| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
2布施《大般涅槃經》:「若有所得，是魔眷屬，非我弟子。」若學人在正法道場常起有所得想、貪著想(例如計較義工工作等作為禪三的交換條件)、競較想，往往被魔波旬利用而不自知。眞正菩薩行功德時，唯爲三寶，心住無所得而捨財物、時間、體力、乃至棄捨人我是非;於諸法因緣起布施想，隨順饒益於他，斷除貪心。 3愛語《華嚴經》:「若菩薩於諸菩薩起一瞋心，則成就如是 | admin 2024-11-03 |
| 如《大般涅槃經》卷14〈聖行品〉：「譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生穌，從生穌出熟穌，從熟穌出醍醐，醍醐最上，若有服者眾病皆除，所有諸藥，悉入其中。」(CBETA2021.Q2,T12,no.374,p.449a6-8) 又如《本草綱目·卷五十·獸部·醍醐》：「宗奭曰：『作酪時，上一重凝者為酥，酥上如油者為醍醐，熬之即出，不可多得，極甘美，用處亦少。』」其製法及 | admin 2023-04-19 |
|
|
|
」《大般涅槃經》卷4「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉依，因此戒得生諸禪定及滅苦智慧。」《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1毘尼（毘奈耶）：律、善治、隨順解脫「毘奈耶者，隨順一切煩惱滅故。」《瑜伽師地論》卷83【善男子！世出世間有三種僧：一、菩薩僧，二、聲聞僧，三、凡夫僧。文殊師利及彌勒等，是菩薩僧。如舍利弗目犍連等，是聲聞僧。若有成就別解脫戒真善凡夫，乃至具 | 三摩地 2018-07-23 |