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| 前面说过指名道姓摧邪显正的效果，大家有目共睹，希望诸位也要有慈悲心，一起来摧邪显正，救救他们吧！------正觉电子报第19期、第20期、第21期连载，《云收月现风雨路》（一）、（二）、（三），作者：正祯菩萨 | admin 2021-05-14 |
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| 从第二章起，则依连载因缘来作后续法义辨正。第一章善根、人品与忏悔第一节善根与人品第一目毁谤大乘佛法的三个手法学术界多主张“大乘非佛说”—毁谤如来圣教以学术考证来研究佛法的华人佛教学术界（下简称学术界）是近代的新兴学派，其中多有主张“大乘非佛说”者，他们成为佛教史上“独具一格”的“佛法演变说”流派。这些不 | admin 2021-01-02 |
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| -----般若中观（连载26）----游正光老师注9《楞伽阿跋多罗宝经》卷1〈一切佛语心品〉，《大正藏》册16，页487，下22-30。注10《楞伽阿跋多罗宝经》卷1〈一切佛语心品〉，《大正藏》册16，页487，下30-页488，上4。 | admin 2020-07-27 |
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| -----般若中观（连载26）----游正光老师注1《楞伽阿跋多罗宝经》卷1〈一切佛语心品〉，《大正藏》册16，页483，中13-20。注2“曾闻说个独眼龙，元来只具一只眼。”《佛果圜悟禅师碧岩录》卷6，《大正藏》册48，页186，下8-9。注3三昧耶戒，乃是坦特罗佛教（喇嘛教）不如理作意而施设的戒律，本质是作为男女双身邪淫的轨范。其中规定，如果不邪淫，就是犯他们所规定的 | admin 2020-07-27 |
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| -----般若中观（连载25）----游正光老师第十节涅槃的内涵（六）：七种性自性注1《楞伽阿跋多罗宝经》卷1〈一切佛语心品〉，《大正藏》册16，页483，中11-13。注2《仁王护国般若波罗蜜多经》卷1〈观如来品第2〉，《大正藏》册8，页835，下14-16。注3“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”《解深密经》卷1〈心意识相品第3〉，《大正藏 | admin 2020-07-27 |
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| ----般若中观（连载24）----游正光老师第九节涅槃的内涵（五）注13《大乘同性经》卷上，《大正藏》册16，页642，中29-下1。注14《瑜伽师地论》卷1，《大正藏》册30，页282，上16-17。注15“四种入胎者，有不正知入母胎，住、出亦尔，是第一入胎；有正知入母胎，不正知住，不正知出，是第二入胎；有正知入母胎，亦正知住，不正知出，是第三入胎；有正知入母胎，住、出亦尔 | admin 2020-07-27 |
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| ----般若中观（连载24）----游正光老师第九节涅槃的内涵（五）注1五法：相、名、觉想、正智、如如。三自性：圆成实性、依他起性、遍计执性。七种性自性：集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性。七种第一义：心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界。二种无我：人无我、法无我。佛已经很清楚告知大众：真心有 | admin 2020-07-27 |
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| com/p/82972888-------------------补正公告《正觉电子报》第146期第38页〈空谷跫音〉专栏（连载一）文中，第5行的内容“如来示现入灭前，以首朝东，寓意早已属意华夏神州为正法久住之地”，因校对编辑作业疏忽而缺漏了其中部分内容，原文应为“如来示现入灭前，以首朝东（北）（注1），寓意早已属意华夏神州为正法久住之地”，特此公告更正，并郑重向读者 | admin 2020-07-12 |
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| ----正觉电子报连载（原标题：中观金鉴（连载二十二）） | admin 2020-07-02 |
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| 佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12.六识论与八识论的意涵．佛教正觉同修会全球资讯网[引用日期2016-12-20]13.萧平实．真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识间之关系：佛教正觉同修会，2004年6月14.正觉教育基金会编译祖．如来藏中藏如来．免费结缘：正觉教育基金会，2009年7月15.如来藏的体性——三乘菩提纲要．正觉 | admin 2020-06-08 |
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（《大正藏》册1，页396，上8-20）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载21）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观第四目天龙八部>张善思居士 | admin 2020-02-21 |
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正觉总持咒略释（连载1）----张正圜老师楔子五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。（平实导师——2000/9/28）第一篇绪论——佛法之总持什么是正觉？所谓正觉：正是正确、正真、不邪曲，觉是觉照、觉悟，亦即正确、 | admin 2020-02-18 |
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正觉总持咒略释（连载2）----张正圜老师第二篇五阴十八界概说第一章五阴总说五阴的阴是遮盖的意思，是说有五种法能遮盖众生发起解脱的智慧光明，使众生无法出离生死；五阴又名五蕴，蕴是聚集的意思，五蕴是说这五种法都是由众法聚集而成的假合之法；这五种法就是色、受、想、行、识。以下举述世尊在《中阿含经》中的开示作为说明：诸贤！若内眼处坏者，外色便不为光明所照，则 | admin 2020-02-18 |
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正觉总持咒略释（连载3）----张正圜老师接下来要说明诸行无常、苦、无我的道理。为何说诸行无常呢？因为身口意诸行都要以五色根及识阴为缘才能生起及存在，而五色根及识阴六识心尚且是无常之法，依五色根及识阴六识而有的身口意行，又如何能是常住不灭的？即使像藏密喇嘛黄教始祖宗喀巴，在他的《菩提道次第广论》及《密宗道次第广论》等著作中，坚持主张说乐空双运淫乐境界中 | admin 2020-02-18 |
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正觉总持咒略释（连载4）----张正圜老师第七节五阴与五盛阴的差别所谓五阴，就是色阴、受阴、想阴、行阴、识阴；而五阴为何会称为五盛阴呢？五阴与五盛阴之间到底有何不同？兹举述佛陀在《中阿含经》的开示作为说明：我闻如是一时佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，毗舍佉优婆夷往诣法乐比丘尼所，稽首礼足，却坐一面，白法乐比丘尼曰：贤圣！欲有所问，听我问耶？法乐比丘尼 | admin 2020-02-18 |
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佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12.六识论与八识论的意涵．佛教正觉同修会全球资讯网[引用日期2016-12-20]13.萧平实．真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识间之关系：佛教正觉同修会，2004年6月14.正觉教育基金会编译祖．如来藏中藏如来．免费结缘：正觉教育基金会，2009年7月15.如来藏的体性——三乘菩提纲要．正觉 | admin 2020-02-18 |
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------正觉电子报第75期《见性与看话头（连载一）》<第一章佛性的本质第一节佛性是第八识的本觉之性>黄正幸老师 | admin 2020-02-18 |
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（《大正藏》册1，页396，上8-20）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载21）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观第四目天龙八部>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
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】（《大正藏》册1，页365，中19-下17）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载20）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
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如今我把释印顺错误的地方在〈正觉电子报〉中举示出来连载，而今结集成书公开流通，希望被释印顺所误导的四众佛弟子能够改正，若能因此弃邪归正，则回头是岸，学佛证果倒也是易如反掌；因为只要方向、方法正确，学佛是一定能成功的。学佛人把正确的佛法拿来帮助众生脱离苦海，这是人生最快乐的事，能够令大家法喜充满就不虚此生了！如今《雾峰无雾》第二辑即将面世，遂将至诚之 | admin 2019-09-06 |