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| 在《六度集经》佛为我们解释，证得初禅的道理的时候，是这样说的：初禅的行持法，必须要去除贪爱五欲要挟之事，要消除眼见美色的狂乱，要消除耳闻声、鼻嗅香、口触味、身触境的贪好；修道之士必须要远离这些欲念，要远离五盖障，也就是贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、淫乐盖、掉悔及疑盖。所以修学禅定，它是作为断除欲界爱的一种手段、一种工具。佛也说发起初禅之后，才算是真正的禅 | admin 2020-06-08 |
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| 在《六度集经》佛为我们解释，证得初禅的道理的时候，是这样说的：初禅的行持法，必须要去除贪爱五欲要挟之事，要消除眼见美色的狂乱，要消除耳闻声、鼻嗅香、口触味、身触境的贪好；修道之士必须要远离这些欲念，要远离五盖障，也就是贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、淫乐盖、掉悔及疑盖。所以修学禅定，它是作为断除欲界爱的一种手段、一种工具。佛也说发起初禅之后，才算是真正的禅 | admin 2020-06-08 |
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| 欲界爱的具体显现，主要就在五盖障上（贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖），要很用心的去舍离。五盖障的内容：第一个叫作贪欲盖，是说执着贪爱于五欲法，贪着欲界当中的色、声、香、味、触的境界。众生被五欲所缠缚，无时无刻都想要去攀缘五欲的境界；对于五欲有执着，如此的热恼，会障碍我们修道。第二个叫瞋恚盖，是说众生对于那些不如我们自己原先预期的境界上面，生起 | admin 2020-06-08 |
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| 何等为五？谓贪欲盖、嗔恚、睡眠、掉悔、疑，此盖则断。何等七法？谓念觉支，择法、精进、猗、喜、定、舍觉支，此七法修习满足净信者，谓必解脱。智者谓慧解脱，贪欲染心者不得、不乐，无明染心者慧不清净，是故比丘！离贪欲者心解脱，离无明者慧解脱。若彼比丘离贪欲、心解脱，得身作证（发起初禅）离无明，慧解脱，是名比丘断爱缚、结、慢，无间等（不落入断灭空），究竟苦边 | admin 2020-06-08 |
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| 何等为五？谓贪欲盖、嗔恚、睡眠、掉悔、疑，此盖则断。何等七法？谓念觉支，择法、精进、猗、喜、定、舍觉支，此七法修习满足净信者，谓必解脱。智者谓慧解脱，贪欲染心者不得、不乐，无明染心者慧不清净，是故比丘！离贪欲者心解脱，离无明者慧解脱。若彼比丘离贪欲、心解脱，得身作证（发起初禅）离无明，慧解脱，是名比丘断爱缚、结、慢，无间等（不落入断灭空），究竟苦边 | admin 2020-06-08 |
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| 我们刚刚也说过了，您五盖不断，或是至少不以像外道的方式压制住、伏除住；这个五盖，所谓的贪欲盖、瞋恚盖，所谓的睡眠盖，所谓的掉悔盖，所谓的疑盖。特别是第一个，相应于欲界境界法，这个男女欲、这个色欲，这个贪欲盖；当然贪欲盖，有时候我们也方便把饮食包括进去，不过贪欲盖终究主要的还是指于让您我系缚在这个欲界层次，有男女身的差别，有男女之间这种淫想的这一个境 | admin 2020-06-08 |
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顺障法是随顺五盖而引生的种种障碍修道的心行法相，例如随顺贪欲盖就会生起耽着净妙境界的心行，随顺瞋恚盖就会生起瞋恚的心行，随顺昏沉睡眠盖心中就会生起黑暗相，随顺掉举恶作盖心中就会寻思家园美好、眷属美好乃至追忆往昔欢乐嘻笑等事，随顺疑盖就会生起无前世、无后世等三世因果的邪见分别。而从顺障法净修其心就是要从这些随顺五盖而引生的种种障碍修道的心行中出离，进 | admin 2020-02-21 |
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佛法中说有五种能覆盖修行人清净善心，使善心不得开发的烦恼，称为五盖，就是贪欲盖、瞋恚盖、昏沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。在《阿毘达磨大毘婆沙论》中解释说：何故名盖？盖是何义？答：障义、覆义、破义、坏义、堕义、卧义是盖义。此中，障义是盖义者，谓障圣道及障圣道加行善根，故名为盖。覆义乃至卧义是盖义者，如契经说，有五大树种子虽小，而枝体大覆余小树，令枝体等 | admin 2020-02-21 |
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贪欲盖是说对五欲----财色名食睡的贪爱；瞋恚盖是说脾气很大，动不动就发怒骂人；掉悔盖，掉是说心高举、散乱，喜欢攀缘，悔是说后悔、悔恨，其实悔反而多了一个障碍，所谓悔箭入心，拔都拔不掉，所以有掉有悔表示功夫不好；睡眠盖是说昏沉、贪睡，喜欢赖床；疑盖是说怀疑自己的能力，或怀疑法、或怀疑真善知识。五盖会障碍学人证得四禅八定，也会障碍学人修证三乘菩提，所以要 | admin 2020-02-19 |
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这样对于蕴处界的无常故苦的真相都无所知，对于蕴处界无常故苦的正理都无所信，对于蕴处界无常故苦的事实都无所见；心中常有贪欲，一直都对色声香味触、财色名食睡的五欲抱着希望，以及所堕入贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖的五种光明遮盖中。如果不懂蕴处界苦的道理，不懂蕴处界苦是怎么样熏习集合的道理，不懂蕴处界苦灭尽的道理，不懂蕴处界一切苦灭尽的方法，那就是 | admin 2019-04-24 |
