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同样的，有些人在搬运公司工作，当他背着电冰箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦的，这时候，如果有机会让他把这个冰箱放下来再聊天的话，他就会觉得是一种解脱，有一种放下的功德。同样的情形，如果我们扛着重担跟别人聊天，或者木匠拿着大铁锤，在跟别人聊天，只要时间一久都是负担，最后会想把它放下来，这一放下，就会体会到放下 | 三摩地 2018-07-22 |
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电视剧《欢乐颂》里有一句台词是这样的：一个人不理你，有可能是对方的问题。但是如果大家都不理你，就要从自身找问题了。他人是你认识自己的一面镜子，别人对待你的态度，取决于你是个什么样的人。当你觉得所有人对待你的态度都不如自己所设想一般，你需要做的便是深刻的内省。我反对闯红灯，只是反对别人闯，我自己却可以闯那么一闯。我希望他人改正缺点，只是希望别人改，我 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以将这些浅易的佛法，带入到生活之中，不论透过一些电子邮件、或透过一些电子书、或是种种的图片、或是一些佛菩萨的卡片等等，你就可以让其他人获得一些利益，而不至于一定要在这世间----这窄小的空间里面去争夺。你可以告诉他们许许多多关于世间无常的道理，而不一定要透过自己的亲身经历；你可以说你知道些什么，从报章杂志上、或是以前的你所听闻的故事，把它剪辑下来，然 | 三摩地 2018-07-22 |
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而凡夫众生所执以为实有、不肯放舍的六尘境界，其实都是由具有大种性自性的如来藏随顺众生的业缘、业报而出生变现地、水、火、风等四大种所造的外五尘，而再由如来藏所变现的有根身上的眼、耳、鼻、舌、身等扶尘根来摄取外五尘，而产生电化学讯号，这在《阿含经》中称为是外五入，再加上意根的法入，就共有外六入；这些电化学讯号透过神经传导到大脑中，而在大脑具有五种感官能 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此，他在心中对妈妈说到妈妈，你的幸福与我出家与否没有关系，一天深夜，将电视机的声音放大，背着行囊悄悄的出家了……这位年轻的法师遇见一个很深刻的生命洞见，没有一个人能真正给予另一个人以幸福。让我们幸福的其实是我们自己的内在心理健康的结构，譬如文中的母亲，其整日里就是想着修理别人，那么整个的着意点就是在发现别人的不是，满眼都是不好，如何能 | 三摩地 2018-07-22 |
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广告公司的SS是个小姑娘，一日终于捉到YY在办公室，问：给您打了好几个电话都没有接……YY说：哦，对不起，上礼拜出差，近几天又歇病假——小姑娘忙搀住YY：没事吧？要不要我到家里去照顾你？工作这样忙，哪有时间做家务，我做饭打扫卫生都能来！一盆火似的赶着，YY推托说开会，逃也似的进了会议室。临下班还又收到她的短信：您病了还加班，我不放心。我 | 三摩地 2018-07-22 |
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而此时恰是修行路上巨大的机遇，火石电光、稍纵即失。至此，已没有半分退路，逼迫自己开始全面反思曾经走过的路，因这份烦恼的存在，逼迫我们与自己相逢，逼迫自己看自己，看看自己目前是谁，而不是想象自己是谁，而这就是踏实修行的开始，唯有看清楚自己的真实状况，看清楚造成今天自己这样状况的原因，修行才开始起步。一切境遇中看自己，觉察自己，是一切修行的根本，离开对 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----正觉电子报《般若信箱76》问一 （原标题：学人色身转易问题） | 三摩地 2018-07-22 |
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你一定会去，如果是今天你一定会添购一台计算机，将计算机把《大藏经》放在里面，或电子佛典放在里面，好好的阅读，然后遇到佛所说的：不能简择处，你一定会跪求佛，你一定是一个虔诚的佛子。可是如果说你今天都不是，就是凡事你师父说了算，可是你师父说的好像跟别的善知识说的又不一样，然后中间每一个人都自称他是善知识，这么多的大师大家南传北传一起传、一起乱传，然后这 | 三摩地 2018-07-22 |
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这两天电视新闻报导：有个妇人，葡萄园被水冲走了，痛苦的在地上打滚痛哭。也有人被窃盗了几十万，一样趴在地上痛哭；如果人人都有悲心而不窃盗，就是有悲心的人；又如有人准备下手窃盗时，有人把他遮止，那就是有悲心的人。第三、有喜心，以欢喜心来看待：当我们看见众生眷属都不被侵害，我们就有欢喜心，这就是不邪淫戒能善护众生的眷属。第四是忍：能安忍己心而住于不妄语中 | 三摩地 2018-07-22 |
