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如果鬼神的话，可以这样作：在佛堂准备几样素菜，燃香，祈请观世音菩萨出面帮您作证：邀请这些鬼神来，告诉他们你正在修学了义，先告诉他们：以前不懂事，如果有得罪，敬请见谅。现在准备一桌素菜来供养你们，怨家债主们！请让我好好修行，恳请观世音菩萨为见证，我一定会努力修行，未来世一定要度你们开悟，让你们永离三恶道，我用这么大的功德来回报你们（这是《起信论讲记》 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如说六字大明咒，出自密续《佛说大乘庄严宝王经》：这时候佛告诉善男子说：‘此六字大明陀罗尼难得值遇，至于如来而亦不知所得之处，因位菩萨云何而能知得处耶？’这意思是，佛说这尊密教佛说的法，祂说的六字大明咒我们诸佛都不清楚，只有观世音菩萨清楚。我们简单地说，诸佛是一切智，没有一个法不清楚，那这部经典为什么这样说呢？这个经典是不是可以真正称为经 | 三摩地 2018-07-22 |
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经典里面是这样写的：若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护；二、常得二十五大菩萨，如观世音等一切菩萨常随守护；三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人；四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹皆不能害，一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害；五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、枷杻、横死、枉死悉皆不受；六、先所作罪悉 | 三摩地 2018-07-22 |
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而极乐世界在阿弥陀佛之后，将来也有观世音菩萨及大势至菩萨先后示现成佛。十方世界无穷无尽，世界诸佛当然也无量无数，称为十方佛。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，不将佛陀当作唯一的神来崇拜，也不承认另外有一个宇宙的创造神、造物主，或称为上帝的存在。所以，一首《发愿偈》里面就说：稽首释迦尊，归命十方佛。另外我们常常唱诵的《供养偈》中也有说到：供养清净法身毘 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且，有的附佛法外道，往往号称是观世音菩萨转世，或者其他某某大菩萨转世，但是他们所说的内容，却是破坏佛法的内容。譬如说，他们否定法界实相心——第八识如来藏阿赖耶识，而他们又主张生灭无常的意识心是常住不灭的，或者他们主张男女邪淫双身法乃是究竟的；因此，这样导，引导众生去犯下了大妄语，犯下了邪淫或者诽谤的恶业，这就是往三恶道的恶缘。但是，这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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大家有没有注意到，其实我们每天礼拜的观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨这种种的大菩萨，这些等觉菩萨、妙觉菩萨们，统统都是示现在家相；可是示现在家相，他的证量会比一个穿着僧衣的没有实证的出家比丘、比丘尼差吗？大家看七大菩萨当中，只有地藏王菩萨现声闻出家相。我们从这个现象来看就知道，佛法的证量跟穿僧衣并没有实质的关系；乃至于佛法的证量是因为他的心性上面 | 三摩地 2018-07-22 |
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在十行位中，第二十一参长者青莲华香、第二十二参海师自在、第二十三参长者无上胜、第二十四参比丘尼狮子奋迅、第二十五参婆须蜜多、第二十六参长者安住、第二十七参童子等觉菩萨观世音（特地示现者）、第二十八参童子正趣菩萨（也是示现）、第二十九参天天、第三十参道场地神名为安住。再来是十回向位：第三十一参夜天婆娑婆陀、三十二参夜天甚深妙德离垢光明、三十三参夜天喜 | 三摩地 2018-07-22 |
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这些出家众有时候叫作僧宝，这是就小乘而言；大乘来说的话——胜义僧，也就是说带发修行的菩萨，譬如弥勒菩萨、譬如观世音菩萨，乃至佛世时期维摩诘菩萨，这些都是所谓的大乘胜义僧，也不能说他不是僧宝，如果这样子说法是有很大的过失，一方面既毁谤了这些菩萨们真实的存在，又毁谤了大乘非佛说。回来我们刚刚说的三宝的道理，依于佛出世说法，而有这些佛弟子们能够 | 三摩地 2018-07-22 |
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那或许你心中会有一个问题，说：如果我发愿往生西方极乐世界，那七宝池当中的莲花那么多，我这一朵莲花开了，但是其他也有一万朵莲花都开了，那佛没注意到我这一朵莲花，没有来接引我，那我怎么办？你不用担心这个问题，因为佛有千百亿化身，那观世音菩萨、大势至菩萨也有无量无边的化身；也就是说，来接引你的，可能就是化身来接引你。也就是说，只要七宝池当中的莲花一打开， | 三摩地 2018-07-22 |
