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○○○居士！请您以清净心来念佛；并且请您先听我开示：人人都有本来清净的如来藏，又名本心真如；此心自从无始劫以来本自清净，众生因为不知有此本心，妄认觉知心为真实之我，所以用这觉知心生起种种妄想、造作种种贪爱世间之事业，因此而轮回生死，受种种苦恼。真心本性具足无量无边功德，所含光明智慧与佛无二无别；众生自无始以来，因为无明妄想遮盖、追逐世间六尘境界，所 | 三摩地 2018-07-20 |
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若不能领得，但凭努力修学大乘了义，应能深信真如佛性常住不灭，了知真如之实证即是般若见道智慧之开启锁钥；若能如此学习，无妨上品中生，於极乐世界莲池之中，但住一夜，亦得无生法忍，皆得弥陀世尊慈悯开示所致。下智者虽不能了般若第一义谛诸多胜义，但能於此恳发大心，愿意成就菩萨无上大道，永不效法声闻人速取无馀涅盘，愿发受生愿，永不取涅盘而世世熏习菩萨道；愿以救 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一义谛真如佛性清净圆满，三界六道皆因执幻轮转生死。佛子证悟无觉无观阿赖耶识，无余涅盘实相无相唯是此心。十方世界三世诸佛共说此心，而此真如阿赖耶识离诸觉观。应物现行如镜照烛而离觉知，无量劫来离诸分别表意言说。恒处三界对现六尘内相分境，于六尘境不起善染厌增觉观。自不作主亦不起于见闻觉知，唯对意根意识所思言听计从。如是安住本来自性清净涅盘，是即般若应无 | 三摩地 2018-07-20 |
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若观彼佛真如法身。常勤修习。毕竟得生。住正定故。后付法于迦毗摩罗尊者已。即入龙奋迅三昧。挺身虚空。如日轮相。还复本位。而取涅槃(传灯录大乘起信论)。龙树。梵语那伽曷树那。南天竺国梵志之裔。得法于迦毗摩罗尊者。意欲广演经教。时大龙菩萨。即以神力接入海宫。开七宝函。与诸方等经典。九十日中。通解甚多。龙即送之出宫。还天竺国。大施。尝造毗婆沙论。论中有称赞弥 | 三摩地 2018-07-20 |
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礼尼真如为师。既而还里。蹴屋焚修。昼夜六时。佛声浩浩。一日示微疾。沐浴披衣。坚坐中堂。日晡时。计曰。亥时去矣。敛手入袖。端坐而化。年七十三。事在我朝顺治中(潮音事略)论曰。余辑古比邱尼。修净业有闻者。落落不过数人。意传之者或逸欤。抑多浮沉随俗。克自振厉者少欤。而其仅可传者。大率能谨持诵。坚誓愿。临终现诸瑞相。录而传之。以为修行正轨云。（原标题：净土圣 | 三摩地 2018-07-20 |
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瞥尔遂成真如实观。初机后学。一心摄念如来。乃至营办家事。种种作务。亦自不相妨碍。都摄六根。净念相继。不过旬月。便成三昧。所谓自心作佛。自心是佛。自心见佛。有子早亡。见梦于其舅。乞公望就天宁寺转宝积经。祈生善处。且言见冥中金字碑云。江公望身居言责。志慕苦空。躬事焚修。心无爱染。动静不违佛法。语默时契宗风。名预脱乎幽关。身必归乎净土。后遇赦得归。无疾而 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅三第一天进小参室，导师问我怎样悟的，我把经过报告，导师点点头，叫我倒杯茶体验真如。体验了一天，只知道部份，紧张的请教张老师，张老师说：“没关系，不知道的导师会教。”第二天进小参室，将体验的情形报告导师，导师教一些微细的部份。出了小参室，再倒一杯水，体验更微细的。喝了三天茶，重复体验多次，把真心与十八界法都喝出来了，真的不可小看喝这杯茶， | 三摩地 2018-07-20 |
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已明心的师兄见道报告说：“真如可以‘触证’。”我怎么没有这种感觉？又说公案很亲切，不加思索即可体会，我怎么犹隔一层纱？没亲切感！说不懂又懂，说懂又心虚，这个问题非弄清楚不可。二○○一年九月，首次有资格报名参加萧老师的禅三，由于僧多粥少，录取不易，台南地区同学甚为耽心，患得患失，我便安慰大家说：“报不报名是我们的事，录不录取 | 三摩地 2018-07-20 |
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惟觉师父的招牌话是：“师父在这里说法、诸位听法的这一念心，清清楚楚、明明白白、处处作主，这就是真如。”直到破参后，在主三老师一问一答中更加厘清脉络：听法的心是耳识，清清楚楚的心是意识，处处作主的心是末那识，皆是妄心。唉！实在错得离谱，第八识阿赖耶识才是真心。还记得中台山精舍法师喜欢讲八识：“一个伶俐一个呆，五个门前作买卖，一个家里把 | 三摩地 2018-07-20 |
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回到大殿，我想找监香老师小参，看不到他们两人；回头看到萧导师，我就举手走过去跟他报告：“真如就在我○○○○○，它不知不觉，我要怎么才能跟它一念相应呢？”导师很慈悲带我到佛前给我引导。他要我○○○○○○○○○○○：○○○○○；另一方面同时引导我回答他的问题，我一一回答出，只记得最后一句我直接答：“如来藏！”导师竟然说：“你说 | 三摩地 2018-07-20 |
