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   一、前言—略述元、明、清为密宗性瑜伽大进入佛教仪轨之门 佛世时,僧众乞食或受请,皆是以赞佛为先,礼赞之后方才就食;食时、食讫皆依释迦牟尼世尊的教诲,心缘佛法,以免落入食事的世间法。此一行法即本文讨论的〈二时临斋仪〉前身之由来。 这临斋的规矩,随著佛法于东汉传入中国,又经过历代演变之后,成为明文科仪〈二时临斋仪〉,并收录在明末的 admin

2022-06-23

  纯陀即向世尊请法,世尊示:“如来没有食身、烦恼身。如来之身已于无量阿僧祇劫不受饮食,虽然临成佛时受牧羊女供养,临涅槃时受纯陀供养,实皆未受。”[16]纯陀菩萨知如来祕密藏故[17],以到彼岸的真实功德,入大菩萨数、得八地不动果报[18],当场与文殊师利法王子论法应答:如来真实“常住、不变异、无为”。[19]世尊又示大众:凡我佛门四众,都应殷 admin

2022-06-23

  佛菩萨法身功德不可思议,本无需任何有情为作安座,亦无任何有情有能力可为诸佛菩萨安置圣座;当知如来法身一切自在,非三界身、亦不受供,因此圣像之安座殊异于民间之神像光,供佛亦殊异于民间之供奉世间神明。然,如来慈悯一切有情功德微薄,乃至不知出离之正理,不能值遇如来、亲承供养得大功德,遂为法会大众及后世有情宣演:如来示现灭度后,供奉诸佛圣像的功德等同供养 admin

2022-06-23

  即瞻仰之后,主法接著示(如来真身本非世间形像,然因应化于世间而有世间应化身佛……),如是应较合乎道理。 3.安位王菩萨 “主尊赞”之后,旧版是接“南无安位王菩萨摩诃萨”。有关安位王菩萨,说明如下: (1)查CBETA中华电子佛典,“安位王菩萨”未出现在任何经论中。 (2)查“安位菩萨”,仅出 admin

2022-06-23

  由洒淨结界到安隐会众  (五)主法菩萨法师之示  (六)〈往生淨土神咒〉  (七)绕棺念佛与示劝愿往生  (八)《慈云忏主淨土文》十念之义理  (九)三自归之方便摄众  (十)法会收摄流程 四、相关细节  (一)法场佈置    1.牌位    2.遗照  (二)提示 admin

2022-06-23

  此诚法界之一大盛事! 然此娑婆众生毕竟罪业深重,难脱苦海;释迦牟尼佛深为悯念,因此大慈大悲示极乐淨土快捷大道,疾入圣位。即使是取相分别、情执深重、我见炽盛之人,一旦往生,无不调柔,纵生边地,必入萨婆若海(一切智海),佛果可期!又如文殊师利大士示,末法凡夫的修行以念佛、供养三宝最是捷径,故当依阿弥陀佛之愿力,一心念佛,决定往生,速证无上菩提。 admin

2022-06-23

   又,中国是有大乘气象的国度,菩萨乘的学人陆续生在中国,亲证佛法、护持佛法,因此与文殊师利菩萨非常相应,故禅宗般若智慧法门在中国大行展。又,文殊师利菩萨是七佛之师,智慧不可思议,《维摩诘经》中记载唯有文殊师利菩萨堪与维摩诘居士酬对,而教导善财童子五十三参、八岁龙女成佛者也是文殊师利菩萨,因此以文殊大士代表智慧第一。文殊师利菩萨发愿为未来诸佛之 admin

2022-06-23

  由于从中国较早的〈斋佛仪〉来比对,可清楚知道原本仪轨是简要肃穆庄严,因此回归这样的初衷,这“南无灵山会上佛菩萨”可与始迎请佛菩萨莅临法会时称念的“南无常住十方佛、南无常住十方法、南无常住十方僧”合併: 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 由于十方各地道场本非设定为坛场,因此宜说“迎请佛菩萨莅临 admin

2022-06-23

  依如来示现人间时是日中一食,过午即不受用饮食,所以午供宜在中午前一小时始,至迟应以十分钟为度(然若有其中施行法事缘故,亦可稍微挪后,然须在正午之前上供,勿延至中午方行),备妥食物供佛,届时亦依如来嘱咐施食鬼神有情。 至于信众在家中供佛,则时间比较宽鬆,如来悲悯有情故,任何时间都可以受供。供佛物品亦较无受限,然不清淨食物、残食等不应上供。  admin

2022-06-23

  当年家中同修不仅脾气暴躁、蛮横不讲理,更动辄以暴力相待,其间多少次想离,因不愿见到两个孩子没有一个完整的家而作罢。  十二年前的某一天,下班去买菜,晚了十几分钟到家,一到门口就看到我同修拿了一支很粗的木棍,等我机车一停,他就乱棍打来,边打边责怪我这么晚才回来,当时连公婆都拦不住,只能在一旁直骂他发疯。事发当时痛得完全说不出话来,当天晚上更 admin