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谓有种种欲恚害等诸恶寻思贪欲盖等诸随烦恼。令心扰动。故彼先应取彼诸法为过患想。由如是想增上力故。于诸寻思及随烦恼。止息其心不令流散。故名寂静。云何名为最极寂静。谓失念故即彼二种暂现行时。随所生起诸恶寻思及随烦恼能不忍受。寻即断灭除遣变吐。是故名为最极寂静。云何名为专注一趣。谓有加行有功用。无缺无间三摩地相续而住。是故名为专注一趣。云何等持。谓数修数 | 三摩地 2018-07-23 |
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这五种盖障大致上来说，就是贪欲盖、瞋恚盖、昏沉睡眠盖、掉悔盖以及疑盖，今天的课程当中，我们不针对这四类原因作太细的解释，我们用一些佛陀教导我们学佛所以能够快速进步的原因，让各位自己来体会一下，为什么我们学佛难以进步？其中的关键到底在哪里？大家都知道世尊在世的时候，教团中最笨的人叫作周利盘特。在《增壹阿含经》跟《法句经》里面都提到过他，说到：佛在舍卫 | 三摩地 2018-07-23 |
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性障是指五盖，什么是五盖呢？《瑜伽师地论》卷24云：云何五盖？谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沈睡眠盖、掉举恶作盖及以疑盖。盖即盖覆之义，这五种法能盖覆心性，而使善法不生；不但如此，贪欲、瞋恚也是身恶业（即杀、盗、淫）和口恶业（即恶口、两舌、妄语、绮语）出生的原因，即意业的贪瞋而落实到口业和身业。关于这一点，佛陀在《优婆塞戒经》卷六（业品第二十四之一）中有说明， | 三摩地 2018-07-23 |
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这五种盖障大致上来说，就是贪欲盖、瞋恚盖、昏沉睡眠盖、掉悔盖以及疑盖。我们用一些佛陀教导我们学佛所以能够快速进步的原因，让各位自己来体会一下，为什么我们学佛难以进步？其中的关键到底在哪里？大家都知道世尊在世的时候，教团中最笨的人叫作周利盘特。他是到了年老才出家，智慧非常的闇塞；于是佛就叫五百位阿罗汉，轮流的去教导周利盘特。但是三年过去了，盘特连一句 | 三摩地 2018-07-23 |
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弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷89开示：【一、为在家诸欲境界所漂沦故，违背圣教立贪欲盖。二、不堪忍诸同法者，呵（hē）谏（jiàn）驱摈（bìn）教诫等故，违背所有可爱乐法立瞋恚盖。三、由违背奢摩他故，立惛沉睡眠盖。四由违背毘钵舍那故，立掉举恶作盖。五、由违背于法论议无倒决择审察诸法大师圣教涅槃胜解故，建立疑盖。】所以，所说的性障消伏，不是说断除， | 三摩地 2018-07-23 |
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而证得初禅的条件之一是需要除性障，性障也就是一般所说的五盖，亦即贪欲盖、瞋恚盖、昏沉睡眠盖、掉悔（掉举恶作）盖、疑盖。此中最主要的贪欲盖指的是欲界众生对欲界中的色声香味触五尘的贪爱，尤其是对男女欲的细滑触的贪着，这是初禅发起的最大障碍，因为不能离贪欲盖故、性障未除故。因此，人间的修行禅定者若对男女淫欲仍有贪着，还执着于男女间的淫欲之乐，则初禅便绝对 | 三摩地 2018-07-23 |
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弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷89开示：【一、为在家诸欲境界所漂沦故，违背圣教立贪欲盖。二、不堪忍诸同法者，呵（hē）谏（jiàn）驱摈（bìn）教诫等故，违背所有可爱乐法立瞋恚盖。三、由违背奢摩他故，立惛沉睡眠盖。四由违背毘钵舍那故，立掉举恶作盖。五、由违背于议无倒决择审察诸法大师圣教涅槃胜解故，建立疑盖。】所以，所说的性障消伏，不是说断除，而是 | 三摩地 2018-07-23 |
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修定时应该要配合消除五盖等性障；五盖就是贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。佛陀在经典6中也有教导众生消除五盖的方法。平实导师在《无相念佛》一书中也有开示修定要先消除“攀缘心、觉观心和三毒心”；在正觉同修会中，除了平实导师有初禅乃至二禅的实证之外，还有一位正雄居士也有初禅的证量，正雄居士在《广论之平议》一书中曾提到自己修习“未到地定 | 三摩地 2018-07-23 |
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欲界爱的具体显现，主要就在五盖障上（贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖），要很用心的去舍离。五盖障的内容：第一个叫作贪欲盖，是说执着贪爱于五欲法，贪着欲界当中的色、声、香、味、触的境界。众生被五欲所缠缚，无时无刻都想要去攀缘五欲的境界；对于五欲有执着，如此的热恼，会障碍我们修道。第二个叫瞋恚盖，是说众生对于那些不如我们自己原先预期的境界上面，生起 | 三摩地 2018-07-23 |
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欲界爱的具体显现，主要就在五盖障上（贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖），要很用心的去舍离。五盖障的内容：第一个叫作贪欲盖，是说执着贪爱于五欲法，贪着欲界当中的色、声、香、味、触的境界。众生被五欲所缠缚，无时无刻都想要去攀缘五欲的境界；对于五欲有执着，如此的热恼，会障碍我们修道。第二个叫瞋恚盖，是说众生对于那些不如我们自己原先预期的境界上面，生起 | 三摩地 2018-07-23 |