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”】 讲义：这一段经文中世尊开示说：“如果亲身证得佛法的人，他心中不会怀疑也不会悔恨，”你们有许多人以前在别的道场被印证开悟，但是回家以后请出了禅宗的公案来，一则也看不懂，除了那些悟错的祖师公案，那么心中当然就会生起怀疑：“我被师父印证开悟了，可是禅宗祖师开悟的公案我为何依然看不懂？”我们刚开始弘法时有几位师兄就是这样 | admin 2019-09-02 |
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更甚者谓，于善知识救拔之言不生善心，顾视己身名闻利养故，加以诬谤，于未来世极不可爱异熟果报都无所知或不信因果，最为可怜！ 今有正觉同修会中善思居士发心救护当代法师居士及诸学人，造此《次法》一书，虽悟后不久、智慧甫生，然有本会编译组诸同修之助，及轮值亲教师之增益，乃能完善连载于《正觉电子报》广利当代。今幸连载完毕，又经编译组集文编辑成书，得以出版 | admin 2019-09-02 |
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今既已于《正觉电子报》连载完毕，则当重新润饰并予梓行流通，抑制邪见谬论横行，免除今世后代学人受其影响，庶于佛法得有实证之因缘，扭转中国大乘佛教日趋衰败之颓势，即以略述此书成就之因缘而以为序。 佛子平实谨序 公元二○一三年初夏谨识于竹桂山居 内容试阅 内容摘录精华篇 缘有吕凯文先生者，基于日本一分批判佛教者之立场，认为四阿含诸经并 | 三摩地 2019-06-25 |
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佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12. 六识论与八识论的意涵 ．佛教正觉同修会全球资讯网[引用日期2016-12-20]13. 萧平实．真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识间之关系：佛教正觉同修会，2004年6月14. 正觉教育基金会编译祖．如来藏中藏如来．免费结缘：正觉教育基金会，2009年7月15. 如来藏的 | admin 2018-12-27 |
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25三立新闻网54新观点政论节目-如内湖保护区守护联盟洪美惠里长所述[15]详见《正觉电子报》第54期至第58期连载。案号：士林地方法院97年度易字第1258号。（原标题：自外于佛门的宇宙大觉者） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----次法——施论、戒论、生天之论（连载11）第九节<布施不持戒、修福不修慧——大象挂璎珞> 张善思居士 （原标题：修福不修慧，大象挂璎珞） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----《次法——施论、戒论、生天之论（连载30）》张善思居士（原标题：如何修百福） | 三摩地 2018-07-23 |
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------《正觉电子报124期》<次法——施论、戒论、生天之论（连载28）>张善思居士（原标题：龙树菩萨教导观察五欲的过患） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第一章第三节、菩萨道必修布施、持戒、十善业》张善思居士（原标题：施、戒、生天之论是菩萨道的基础） | 三摩地 2018-07-23 |
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此分法要平实导师于2007年12月，在台南文化中心开示〈人间佛教的真实义〉时，有甚为详细的阐释，本电子报将于《随缘》连载后，开始连载平实导师在台南多次对于「人间佛教」的开示，敬请读者期待妙文法语的精采连载内容。〔编按：《人间佛教》自本电子报50期起已开始连载。〕再者，若从诸地菩萨自身佛道的修证来说，地上菩萨乃是进入大乘修道位中，其中对于许多无生法忍的亲证及 | 三摩地 2018-07-23 |
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〔编按：《人间佛教》自本电子报50期起已开始连载。〕再者，若从诸地菩萨自身佛道的修证来说，地上菩萨乃是进入大乘修道位中，其中对于许多无生法忍的亲证及现观，乃是以在家身分来修行，较有因缘证得。例如：烦恼障习气种子的修除，以在家身分历缘对境较有因缘修除，因为众生多看表相，故对在家菩萨多有轻视、诽谤而不信受的行为，故菩萨以在家相于此利益众生的普贤行中，同时 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《次法——施论、戒论、生天之论》（连载15）第5目偷盗的恶报----张善思居士著 （原标题：小偷小盗无伤大雅？会遭此恶报！） | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大正藏》册25，页140，上23-下14）-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第二章第一节为何要修布施？》张善思居士 （原标题：布施的利益） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第一章第三节、菩萨道必修布施、持戒、十善业》张善思居士（原标题：布施是菩萨净土） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，请大家期待《正觉电子报》，再过两、三期就会开始连载《识蕴真义》，要叫你们大家一个个死光光：要你们自己从心中彻底把我死掉。我见最难断的部分是识蕴，假使看得透识蕴的内涵及虚妄，我见是一定可以断的。[我]如果没有死，帮你悟了如来藏，你将来还是会否定掉祂，因为仍会认为离念灵知是真实常住的心；这就是古时候禅师所骂的：[人家是死了活不了，你是从来不曾死。]就 | 三摩地 2018-07-23 |
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（待续）--将佛法世俗化、浅化的证严法师（连载一）..........正光居士－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－辨正9、第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别 | 三摩地 2018-07-23 |
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识蕴真义（连载十五）平实居士第十四章识蕴之观行与断三缚结取证初果造此一书，证明二乘菩提所证无余涅盘境界非是断灭，证明涅盘中实有阿赖耶识所改名之异熟识独存不灭，因此而成就二乘涅盘于不可诽谤、不被毁坏之胜境中；书末复又续写此章者，欲令当今已被严重误传之二乘菩提解脱道行门与知见，普得回归正道故，亦欲令大乘诸多大师与学人同得亲断我见、同得亲断三缚结而证声闻 | 三摩地 2018-07-23 |
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------《次法——施论、戒论、生天之论（连载19）》<第四目学佛人不吃五辛的原因>张善思居士（原标题：学佛人不吃五辛的原因） | 三摩地 2018-07-22 |
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------《次法——施论、戒论、生天之论（连载19）》<第三目植物是无情生，吃植物没有杀生>张善思居士（原标题：吃肉杀生，吃植物杀生吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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------《正觉电子报124期》<次法——施论、戒论、生天之论（连载28）>张善思居士 （原标题：五欲的过患） | 三摩地 2018-07-22 |