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就像是在《法华经》中〈普门品〉里面，赞叹观世音菩萨：【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。】（《妙法莲华经》卷七）大概就是这个道理吧！只是这一件事，也只有家里人才听得懂。下面这个在佛经上的故事，更可以让我们了解菩萨度化世人 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果鬼神的话，可以这样作：在佛堂准备几样素菜，燃香，祈请观世音菩萨出面帮您作证：邀请这些鬼神来，告诉他们你正在修学了义正法，先告诉他们：以前不懂事，如果有得罪，敬请见谅。现在准备一桌素菜来供养你们，“怨家债主们！请让我好好修行，弟子恳请观世音菩萨为弟子见证，我一定会努力修行，未来世一定要度你们开悟，让你们永离三恶道，我用这么大的功德来回报你们 | 三摩地 2018-07-22 |
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于《佛说观无量寿佛经》中世尊有开示：「阿弥陀佛与观世音及大势至，无量大众眷属围绕」，或者「阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕」。亦即有情往生时，若有道友眷属于旁围绕念佛加持，若遇善根深厚者，能因诸佛菩萨及诸莲友的围绕而施予无畏，因此往生者较不易受冤亲债主的干扰，能帮助往生顺利，此往生者因莲友助念的功德加持，并非此人所说单单依靠助念者帮助亡者「现出佛念」而已。 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人都知道《大悲咒》最为灵验，也常常在或日常生活中持诵《大悲咒》，然而可能大多数人不知道，《大悲咒》是出自《千手千眼观世音菩萨广大无碍大悲心陀罗尼经》，也大多不知道这部经中观世音菩萨除了金口诵出大悲神咒外，也开示了持诵《大悲咒》的心要，经中说：【观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获 | 三摩地 2018-07-22 |
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各菩萨都有名号，人间的菩萨法名，通于天界、鬼神界……等；如人以平实居士一名，或以正元居士一名，询于道教之正神、民间信仰之鬼神，或请示于世尊、观世音菩萨者，皆得通用，不致误会为他人。各人所用名号，因胎昧故世世不同，到后来发起意生身以后，就会固定不变，直到最后身菩萨为止。成佛时或以同样名号，或因愿力而故意以原来本师佛之名号为其佛号，并不一定 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是观世音菩萨示现为女人相的原因。所以观世音菩萨最常示现的是白衣观音，有时则是示现老母观音。有时是先以欲钩牵，所以示现为马郎妇观音、鱼篮观音，有时则是示现竹林观音，这些不都是女人相吗？所以很多世俗人常常这样称呼祂：“啊！这是观音妈娘！”(闽南语)把观世音当作自己的娘或奶奶一样看待，这样就容易度众生了！所以有时菩萨会发愿以女身度众生。但是一 | 三摩地 2018-07-22 |
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她的话使我一时为之语塞，由于我不知道她看到的是什么书，也不能下任何判断，但是，我仍然对这位我素来尊敬的朋友说：佛教绝对是男女平等的，我们不必管你看的书上怎么说，从两点小事就可以证明，第一是，在佛教的大菩萨里，许多菩萨都现女相，例如观世音菩萨、大势至菩萨等等，可见女人成佛得道是没有问题的。第二是，在佛陀的时代，佛教的僧团就有比丘、比丘尼，在家也有优婆 | 三摩地 2018-07-22 |
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《地藏菩萨本愿经》云：复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。有了这个基础，再修法就稳妥了。修什么法门呢？最好是净土法门。当然，方法很多。但是你问诵什么经，那就诵无量寿经。自己多 | 三摩地 2018-07-22 |
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又说：复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉 | 三摩地 2018-07-22 |
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此外，大家所熟悉的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等大菩萨，他们不仅示现在家人的身分，而且还接受众生礼拜呢！如果是以出家表相来认定，为何佛门的出家众还要礼拜文殊等大菩萨呢？所以佛门并不是，以出家、在家表相，来认定他就是在家人、出家人；而是以他有没有证法、有没有证果来认定。如果有出家人执着僧衣的表相，来认定他就是出家人，如玄奘在《大唐西域记》记载的德光 | 三摩地 2018-07-22 |
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说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身，所有功德，及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事， | 三摩地 2018-07-22 |