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（待续）--------学佛的觉醒（连载三）（原标题：我见是什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----正觉电子报第97期《次法——施论、戒论、生天之论（连载二）第一章第二节众生轮转五道的罪福报应》张善思居士----------------------------------------注⑤过去很多劫没有佛出世，而我们这一劫有千佛出世叫作贤劫。释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，第五尊佛是当来下生弥勒尊佛，将在五亿多年后才会出世成佛。注⑥八难指的是身在地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地或生 | 三摩地 2018-07-22 |
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02）-----正觉电子报第96期《次法——施论、戒论、生天之论（连载一）（原标题：佛道的基础在于相信三世轮回、因果业报（1）） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----正觉电子报第96期《次法——施论、戒论、生天之论（连载一）（原标题：佛道的基础在于相信三世轮回、因果业报（2）） | 三摩地 2018-07-22 |
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8-----正觉电子报第97期《次法——施论、戒论、生天之论（连载二）第一章第二节众生轮转五道的罪福报应》张善思居士----------------------------------------注5过去很多劫没有佛出世，而我们这一劫有千佛出世叫作贤劫。释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，第五尊佛是当来下生弥勒尊佛，将在五亿多年后才会出世成佛。注6八难指的是身在地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地或生在 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第一章第四节诸佛度众的次第：施论、戒论、生天之论》张善思居士 （原标题：布施、持戒、生天之论是修学解脱道及佛菩提道的基础！） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《次法——施论、戒论、生天之论（连载30）》张善思居士 （原标题：如何修百福） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第一章第三节、菩萨道必修布施、持戒、十善业》张善思居士 （原标题：施、戒、生天之论是菩萨道的基础） | 三摩地 2018-07-22 |
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僧的定义──《杂阿含经》在与各位分享高僧传心得之前，先与各位说明什么是「僧」？因为现代的佛门对于「僧」的定义已经不清楚了，乃至于一般的大众觉得身穿袈裟、住进寺院，剃头，受声闻戒就是「僧」了，殊不知在小乘佛法之中，对于「僧」的定义是非常严格的，普遍大众对于经典中所记载的内容无法看懂，或无法深入，不过没关系，现在此世唯一通达经典的正觉来为大家隆重讲解什 | 三摩地 2018-07-22 |
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僧的定义──《杂阿含经》在与各位分享高僧传心得之前，先与各位说明什么是「僧」？因为现代的佛门对于「僧」的定义已经不清楚了，乃至于一般的大众觉得身穿袈裟、住进寺院，剃头，受声闻戒就是「僧」了，殊不知在小乘佛法之中，对于「僧」的定义是非常严格的，普遍大众对于经典中所记载的内容无法看懂，或无法深入，不过没关系，现在此世唯一通达经典的正觉来为大家隆重讲解什 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第二章第一、二节》张善思居士 （原标题：如何远离贫穷？贫穷的原因是什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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萧老师于正觉电子报连载之《真假开悟》，文字论述与说明清晰易懂，请大德再仔细阅读、思惟，如果还有问题，可再提出商议。 （原标题：众生共同只有一个如来藏吗？） | 三摩地 2018-07-21 |
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所以，请大家期待《正觉电子报》，再过两、三期就会开始连载《识蕴真义》，要叫你们大家一个个死光光：要你们自己从心中彻底把我死掉。我见最难断的部分是识蕴，假使看得透识蕴的内涵及虚妄，我见是一定可以断的。[我]如果没有死，帮你悟了如来藏，你将来还是会否定掉祂，因为仍会认为离念灵知是真实常住的心；这就是古时候禅师所骂的：[人家是死了活不了，你是从来不曾死。]就 | 三摩地 2018-07-21 |
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（待续）--将佛法世俗化、浅化的证严法师（连载一）..........正光居士－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－辨正9、第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别 | 三摩地 2018-07-21 |
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（待续）--------学佛的觉醒（连载三） （原标题：我见是什么？） | 三摩地 2018-07-21 |
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所以，请大家期待《正觉电子报》，再过两、三期就会开始连载《识蕴真义》，要叫你们大家一个个死光光：要你们自己从心中彻底把我死掉。我见最难断的部分是识蕴，假使看得透识蕴的内涵及虚妄，我见是一定可以断的。“我”如果没有死，帮你悟了如来藏，你将来还是会否定祂，因为仍会认为离念灵知是真实常住的心；这就是古时禅师所骂的：“人家是死了活不了，你是 | 三摩地 2018-07-21 |
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师兄并可配合行住作卧间观行五蕴空相，勤求断我见(详见电子报第24期识蕴真义连载15)，如此相得益彰，能渐伏性障，累积见道的福德。末学未学佛前瞋恚心和淫欲心重，学佛后常怀惭愧，时刻观察自己起心动念，并常常思维要对众生起慈悲心，配合无相念佛的工夫，忆念观世音菩萨，现在已能常常安住于忆佛和看话头的净念中，虽然偶尔烦恼还是会现行，但已大异于两三年前的心境。末学自 | 三摩地 2018-07-20 |
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（编按：当时只连载数月，后因慈云杂志方面别有异见，萧老师亦拟印行单行本，故数月之后便停止登载。）当时心中马上浮起一个强烈的念头：一定要找到这位作者（萧平实老师）跟他学习。经过一年多的辗转联系，终于如愿的参加一九九七年八月，由萧老师的学生张正圜老师所开的新班。在这段时间内，亲教师辛苦的教导，他的智慧与慈悲，令后学如今才真正的体会到：如何才是菩萨的&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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”见她感冒还得为我们护持，心中好惭愧及感恩！经行时，大好天气，导师藉当时的情境，当场吟一首偈为我们开示：“……〔编案：请详连载二〕。”真是厉害，唉！还是不知道！多看脚下吧！天呀！突然有一批虫自天而降，陆续著地；一向很怕虫的我，著实吓一大跳！定神下来！虫也有如来藏，不妨好好的观之；怎料又有一批虫，陆陆续续自树上掉下来，没有 | 三摩地 2018-07-20 |
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》（东初出版社《公案一百》页94）平实云：圣严法师既未曾证悟，偏又好说悟后事，以邀令名，乃以十余年所创造出之大名声，作如是公案拈提，连载于报纸；后更梓行为书，广行流通于天下，句句皆成野狐证据，如今狐狸尾巴扬向半天高，没遮掩处，佛门四众皆已知悉，设欲补救，已无门矣！愚哉！悲哉！禅子当知：只管打坐者，乃是意识心也。坐至觉知心忘却六尘、忘却自己─心法两忘时 | 三摩地 2018-07-20 |