2021-05-14

  他未始念佛前,昏睡中手还会作穿鱼线的动作,甚至脸上还有钓鱼的表情;有一次突然醒来,他侄女问他钓到什么?答说钓到一条鳖;又有时在梦中惊醒,家属都不知该如何帮他。我告诉他太太,曾有法师示:“临命终人,冥冥游神无期而至,他的冤亲债主都在陪他玩,看欠谁多,谁就先抢去!”在他念佛后,这现象就渐渐消失了。隔日我请了西方三圣的圣像与他结缘,并教他忆 admin

2021-05-14

  譬如在《佛说罪福报应经》卷1中的示:【为人大富财物无限,从布施中来。……悭贪独食,堕饿鬼中;出生为人,贫穷饥饿、衣不蔽形。】因此,如果往世都不布施,这一世就会常觉得钱财不够使用,老是贫穷,那要行菩萨道就不太容易。因此我们在这一世一定要养成布施的习惯,到未来世就能够钱财不匮乏,并且也能继续布施。布施是列在菩萨六度的第一度,是菩萨六度的入 admin

2021-05-14

  原标题: 《一贯道与悟》摘录一:为什么说一贯道有盗法的本质? admin

2021-05-14

  意欲大小便时地自然。事讫之后地便还合。尔时阎浮地内自然生粳米亦无皮裹。极为香美食无患苦。所谓金银珍宝砗磲玛瑙真珠虎珀。各散在地无人省录。是时人民手执此宝自相谓言。昔者之人由此宝故更相伤害。系闭在狱受无数苦恼。如今此宝与瓦石同流无人守护。尔时法王出现。名曰蠰佉。正法治化七宝成就。所谓七宝者。轮宝象宝马宝珠宝玉女宝典兵宝守藏之宝。是谓七宝。镇此阎浮地 admin

2021-05-12

  欲闻如来说未来佛甘露道。弥勒名字功德神力国土庄严。以何善根何戒何施何定何慧何等智力。得见弥勒。于何心中修八正路。舍利弗发此问时。百千天子无数梵王。合掌恭敬。异口同音共发是问白佛言。世尊。愿使我等于未来世。得见人中最大果报。三界眼目光明。弥勒。普为众生说大慈悲。并八部众亦皆如此。恭敬叉手劝请如来。尔时梵王与诸梵众。异口同音合掌赞叹。而说颂曰。南无满 admin

2021-05-12

  为未来世生天路示菩提相莫断佛种。此经名弥勒菩萨般涅槃。亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛而退。(大正新修大藏经第14册No.0452)  admin

2021-05-12

  但他并未先与平实讨论法义事相上的问题,因为他所提出的不是法义本质上的问题,属于法义上的事相问题;并且是在课堂上即打算先行告知正觉的学员,而非先与平实讨论,取得共识然后于课堂上公。后因助教老师等人认为这样不合体制,加以劝阻,然后才以信件向平实请辞并提出质疑。张晋荣来信辞去亲教师职事时提出的理由,以下是原文(为免造成误解,故援引其原文):一、是否符合 admin

2021-02-02

  )例如琅琊阁无法依文解义来扭曲《菩萨璎珞本业经》示的“般若正观现在前是七住不退”[《菩萨璎珞本业经》卷上:“诸善男子!若一劫、二劫乃至十劫,修行十信得入十住。是人尔时从初一住至第六住中,若修第六般若波罗蜜,正观现在前,复值诸佛菩萨知识所护故,出到第七住,常住不退。”《大正藏》册24,页1014,中29-下4。]时,他先找出学术界说法来毁谤 admin

2021-02-02

  二:文中说正觉特工卧底曾经成功策反了我并说服我与慧海师兄去台湾面见萧平实更是不实之说我是2013年由于一场大病失眠很严重,看了很多医生吃了很多药都没治好,差点死掉!我有一个朋友就带我去当地一家寺院皈依,我是通过持名念佛,诵地藏经后病才慢慢好的,病好后我觉得佛法不可思议于是从此以后我就在网络上求法,我加过很多群,包括吕某某实证佛教群和释生如法师群,在此其 admin

2021-01-29

  法会时不仅授予佛戒,更示佛戒的精神,让受戒的佛子更能掌握其精要,进而「持戒清淨,精进佛道」。为什麽要受持三归及佛戒呢?佛门中的戒律就是一切善法的根本,戒的根本目的是为了「生善灭恶」,当然也是超凡入圣之根本。受持三归与佛戒,不只是现世能够得免于灾祸,更是后世出生大福德之因缘,最重要的是它是未来世当中,我们能够成就解脱果,能够成就佛菩提果的因缘,也就 admin

2021-01-18

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