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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 来果禅师悟道因缘来果禅师，法名妙树，号净如，俗姓刘，湖北黄冈人。来果禅师幼时即不食荤腥，不好他乐，惟喜欢捏泥土为佛像，供于 | 三摩地 2018-07-20 |
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古来多有大知识以证得定境为悟者。于今末法，似此流类更多于昔，每以悟道圣者自居，追求境界以为证悟，反多方诋毁真悟者无所得、无境界之真解脱或无生忍为非悟。以定境之有所得法、有境界法而诽谤正法，违背了义经典之圣教量，成就地狱重罪。以现在学佛弘法之善因而得将来地狱恶报，令人悲悯。以悲心故，特为此类人概要说明今时人以定为禅之各种层次，用供诸方知识学人省察思惟 | 三摩地 2018-07-20 |
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建议1、希望新一期《正觉电子报》及时上线！答：已上线。电子报需要转码，重新整理排版，所以推出晚了一些时间，让您久等了，如果以后急需可以先下载官方的PDF版阅读。 建议2、为什么长文手机看起来比较吃力，字小。且看一行需要不断地拖动屏幕移动文字才能看完全。答：三摩地网电脑版与手机版均已自适应宽度，按道理不会出现您说的这种情况，如果出现需要您提供更 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师南泉示众云：“法身具四大否？有人道得，与他一腰褌。”师云：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”南泉不违前言，乃与师褌。师见云岩不安，乃谓曰：“离此壳漏子，向什么处相见？”岩云：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道：非不生不灭处，亦不求相见？”师见云岩补草鞋，云：“作甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师师闻僧念《维摩诘经》云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师云：“甚么处去？”其僧无对，师便打。后僧问禾山，禾山代云：“给侍者方谐。”师下山到五峰，五峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识！”五峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识！不识！”问：“如何 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师云岩临迁化时，遣人送辞书到。师展书览之，曰：“云岩不知有，悔当时不向伊道。然虽如是，要且不违药山之子。”（玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道：什么处是伊不会处？”）药山上堂云：“我有一句子，未曾说向人。”师出云：“相随来也！”僧问药山：“一句子如何 | 三摩地 2018-07-20 |
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鄂州百颜明哲禅师洞山与密师伯到参，师问曰：“闍梨近离什么处？”洞山曰：“近离湖南。”师曰：“观察使姓什么？”洞山曰：“不得姓。”师曰：“名什么？”洞山曰：“不得名。”师曰：“还治事也无？”洞山曰：“自有郎幕在。”师曰：“岂不出入？”洞山便拂袖出丈室。师明日入僧 | 三摩地 2018-07-20 |
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朗州德山宣鉴禅师师上堂曰：“问即有过，不问又乖。”有僧出礼拜，师便打。僧曰：“某甲始礼拜，为什么便打？”师曰：“待汝开口，堪作什么？”师令侍者唤义存（编案：即是雪峰义存禅师），存上来，师曰：“我自唤义存，汝又来作什么？”存无对。师见僧来，乃闭门，其僧敲门，师曰：“阿谁？”曰：“师子儿！”师 | 三摩地 2018-07-20 |
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池州南普愿禅师有僧参访京兆府章敬寺怀恽（晖）禅师，于章敬禅师前右绕三匝，章敬云：“是！是！”（长庆禅师闻云：和尚佛法身心何在？）其僧又到南泉，亦绕三匝，振锡而立；南泉云：“不是！不是！此是风力所转，始终成坏。”僧云：“章敬道是，和尚为什么道不是？”南泉云：“章敬即是，是汝不是。”（长庆代云：“和尚是什么 | 三摩地 2018-07-20 |
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《入不二门》——公案拈提集锦［选录平实居士公案拈提诸书中之二十则拈提，合辑为一册流通之）平实导师著修学佛法者，应有明确之目标，然后应有到达此一目标之方法，以及完成初期目标后进修之次第；而此方法与次第，必须是确实可行者。如是学佛，方能有成，不致浪掷一世宝贵之生命时间与精神、钱财，空修一世佛法。能如是者，方属有智之学佛人也！此书以拈提公案之方 | 三摩地 2018-07-20 |
