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  许多人总是希望一蹴可几,可以一时成就佛法;然而佛法的修行不是今日发心明日便能成就,往往从意识层面的抉择到真正实质的改变,必须经过长时下定决心,不断历缘对境修正自己的身口意行,才有可能稍微改变一点点,才有可能稍稍趋向成为实义佛弟子(密教自创密咒,妄称修学密法能“即身成佛”,已实质违背释迦如来所示的唯一佛乘真实理,真正佛弟子应回归世尊在《楞 admin

2023-04-19

      感谢大家!周日放弃了陪伴家人,还踊跃地前来会,谢谢大家的护持!     经过这三年,平静中却有纷纷扰扰的事相,也就是说,三年前始了一个「琅琊阁之乱」,那当初我们会判断的结果,现在就证实了,这个乱事主要就是三个主角,三个主角里面有两个是背后支持的——其中一个提供了美国手机的号码来设琅琊阁的 admin

2023-03-30

   别看此处离车水马龙并不远,一转入山门,满眼葱茏的绿树,阔的山坡及远望无尽的海天线,山林气息扑面迎来,立刻将外面市井喧嚣完全隔绝,心情为之涤荡沈淀,尘缘俗虑自然淡去,「心远地自偏」闹中能取静,菩萨道场果然相应清净。由于正觉寺的基地,是购自已经计划好而正待发的乡村住宅用地,所以主要广场基本上已经初步整地完成,也有了园区内相应适合使用的道路,所 admin

2022-07-06

  导师和师娘亲切慈祥的微笑著,并合十点头回应,这时候菩萨们始紧跟不捨,跳槽到这“第十队”来跟著听导师导览,整个队伍的方向都逆转了。直到领队及导览的菩萨用手提麦克风大喊:“第四队的菩萨,赶快跟上,不要落队了。”这一群“超级粉丝”才像拔橡皮糖一样,依依不捨的渐渐离。 勉励相见道再现那烂陀 等队伍恢复原形,导师才 admin

2022-07-06

   一、前言—略述元、明、清为密宗性瑜伽大进入佛教仪轨之门 佛世时,僧众乞食或受请,皆是以赞佛为先,礼赞之后方才就食;食时、食讫皆依释迦牟尼世尊的教诲,心缘佛法,以免落入食事的世间法。此一行法即本文讨论的〈二时临斋仪〉前身之由来。 这临斋的规矩,随著佛法于东汉传入中国,又经过历代演变之后,成为明文科仪〈二时临斋仪〉,并收录在明末的 admin

2022-06-23

  纯陀即向世尊请法,世尊示:“如来没有食身、烦恼身。如来之身已于无量阿僧祇劫不受饮食,虽然临成佛时受牧羊女供养,临涅槃时受纯陀供养,实皆未受。”[16]纯陀菩萨知如来祕密藏故[17],以到彼岸的真实功德,入大菩萨数、得八地不动果报[18],当场与文殊师利法王子论法应答:如来真实“常住、不变异、无为”。[19]世尊又示大众:凡我佛门四众,都应殷 admin

2022-06-23

  佛菩萨法身功德不可思议,本无需任何有情为作安座,亦无任何有情有能力可为诸佛菩萨安置圣座;当知如来法身一切自在,非三界身、亦不受供,因此圣像之安座殊异于民间之神像光,供佛亦殊异于民间之供奉世间神明。然,如来慈悯一切有情功德微薄,乃至不知出离之正理,不能值遇如来、亲承供养得大功德,遂为法会大众及后世有情宣演:如来示现灭度后,供奉诸佛圣像的功德等同供养 admin

2022-06-23

  即瞻仰之后,主法接著示(如来真身本非世间形像,然因应化于世间而有世间应化身佛……),如是应较合乎道理。 3.安位王菩萨 “主尊赞”之后,旧版是接“南无安位王菩萨摩诃萨”。有关安位王菩萨,说明如下: (1)查CBETA中华电子佛典,“安位王菩萨”未出现在任何经论中。 (2)查“安位菩萨”,仅出 admin

2022-06-23

  由洒淨结界到安隐会众  (五)主法菩萨法师之示  (六)〈往生淨土神咒〉  (七)绕棺念佛与示劝愿往生  (八)《慈云忏主淨土文》十念之义理  (九)三自归之方便摄众  (十)法会收摄流程 四、相关细节  (一)法场佈置    1.牌位    2.遗照  (二)提示 admin

2022-06-23

  此诚法界之一大盛事! 然此娑婆众生毕竟罪业深重,难脱苦海;释迦牟尼佛深为悯念,因此大慈大悲示极乐淨土快捷大道,疾入圣位。即使是取相分别、情执深重、我见炽盛之人,一旦往生,无不调柔,纵生边地,必入萨婆若海(一切智海),佛果可期!又如文殊师利大士示,末法凡夫的修行以念佛、供养三宝最是捷径,故当依阿弥陀佛之愿力,一心念佛,决定往生,速证无上菩提。 admin