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但就算有大藏经，是不是就能解决问题？那个“不可思议”的法，当今普天下，不见有一人说及，有那么难吗？祂到底隐藏在经典的哪一个角落？知道有一个真如，但真如是什么？它在哪里？当今世间的法师、善知识，有哪一位能回答我这个问题？从过去的经验，要从台面人物上去找，已经知道是没希望了！那么，我的因缘在哪里？贰、来本会共修之因缘因缘是没办法预料的，公司旁 | 三摩地 2018-07-20 |
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或许真如某师姐云：“业障太重、没因缘就是没因缘；下辈子再说。”某师兄云：“这辈子才开始学佛，不要妄想！还是老实念佛！”生活堕入黑暗中，好日子不过，却去参得如此难过。不甘心！打死，重头来过。八十七年去正觉讲堂参加初级班，从头学起。八十七年禅三报名，许老师于共修课堂上说：“何承化，萧老师叫你报名禅三。”第一天小参，这回说得 | 三摩地 2018-07-20 |
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这期间，有一次带领众人到大觉寺去朝山，当时雨下得很大，身上的海青又湿又脏，想到拜得越虔诚，消的业障也就越多，真的是拜到浑然忘我的地步；可是不知道：不悟真如，回家后又在不知不觉中造了更多的业，好像一切都是唐捐其功。又有一次到灵泉寺朝山，听李祖原居士讲中道实相，他把中道讲得非常的玄，那时很多人都跟我一样听不懂，总觉得他很有学问。直到后来看到导师著作的《 | 三摩地 2018-07-20 |
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第三、四天早斋后的经行，蒙老天爷赏脸，停了雨，大众可到户外经行，导师还即兴作一首偈：“鸟语花香雾正浓，漫步经行岂无机？条条大路通真如，行人莫与路为仇。”送给我们作为这次禅三的纪念，可惜记忆力不好，无法完整的记下来〔编案：上面的偈语是由编者补记完成〕。因为在户外，空间范围都大，经行听监香老师的口号，一下子快走，一下子操手慢走，一下子又跑，导 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛教界一大堆人，努力布施供养，一出手几百万、几千万，一辈子做志工；或不畏艰难，辛苦参学，法师、居士盲目的互相误导，却连个常见与断见、涅槃与生死、真如与佛性、明心与见性……都难解难分。自己也曾这么辛酸过，回顾往昔，审观今日，半夜里感动的爬起来顶礼膜拜，都不足以表达这种感恩与喜悦的心情。想起以前在密宗修学，花费不少时间与金钱，难怪说“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”师姊竟愣了一下，笑著说：“这么说，你已经证到真如了哦！”虽不太懂，但知道她也是开玩笑，所以还是礼貌性的微微笑著，一直到三年后的今天才懂她这一句话。后因孩子还小，共修后回家太晚了（老实说信力亦不够），便在没有请假的情况下自行中断共修课程，后来转到下一期之周六午班重新再入班。此事在一年多以后，才向游老师报告，请求谅解。在陆老师座下二年 | 三摩地 2018-07-20 |
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若真如此，非但无益，并戕害了自己的法身慧命，岂不是白来一趟，又劳斯导师和亲教师老婆心切的苦心教导？如此一来，岂止愧对师恩、愧对辛苦护持的义工菩萨？龙天怕也要起个‘孺子不可教’之念。”于此起了精进勇猛心，向前急起直追，护持的行列不落人后；修集福德资粮更是积极所行：认真的挽起袖子做“家事”，做的是如来的家业和正觉的家事；心安理 | 三摩地 2018-07-20 |
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吃过早斋，主三和尚及陆老师带著大家经行，主三和尚要大家注意脚下，仔细体会；为勉励大众，以当时的情景，即兴作了一首偈子开示：鸟语清风雾正浓，步步经行岂无机？条条大路通真如，行人莫与路为仇。早上八点，同修们开始依序进入小参室。其间一直注意著小参的进度，心中忐忑不安，希望能尽快轮到自己；但记起主三和尚吩咐要确实断我见，决定历缘对境磨掉自己神经质、急躁没耐 | 三摩地 2018-07-20 |
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由是故说印老至今仍然堕于玄谈中，三乘见道俱无，不入义学；何以故？声闻初果见道之后，闻佛说有涅槃本际，即知不堕断灭见故；印老否定无我性之如来藏已，必堕无因有缘之缘起性空断灭论故，佛说此名免无角法戏论之外道无因论也(详见拙著《楞伽经详解》第二、三辑论述)，以此缘故导致印老误解大乘般若，将二乘法所说阴界入空之缘起性空法来解释般若，浑然不知般若所述乃是真如佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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又开示非有另一真如出生如来藏（非有另一真如出生阿赖耶识），因为（假使真的有另一真如可以出生阿赖耶识的话）如此一来，（真如也应该是能生万法的心，则入胎后的真如也将会和阿赖耶识一样的制造另一个色身，将来就会有两个人出生了，真如心及阿赖耶识就都会成为各有两个了），即成为有增减，有生灭，这是矛盾的，由此更确定如来藏阿赖耶识为万法的根源。而如来藏阿赖耶识因为 | 三摩地 2018-07-20 |