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听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真对得上画地为牢这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声， | 三摩地 2018-07-23 |
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嗔就是从自己喜爱相对的境界所生起；也就是说，由于违背（妨碍）自己所贪爱、执着的境界，或者是说让自己所贪爱执着的境界没有办法继续现起（维持），所以就产生了恼怒、厌恶等心念。所以嗔有时候是从不顺心——也就是说从违逆自己所面对的境界——而产生的。一般而言，欲界之中贪的烦恼很深重，所以会有因为失去自己所喜欢的五欲境界而生出的嗔；色界的嗔 | 三摩地 2018-07-23 |
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俩人谈浪漫的校园恋爱，漫天大雪里拍的合影至今让我想起来就觉得甜蜜。毕业后两个人一起到北京找工作，租房子同居，然后过起了幸福小日子。女孩子一边准备司法考试一边在家做饭等他下班，男孩子每天勤勤恳恳工作赚钱。后来女方想结婚，男的说没房子也没钱，俩人僵持了很久。因为发小实在是喜欢这男的，想分分不开，于是女方家在北京一口气备好了房子车子。俩人结婚后，女的成了 | 三摩地 2018-07-23 |
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清朝的皇帝则全部都是受学藏密的双身法，我们就无法弘扬如来藏的妙法；唯一的办法就是去藏密的老巢内加以质变，让他们全部回归如来藏的妙法。可惜那个时候并没有成功，失败了！若生在恶国，有佛法也没有办法弘扬，所以一定要生在中国，生在有、有佛法的地方。如果出生在中国又不是边地，但菩萨若是穷光蛋一个也不能弘法，每天还得要为五斗米折腰，没有时间弘法的；所以要世世常 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以佛教中不说：爱世人、爱众生，而说：慈悲众生，就是要与众生乐、拔众生苦，让众生得到长远劫的利益安乐；而不是只给予眼前，或只有一世的短暂安乐。因此佛道修学，尤其是修大乘佛菩提的菩萨道，就特重慈悲。所谓菩萨从大悲中生，因为菩萨成就佛菩提道，始自最初归依三宝，然后历经三大阿僧祇劫，长久的修学过程，乃至最终成就究竟佛果。可说无一时一刻不悲愍着众生的苦痛， | 三摩地 2018-07-23 |
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而且，有的人信佛都只是随心所欲，即刻就要满意；若是没有立刻实现，那么就说佛菩萨不灵啦！这些人心中常常是这样子想：我信佛已经很多年了，经常的供养三宝，也常参加各处的，而且也常常劝人行善；怎么我老是身体不好，家境也未好转，儿女求学、求事业也都不顺利？我到底该怎么做，才能够得到感应呢？我这么虔诚的信佛，佛菩萨为什么都不保佑我呢？这真是让我想退道心啊！那么 | 三摩地 2018-07-23 |
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二姐的劣势成就了她，让她站在了生活的更高处，而大姐的优势将她引入偏路，让她的人生由捷径走向平庸。这么看的话，我们真不应该太记恨自己的缺点。正是那些不完美，让我们知道自己想要的幸福不是那么容易得到，所以不得不踏下心来，老老实实地努力，不浮躁，不偷懒，不投机——因为无机可投。而优点却常常带来，偏偏大多数人，对又没有抵抗力和辨别力。戴安娜若不是 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为有很多人在做这样的事情，才能让我们的社会继续往前推进。其实作为一个创始人，又是一个见证者，您看它一路成长，有什么样的感慨呢？陆老师。陆正扬老师：我们的同修会，平实老师他是在20几年前就开始在三个地方说法。我是在1994年就因为看了平实老师的一本书叫《无相念佛》，我觉得这是一个有修有证的人，所以我就去他的三处共修处的其中一处去听平实老师开讲。没想到一听 | 三摩地 2018-07-23 |
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那颗心有了一份松动，但还不足以让它彻底平服。我有一种要把它看透的冲动，我想善知识可以帮到我，于是通过QQ，我给一个善知识留言，告诉她我现在的状态，并提到：当业力现前时是对治，还是随缘？我如何通过这件事把我给破了。可惜那这位善知识不在网上，所以也就没有答案。当天晚上我进入网络麻将室，想对自己再看个究竟。有一盘一个大胡听头了，忽然观察到紧张的情绪从心里升 | 三摩地 2018-07-23 |
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争执中心里生起一个念头：人家都是以老婆意见为主，他为什么就这么小心眼儿，从来都不知道让一下。这个念头一出来，语言文字也马上从嘴里吐了出来：我还就是想要这个地方，就要这样装咧！老公不吱声了，我以为他妥协了，可过了一会他走到我的面前，看着我说：你不知道，我早就想好要怎么装了，我在网上看了很多装修的资料，还有家具......听着他的话，看着他的神情，一份柔软在 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以应当要正确的来认知，这个五阴本身是无常、苦、空、无我、不清净的，不应该让自己堕在四颠倒中，所以应当要生起厌离之心。第四个是要发菩提心。经中常常说，应当要乐于成就佛身，但是佛身指的就是法身。虽然一切众生本来具足因地法身，可是要经历了修集无量功德智慧、六波罗蜜、慈悲喜舍、三十七菩提分法，从这些种种功德智慧来成就果地的如来身；想要成就佛身，就应当要发 | 三摩地 2018-07-23 |
