰寺又重新忏悔出家，后礼谒大慈山性空禅师，性空禅师问他：“子何不遍参乎？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
双峰古禅师悟道因缘福州双峰古禅师，双峰和尚之法嗣，本以讲经为业。因参双峰和尚，得明心性。初礼双峰和尚，双峰和尚便问：“大德甚么处住？”古禅师道：“城里。”双峰和尚又问：“寻常还思老僧否？”古禅师道：“常思和尚，无由礼觐。”双峰和尚道：“只这思底便是大德。”古禅师从此悟旨。古禅师悟道后，便不再讲 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
天台德韶国师悟道因缘天台山德韶国师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陈，处州（今浙江丽水）龙泉人。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。德韶禅师十五岁时，曾有一梵僧来家中化缘，见他生得气度不凡，便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州（治所在今江西上饶）开元寺受具足戒。后唐同光年间（923-926），德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
灵隐清耸禅师悟道因缘杭州灵隐清耸禅师，清凉文益禅师之法嗣，福州福清县人。初参法眼（清凉文益），法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴，谓清耸禅师道：“滴滴落在上座眼里。”清耸禅师不明其旨。后因诵读《华严经》，忽然感悟，始深信“滴滴落在眼里”，果然真实不虚。清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师，法眼禅师悉予以印可。清耸禅师悟道后，即 | 三摩地 2018-07-20 |