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| 水旱不调，五谷不收，瘟疫流行，死亡的人不计其数。百姓忙碌辛苦，官府苛捐杂税。不通情理，只想着享受堕落。坏人变多，就像海里的沙子。好人很少，零星可见。”由于劫难要到尽头，日月、白天和黑夜的时间都变短，人的寿命也变短。四十岁头发就白了。男子因为纵欲精尽人亡，有的只能活到60岁。那时男子的寿命短，女人的寿命长，女子的寿命在70岁-100岁左右。洪水突然来临 | admin 2020-07-22 |
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| 乃至疾疫劫来临时，如果出现了瘟疫流行，菩萨也愿意示现作药草，就像《法华经》中的药王菩萨、药上菩萨那样，如果有人把那个药草摘下来，煎煮以后服用了，疾病就可以清除，那么瘟疫也就解除了。这就是说，成佛不单单是依靠读经、静坐、法义思惟来成就的，因为单单依靠这些，佛土还是无法成就，还要依靠利益众生来摄受众生，未来成佛时的佛国净土才能圆满成就。这也就是说，菩萨 | admin 2020-07-06 |
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| 九、瞋恚增上果：外在环境中，瘟疫流行，灾横扰恼，怨敌惊怖，猛禽、猛兽、毒蝎、毒蛇、蜈蚣、魍魉、药叉及诸恶贼等充斥。十、邪见增上果：外在环境中，所有第一胜妙花果，都隐没不见了；诸不清净的东西，看起来好像清净；诸苦恼的事物，看起来好像安乐；不是可以安居的地方，不是可以救护的地方，不是可以归依的地方。以上为十恶业道之增上果，反之，即是十善业道之增上果。-- | admin 2020-06-08 |
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两千五百年前，拔耆国的首都毘舍离城，又叫作广严城，发生了大瘟疫。病死的尸体，多到堆在道路上没有办法处理，尸臭满城，与此同时还发生了旱灾、虫灾、社会动乱人心惶惶。毘舍离大城中，充满了各种恐怖的鬼神跟罗刹。这一些罗刹鬼神极为暴虐，他们所害死的人，数目多到不可数计。在一天之中死亡的人数，就到达几百个人，尸体一车一车地装起来。眼看著许多活著的人三、四天后可 | 三摩地 2020-04-12 |
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南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时继之而来的便是瘟疫灾病，比现在霍乱症还厉害百倍！得病即死，亦无医药相救。如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中，又死了百分之九十九。这时早已没有国王，没有文化，也没有什么军政领袖。国土空废，城镇败坏，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远。灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前还重）如是慢 | 三摩地 2018-07-22 |
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什么“二奶”、“三陪”像瘟疫一样大流行，动物本能大发作，那点可怜而短暂的快乐为国家为社会换来的又是什么？我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，六根攀缘色、生、香、味、触、法六尘,根尘相触生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，于是”身见”,”我见”便由此而来,我们被自己的这个“身体”所蒙蔽，被这个“意识我 | 三摩地 2018-07-22 |
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什么二奶、三陪像瘟疫一样大流行，动物本能大发作，那点可怜而短暂的快乐为国家为社会换来的又是什么？我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，六根攀缘色、生、香、味、触、法六尘,根尘相触生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，于是身见,我见便由此而来,我们被自己的这个身体所蒙蔽，被这个意识我所蒙蔽，以为这就是真实的我,其实它不过是籍着父母因缘和四大假合而暂存一时,短短 | 三摩地 2018-07-22 |
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九、瞋恚增上果：外在环境中，瘟疫流行，灾横扰恼，怨敌惊怖，猛禽、猛兽、毒蝎、毒蛇、蜈蚣、魍魉、药叉及诸恶贼等充斥。十、邪见增上果：外在环境中，所有第一胜妙花果，都隐没不见了；诸不清净的东西，看起来好像清净；诸苦恼的事物，看起来好像安乐；不是可以安居的地方，不是可以救护的地方，不是可以归依的地方。以上为十恶业道之增上果，反之，即是十善业道之增上果。第 | 三摩地 2018-07-22 |
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不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。先儒焦澹园说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张纸不值几个钱，不要搞得太约束。 | 三摩地 2018-07-22 |
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什么“二奶”、“三陪”像瘟疫一样大流行，动物本能大发作，那点可怜而短暂的快乐为国家为社会换来的又是什么？我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，六根攀缘色、生、香、味、触、法六尘,根尘相触生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，于是”身见”,”我见”便由此而来,我们被自己的这个“身体”所蒙蔽，被这个“意识我 | 三摩地 2018-07-21 |
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五瘟疫鬼已驱。向他方世界去也。只有一事待请益和尚。此灵验神符从何处得来。山僧劈脊便打。当下灭迹消声。因行掉臂。成个颂子。五月五日天中节。赤口毒舌尽消灭。五月五日五时书。放下蛇头捋虎须上堂云。粥足饭足饱柴饱水。庐陵米价高。山前麦熟走。尽乾坤刹海。都卢是个自己。撮向眉毛眼睫间。直得放光动地。不是如来禅。亦非第一义。更说甚衲僧巴鼻。争如撒手悬崖去却药忌。 | 三摩地 2018-07-19 |