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在梦中第八识就像电脑的内存，它只是不断的提供各种数据，由这些数据在电脑的屏幕上形成一个彩色的世界，六七识的你所看到的这个彩色的世界其实都只是屏幕上的影像，你却以为那些影像就是真实的世界，就去执着它们，而起种种爱憎。第八识在显现梦境内相分的同时，它还是继续在显示外相分的五尘境，让末那识继续接触外相分的五尘境，只是见闻觉知心不知道而已，便以为此时没有外 | 三摩地 2018-07-22 |
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你也可以让自己吃饭、睡觉、玩电脑，做一切你想做的事情。这些似乎可以证明你是自己的主人，你拥有完全的做主权。但同样有很多事实证明你并不完全是自己的主人，比如很多时候你并不能按自己的想法去做，你太胖，无法穿想穿的衣服，你很懒，不能天天准时起床后去锻炼，你无法说服自己不去做那些不该做的事，你甚至无法要求自己不生气，尽管你一再告诫自己。你不想得病，结果偏偏 | 三摩地 2018-07-22 |
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(若得本心，狂心即歇的故事)而我们要怎么面对和解决爱别离苦呢？葛格我记得以前在看正觉电视弘法有提到一个故事是在「三乘菩提学佛正见一第43集─大乘是佛说-三乘同闻大乘经典」连结网址请看：这个故事在《杂阿含经》卷四十四，大意是在说一位婆罗门女她六个孩子都往生了，她因此而发疯狂走，披头散发、不穿衣服，有一天她走着走着看到世尊在说法，她远远的看到世尊就「即得本 | 三摩地 2018-07-22 |
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下午，老公办完事回家了，坐在沙发上看电视。我挨着他坐了下来，问他：喝了文蛤汤，今天是不是特别有精神。他回答道：还好。我很温柔的看着他说：是啊，你还好，你可把我害惨了，告诉你，杀生是佛的第一大戒，杀一条命是要偿还一条命的，为了不让你去受这个报应，我替你做了，我来偿还。答应我，不要再第二次让我做这样的事好不好。老公看着我，点了点头说：好。从那以后老公就 | 三摩地 2018-07-22 |
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像是李元松居士，一生精进坐禅，颇合乎洞下一宗的「只管打坐」宗旨，然而如是精进，还是不免头路不清，但是居士深知捡择，乃至愿意私下检讨，甚至打电话到讲堂，希望找导师，颇有参访之意，直接明说是谁，后来因为时节因缘不洽，只得作罢。但居士对于批评颇为在意，乃至封闭现代禅道场，不复对外，息心精进，只对原有信众继续宣义，大约如是。最后，因为一场大病，更将平生所有 | 三摩地 2018-07-22 |
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在以上这些过程中，自我究竟在干什么？在透过一件衣服、一本书、一个电子产品、一套房子乃至一个人，完成吃食的过程，在购物网站上浏览，看见心仪的物件，心中喜悦，渴望占有，这个过程就是吃食的过程，在这个过程中有惊喜、有期待、有不安、有获取，以这种种食，不断喂养自我，让自己渐渐吃饱，而吃饱后的一个动作就是在食物上盖上自我的印章这是我的。当快递将此产品送到你手 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《正觉电子报》般若信箱51期 （原标题：对初学佛者要从何着手呢？） | 三摩地 2018-07-22 |
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）一、色即是空：物质（色），是由原子所组成的，而原子中有原子核和电子，原子核中又有质子和中子，质子和中子又可以打破而变成能力（空）。（以前的物理学家认为原子不可再分，这是错误的。）二、空即是色：能力（空）可以变为物质（色），亦已经得到科学界一致的承认。三、最后我要再举爱因斯坦「相对论」中的一个例子：时间是随着速度而改变的，人要是坐上一架速度等于光速 | 三摩地 2018-07-22 |
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548,b22-23)世间法中，男色有时可以转成女色，南洋诸国有男色，打扮之后，甚至超越一般女色甚多；乃至中国的戏剧，许多扮演女色的，都是清一色的男众；这男女众固然瞬间了别，然而剃尽发须，则不易辨别，乃至若是端详人的脸，则可见有可成为男众之相似处，也有成为女众之相似处，所以诸等差别说法，可以离开脸孔而观察男女，然而许多喜爱男女，皆由脸孔而来，如是岂不是颠倒？ | 三摩地 2018-07-22 |
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或因民智未开，对自然现象无知，遂于山川雷电产生敬畏之心。人们认为神有掌控万物的生杀大权，主宰吉凶祸福的能耐，却不知神本身即是世间凡夫，其宗旨不外以劝善为主，并无缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神，神与人是主仆关系，永远无法平等。佛则是放下王位、妻儿，寻求真理的修行者，是出世圣人，彻悟宇宙人生真理，证得 | 三摩地 2018-07-22 |