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第三则宝寿打钉镇州宝寿昭和尚有僧上参：“万里无片云时如何。”师曰：“青天亦须吃棒。”一日，胡钉铰来参，师问：“汝莫是胡钉铰？”曰：“不敢！”师曰：“还解钉得虚空否？”曰：“请和尚折破，某甲与钉。”师以拄杖打之。胡曰：“和尚莫错打某甲。”师曰：“向后有多口阿师，与汝点破在。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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第四则大随随他益州大随法真禅师僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审此个还坏也无？”师云：“坏！”僧云：“恁么即随他去也。”师曰：“随他去也。”星云法师云：《有一则现代的禅案：一位美丽的小姐决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：“禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？”禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里 | 三摩地 2018-07-20 |
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第八则赵州洗钵赵州从谂禅师有僧问：“学人迷昧，乞师指示。”师云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥了。”师云：“洗钵去！”其僧忽然省悟。星云法师以“粥与茶”为题，举赵州茶及洗钵之公案说禅云：《所谓佛法、禅心，都应该不离生活。吃饭吃得合味，禅也！睡觉睡得安然，禅也！离开生活，佛法有何用？今日修道者，只重生死， | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十四则马祖看水蒲州麻谷山宝彻禅师师一日随马祖行次，问云：“如何是大涅槃？”祖云：“急！”师云：“急个什么？”祖云：“看水！”星云法师举仰山与香严禅师之公案云：《……于是香严又作了一首偈语道：“我有一机，瞬目视伊；若人不会，别唤沙弥。”听了这首偈语后，仰山非常高兴，便去报告老师沩山禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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第三十二则南泉斩猫池州南泉普愿禅师师因东西两堂各争猫儿，乃白众曰：“道得即救取猫儿，道不得，即斩却也！”众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出，师曰：“汝适来若在，即救得猫儿也！”星云法师举南泉斩猫及归宗斩蛇公案，开示云：《禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生是佛门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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第三十六则庞蕴举托襄州庞蕴居士松山和尚一日请庞蕴居士吃茶，居士举起托子云：“人人尽有分，因什么道不得？”松山云：“只为人人尽有，所以道不得。”居士云：“阿兄为什么却道得？”松山云：“不可言无也。”居士云：“灼然！灼然！”松山便吃茶，居士云：“阿兄吃茶，何不揖客？”松山云：“谁？” | 三摩地 2018-07-20 |
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第四十则不思善恶之二卢行者云：“不思善、不思恶，正与么时，阿哪个是明上座本来面目？”惠明将军大悟，行者又云：“汝若返照自己面目，密却在汝边。”星云法师对此公案，也曾解说：《慧（惠）明在六祖惠能言下觉悟，但如果没在弘忍大师门下多年，可能不会有今日的觉悟？木有本，水有源，当下的一刻，原来是从历史时间中得来的。所谓“因缘成熟&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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第五十六则慧可安心禅宗中土二祖慧可大师师自归附达摩大士，而不闻开示，乃立雪断臂以求，大士知为法器，乃曰：“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。”乃为师改名慧可。师曰：“诸佛法印，可得闻乎？”大士曰：“诸佛法印，匪从人得。”师曰：“我心未安，乞师与安。”大士曰：“将心来，与汝安。”师曰：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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第六十二则霍山礼拜晋州霍山景通禅师有行者问：“如何是佛法大意？”师乃礼拜。行者曰：“和尚为什么礼俗人？”师曰：“汝不见道：‘尊重’？”星云法师云：《禅宗不立语言文字，实在因为语言文字不能表达自性真如的本来面目。六祖惠能大师当初未到黄梅时，就能听经解义，但对自家大事并未契入；到了五祖那里，虽终日在磨坊里作苦役， | 三摩地 2018-07-20 |
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第七十三则道吾添水潭州道吾山圆智禅师石霜庆诸禅师来参，问云：“如何是触目菩提？”师唤沙弥，沙弥应诺，师曰：“添却净瓶水著。”师良久，却问石霜：“适来问什么？”石霜再举，师便起去，石霜惺觉。星云法师云：《有一位朱慈目居士是对净土法门非常有修持的信徒，一天特地去拜访佛光禅师道：“禅师！我念佛拜佛已经二十多年了，最近在 | 三摩地 2018-07-20 |