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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷二） | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。 （原标题：楞严经卷三） | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷四） | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷五） | 三摩地 2018-07-20 |
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世间推让。我于彼前。现长者身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱谈名言。清净其居。我于彼前。现居士身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱治国土。剖断邦邑。我于彼前。现宰官身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱诸数术。摄卫自居。我于彼前。现婆罗门身。而为说法。令其成就。若有男子。好学出家。持诸戒律。我于彼前。现比丘身。而为说法。令其成就。若有女子。好学出家 | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷七） | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷八） | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷九） | 三摩地 2018-07-20 |
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兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟之佛果。（原标题：楞严经卷十） | 三摩地 2018-07-20 |
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若不作此修，剃发出家，于道何益！颂曰：心平何劳持戒行直何用修禅恩则孝养父母义则上下相怜让则尊卑和睦忍则众恶无喧若能钻木出火淤泥定生红莲苦口的是良药逆耳必是忠言改过必生智慧护短心内非贤日用常行饶益成道非由施钱菩提只向心觅何劳向外求玄听说依此修行天堂只在目前师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散。吾归曹溪，众若有疑，却来相 | admin 2018-07-19 |
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善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修，一切群品，譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。善男子，假使有人，纯以七宝积满三千大千世界以用布施，不如有人，闻此经名及一句义。善男子，假使有人，教百千恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人，宣说此经分别半偈。善男子，若复有人，闻此经名信心不惑，当知是人，非于一佛二佛种诸福慧，如是乃 | admin 2018-07-19 |
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【颂曰】机轮转处达者犹迷四维上下南北东西九大通智胜兴阳让和尚。因僧问。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道时如何。让曰。其问甚谛当。僧云。既是坐道场。为甚么不得成佛道。让曰。为伊不成佛。【无门曰】只许老胡知。不许老胡会。凡夫若知即是圣人。圣人若会即是凡夫。【颂曰】了身何似了心休了得心兮身不愁若也身心俱了了神仙何必更封侯十清税孤贫曹山和尚。 | admin 2018-07-19 |
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相让不肯为参头。汾阳云。此行不可以戒腊推。听吾一颂。天无头吉州城畔展戈矛。将军疋马林下过。圆州城里闹啾啾。慈明出班云。楚圆何人敢当此记莂。遂领众拜辞湛堂准和尚初参真净。净问近离甚处。准云大仰。夏在甚处。准云大沩。净云。甚处人事。准云。兴元府。净展两手云。我手何似佛手。准罔措。净云。适来只对一一灵明天真。及乎道个佛手便成窒碍。且道病在甚处。准云。某甲 | admin 2018-07-19 |
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二人固让久之。公不得已。责付在城寺观修冥福。以荐亡者。予目睹其事。且尘劳中人。尚能疏财慕义如此。尔为佛弟子。不识廉耻若是。遂依丛林法摈之(西湖广记)大觉琏和尚。初游庐山。圆通讷禅师一见。直以大器期之。或问何自而知之。讷曰。斯人中正不倚。动静尊严。加以道学行谊。言简尽理。凡人资禀如此。鲜不有成器者(九峰集)仁祖皇祐初。遣银珰小使。持绿绨尺一书。召圆通讷住 | 三摩地 2018-07-19 |
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似不须固让。师曰。自有丛林已来。学者被遮般名目。坏了节义者。不为不少。佛鉴闻之曰。高庵去就衲子所不及(记闻)高庵劝安老病僧文曰。贫道尝阅藏教谛审佛意。不许比丘坐受无功之食。生懒堕心起吾我见。每至晨朝佛及持钵乞食不择贵贱心无高下。俾得福者一切均溥。后所称常住者。本为老病比丘不能行乞者设。非少壮之徒可得而食。逮佛灭后世中亦复如是。像季以来中国禅林不废乞食 | 三摩地 2018-07-19 |
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一日院到园里问云：“南方一棒作么生商量？”穴云：“和尚此间作么生商量？”院拈棒起云：“棒下无生忍，临机不让师。”穴于是豁然大悟。是时五代离乱，郢州牧主请师度夏。是时临济一宗大盛，他凡是问答垂示，不妨语句尖新，攒花簇锦，字字皆有下落。一日牧主请师上堂，示众云：“祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不 | 三摩地 2018-07-19 |
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⊙碧岩录第四十五则垂示云：要道便道，举世无双；当行即行，全机不让。如击石火，似闪电光，疾焰过风，奔流度刃。拈起向上钳锤，未免亡锋结舌。放一线道，试举看。举，僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州，作一领布衫，重七斤。”若向一击便行处会去，天下老和尚鼻孔一时穿却，不奈尔何，自然水到渠成。苟或踌躇，老僧在尔脚跟下。佛法省 | 三摩地 2018-07-19 |
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”又六祖谓让和尚曰：“向后佛法，从汝边去，已后出一马驹，踏杀天下人。”厥后江西法嗣，布于天下，时号马祖焉，达摩六祖，皆先谶马祖，看他作略，果然别，只道“藏头白海头黑”，便见踏杀天下人处。只这一句黑白语千人万人咬不破。“临济未是白拈贼。”临济一日示众云：“赤肉团上有一无位真人，常向汝等诸人面门出入，未证据者看看 | 三摩地 2018-07-19 |
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请和尚不劳谦让。为众举扬。师云。直饶与么道。也落第三绻。便升座。上首白槌了。师乃云。便与么观得一时着便若论玄微。见与不见一时[翟*支]瞎。时有僧问。承师有言。明暗两字截断众流。请师便道。师云。作么生道。僧云作家。师便喝。僧抚掌。师云恰是。问三千剑客无施用。便卷珠帘贺太平时如何。师云。逼塞虚空内。开张日月前。进云。恁么则千花岩畔澄孤月。五凤楼前舞纛旗去 | admin 2018-07-19 |
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事到如斯难为辞让但有路可上更高人也行。便升座。僧问。禅非意想道绝功勋。转身一句作么生道。师云。大众见你。学云也。知和尚有此机锋。师云。独出阇黎。学云。今日却成造次。师云。捧上不成龙。问沙场久战名遂今朝。不涉功勋作么生道。师云。长蛇犹自可。偃月怎生当。学云。金镞惯调曾百战。铁鞭多力恨无仇。师云。知君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。学云。眼亲不如手亲。师云 | admin 2018-07-19 |