2022-06-23

   又,中国是有大乘气象的国度,菩萨乘的学人陆续生在中国,亲证佛法、护持佛法,因此与文殊师利菩萨非常相应,故禅宗般若智慧法门在中国大行展。又,文殊师利菩萨是七佛之师,智慧不可思议,《维摩诘经》中记载唯有文殊师利菩萨堪与维摩诘居士酬对,而教导善财童子五十三参、八岁龙女成佛者也是文殊师利菩萨,因此以文殊大士代表智慧第一。文殊师利菩萨发愿为未来诸佛之 admin

2022-06-23

  由于从中国较早的〈斋佛仪〉来比对,可清楚知道原本仪轨是简要肃穆庄严,因此回归这样的初衷,这“南无灵山会上佛菩萨”可与始迎请佛菩萨莅临法会时称念的“南无常住十方佛、南无常住十方法、南无常住十方僧”合併: 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 由于十方各地道场本非设定为坛场,因此宜说“迎请佛菩萨莅临 admin

2022-06-23

  依如来示现人间时是日中一食,过午即不受用饮食,所以午供宜在中午前一小时始,至迟应以十分钟为度(然若有其中施行法事缘故,亦可稍微挪后,然须在正午之前上供,勿延至中午方行),备妥食物供佛,届时亦依如来嘱咐施食鬼神有情。 至于信众在家中供佛,则时间比较宽鬆,如来悲悯有情故,任何时间都可以受供。供佛物品亦较无受限,然不清淨食物、残食等不应上供。  admin

2022-06-23

  当年家中同修不仅脾气暴躁、蛮横不讲理,更动辄以暴力相待,其间多少次想离,因不愿见到两个孩子没有一个完整的家而作罢。  十二年前的某一天,下班去买菜,晚了十几分钟到家,一到门口就看到我同修拿了一支很粗的木棍,等我机车一停,他就乱棍打来,边打边责怪我这么晚才回来,当时连公婆都拦不住,只能在一旁直骂他发疯。事发当时痛得完全说不出话来,当天晚上更 admin

2021-05-14

  他未始念佛前,昏睡中手还会作穿鱼线的动作,甚至脸上还有钓鱼的表情;有一次突然醒来,他侄女问他钓到什么?答说钓到一条鳖;又有时在梦中惊醒,家属都不知该如何帮他。我告诉他太太,曾有法师示:“临命终人,冥冥游神无期而至,他的冤亲债主都在陪他玩,看欠谁多,谁就先抢去!”在他念佛后,这现象就渐渐消失了。隔日我请了西方三圣的圣像与他结缘,并教他忆 admin

2021-05-14

  譬如在《佛说罪福报应经》卷1中的示:【为人大富财物无限,从布施中来。……悭贪独食,堕饿鬼中;出生为人,贫穷饥饿、衣不蔽形。】因此,如果往世都不布施,这一世就会常觉得钱财不够使用,老是贫穷,那要行菩萨道就不太容易。因此我们在这一世一定要养成布施的习惯,到未来世就能够钱财不匮乏,并且也能继续布施。布施是列在菩萨六度的第一度,是菩萨六度的入 admin

2021-05-14

  原标题: 《一贯道与悟》摘录一:为什么说一贯道有盗法的本质? admin

2021-05-14

  意欲大小便时地自然。事讫之后地便还合。尔时阎浮地内自然生粳米亦无皮裹。极为香美食无患苦。所谓金银珍宝砗磲玛瑙真珠虎珀。各散在地无人省录。是时人民手执此宝自相谓言。昔者之人由此宝故更相伤害。系闭在狱受无数苦恼。如今此宝与瓦石同流无人守护。尔时法王出现。名曰蠰佉。正法治化七宝成就。所谓七宝者。轮宝象宝马宝珠宝玉女宝典兵宝守藏之宝。是谓七宝。镇此阎浮地 admin

2021-05-12

  欲闻如来说未来佛甘露道。弥勒名字功德神力国土庄严。以何善根何戒何施何定何慧何等智力。得见弥勒。于何心中修八正路。舍利弗发此问时。百千天子无数梵王。合掌恭敬。异口同音共发是问白佛言。世尊。愿使我等于未来世。得见人中最大果报。三界眼目光明。弥勒。普为众生说大慈悲。并八部众亦皆如此。恭敬叉手劝请如来。尔时梵王与诸梵众。异口同音合掌赞叹。而说颂曰。南无满 admin

2021-05-12

  为未来世生天路示菩提相莫断佛种。此经名弥勒菩萨般涅槃。亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛而退。(大正新修大藏经第14册No.0452)  admin

2021-05-12

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