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同样道理，一般世俗人迷信某位大师，产生迷信于偶像崇拜的行为，认为这个大师神通广力无边，如果经过他的加持之后，就可以官运高升或者财运亨通；或者让他摸摸头、灌灌顶，或者给他一个符咒、加持某件衣服，就可以这样事业一路顺风、财运亨通，结果最后是跟鬼神打交道。这样的行为根本没有智慧可说，都是一些世间人常看得到的偶像崇拜情形。另外一种乃是初机的学人、新学菩萨， | 三摩地 2018-07-23 |
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这样在破坏佛法的师父，如果你真的察觉到他有这样过失时，你既然当人家徒弟，又曾经受过师父的恩惠时，那你就应该要想尽辨法，避免让自己的师父一直持续在破坏正法、误导众生，甚至避免让师父在舍报前都没有机会公开忏悔大过失，而沦堕于三恶道中受大苦楚；否则你这样的弟子就是不忠、不义、不孝。于师恩皆属「忘恩负义」者，又怎能回报佛恩、父母恩、众生恩呢？要知道师父的名 | 三摩地 2018-07-23 |
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从上面标准来看，菩萨这个名相含摄了两个标准：第一个标准，能够觉悟有情；第二个标准，在佛法上有所实证，并且以自己所证的来摄受有情，让众生有所受用及实证。说明如下：第一个标准，既然菩萨能够觉悟有情，菩萨是不是应该对佛菩提道的内涵以及修学次第要清楚了知？如果菩萨不知道佛菩提道的种种内涵以及修学次第，还能称为菩萨吗？当然不能称为菩萨嘛！所以说，对佛菩提道的 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外一种魔，也是示现得很清净的样子，也是示现得很慈悲的样子；但是在说法时，讲到重要的地方时，他一定要跟你讲错；他一定要误导你，让你误以为他所讲的是正确的，让你感觉不到他在误导你。那你看他持戒清净，看他温文儒雅，看他非常慈悲无嗔，而且又不贪你的财物，你就会相信他说的法，就跟着他走上魔所要你走的路。所以，世尊看见末法时会有这样的情形，知道众生无智辨别， | 三摩地 2018-07-23 |
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你能想象我在说完这段话后的一身正气吗？可是朋友后面的几句话却让我哑口无言：你说的这些最多也只能算是坦荡地做人，若立意不是在菩萨的角度，如何做到坦荡做菩萨？说白了，是你自己给了别人误会你的机会。是啊，我对于这整件事的角度从头到尾都是站在自己的立场，觉得只要自己坦荡就够了，或者，觉得自己该说的都说了，至于别人怎么想都与我无关，可是一个菩萨怎么能作意说众 | 三摩地 2018-07-23 |
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】（《优婆塞戒经》卷五）这一段的意思是说，当我们看见穷人，想要布施钱财给他的时候，最好先要求他说：你能归依三宝吗？你能够持斋吗？因为他这时候，已经穷慌了、饿慌了，看到有人愿意布施给他，心里一定会很感恩，通常就会同意说：我能！或许有人会想说：这样子是不是有点乘人之危啊？其实不能这样子说，因为佛法是世出世间的究竟真理，真的能够让人得到解脱，所以和一般世 | 三摩地 2018-07-23 |
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在寺内请一炷香，最低上百，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为有人会拿出POSS机，让你刷卡。接下来，和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，才知道：名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是假如说平常烦恼染污很重，所造作的身口意业都与烦恼相应，这样的情况之下，假如说饮酒，因为饮酒容易让人放逸，因为饮酒它会让这个意识失去理智的；因为意识失去理智而放逸，就有可能与眷属以外的第三者发生邪淫，假如事情发生以后又覆藏、妄语，就有可能造成家庭的破裂。另外一种情况是说，饮酒以后又是过失伤人或杀人，譬如说现在的这个酒驾车祸，就有可能因为这样子，而 | 三摩地 2018-07-23 |
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第二，如果是这样，你为什么不开始就好好把自己的能力作好，好好锻炼自己可以出生人的能力，再来出生人？为什么你要这么着急出生这样的人，然后让这些人感受到痛苦、感受到一切的错乱？所以从这第一点我们就可以知道，这出生人第一个就很荒谬。第二个，出生人以后，是不是应该来教养大众呢？是不是要好好呵护他们，不要受到生死中的痛苦呢？结果也没有！出生人以后就任由这人， | 三摩地 2018-07-23 |