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本书的撰写，期许在《阿含经》的解读上，以现代科学的眼光诠释生命解剖的方法，提供对生命科学与佛教智慧有兴趣的研究者，能够正确认知佛教的本质，并对佛教解剖方法的科学性有所认识。（待续……）蔡礼政写于台北2015．11．22本文为作者原创转载请注明出处读者意见反馈邮箱：实证佛教网 （原标题：《生命解剖学》自序（上）） | 三摩地 2018-07-23 |
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末学亦是生命科学工作者。与许多同行一样，面对生物体的无比精细复杂的结构，往往震惊不已。当年康德曾说：有两件事情最让他敬畏，一是头顶浩瀚的星空，二是我们无比深邃的内心世界。但对于末学（相信还有许多同行）而言，生物体的精细结构给我们的震撼，并不亚于康德的两个例子。末学所在的城市教非常兴盛，一位同事说，研究生物学的人容易信。我明白她的意思，但问题在于，按 | 三摩地 2018-07-22 |
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末学是一个生命科学研究者,愈研究生命现象愈了解佛教如来藏法教的伟大与事实,好比说西方争论很久的演化论,我也有一些感想。其实,我相信某些物种是可以经由基因的累积与突变而造成,例如感冒为何难治,那就是因为感冒病毒的基因组太容易突变了,这和不断产生抗药性的细菌,都是一种天择现象;又比如,有些只能感染鸟类的病毒,如果一不小心感染了跟人在分子层次上(如DNA序列的相似性)比 | 三摩地 2018-07-22 |
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从生理学或生命科学角度解释，六字分别代表人体的六大器官，通过修炼，能够提高人体生理机能，祛病强身，开发各器官功能，延年益寿。所以，如果只是从字面上去解释，难以清楚和全面。继《嘛呢宝训集》以后，藏族僧侣学者曾用藏文撰写了大量的有关论著，但很少有突破。可以说，六字真言是藏区早期的信仰，与“印度佛教”同时传入西藏，且是在密教与苯教的传说附会中被 | 三摩地 2018-07-22 |
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真实如来藏(4)──从取精生子和自由主义谈起栗子鼠在这一系列的文章里，谈到的虽是佛家，但是第一义谛因为是宇宙人生究竟的实相，因此当然也与世间法相通，举凡有关生命科学，神通，命运等看似不相干的东西，其实在了悟第一义谛--真实如来藏後，都会升起殊胜的般若智能，去慢慢了解这些原属世间法上的学问，到底可以发展到什麽程度？或是如何进修神通，如何改变命运等，是故证 | 三摩地 2018-07-22 |
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在这一系列的文章里，谈到的虽是佛家，但是第一义谛因为是宇宙人生究竟的实相，因此当然也与世间法相通，举凡有关生命科学，神通，命运等看似不相干的东西，其实在了悟第一义谛--真实如来藏後，都会升起殊胜的般若智能，去慢慢了解这些原属世间法上的学问，到底可以发展到什么程度？或是如何进修神通，如何改变命运等，是故证知如来藏，其实只是佛门里的新鲜人，不但不能得少为 | 三摩地 2018-07-21 |