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深信因果——《念佛三昧修学次第》因缘果报错综复杂，我们凡夫不能思、不能议，即使是十地菩萨也不能完全了知，所以佛说：因缘果报不可思、不可议，惟佛与佛乃能究竟。因果虽然错综复杂，然仍应相信。若不信因果就不会去念佛，相信因果同时，也就相信念佛的因、可以成就往生极乐世界的果；相信念佛的因、可以成就证得菩提的果；相信念佛的因、可以成就往生十方诸佛净 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位如果想要深入了解真正的念佛次第的话，可以请阅本会平实导师所著的《念佛三昧修学次第》。《念佛三昧修学次第》里面，从我们一般人的迷信、到仰信、到证信，乃至于到持名念佛，一直到实相念佛，都有作详细的论述。如果以念佛、持咒来求感应、求果报的话，那念佛、持咒本身就不是佛法了，因为已经离佛法很远了。如果以念佛跟持咒作为我们修行的助道法，这样的话，念佛跟持咒 | 三摩地 2018-07-22 |
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」平实导师亦于《念佛三昧修学次第》第一篇〈念佛法门之殊胜与前方便〉当中有如下开示：六度诠旨是菩萨法门。为布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。布施有财布施、无畏布施与法布施；财施是赈济贫穷以及助成一切的善业。无畏布施是施予众生安稳、没有恐怖。……而法施为佛法之布施；把我们所学的佛法告知有缘者，使其同蒙法利。布施为菩萨修行之第一度，亦为最重 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----平实导师《念佛三昧修学次第》第二篇第二章第九节<观想念佛：遍观一切色想（念佛三昧）>（原标题：亲见自住弥陀） | 三摩地 2018-07-21 |
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念佛人到了这个境界以后呢！他来重新阅读念佛圆通章的时候，他的所知所见又是另一番境界，和以前不相同了！-----平实导师《念佛三昧修学次第》第二篇第八章第一节<欲入实相念佛的体究方向>（原标题：「一句佛号概括事理」的真正意涵） | 三摩地 2018-07-21 |
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第以末法时代求实相之大心念佛人甚多，每患不得入处，故以《念佛三昧修学次第》为书名，用招大心念佛人之注目，庶能贡献一己微薄之浅见，藉收抛砖引璞成玉之目的；乃不顾毁誉，以萧平实为笔名，藉诸同修之福德与辛劳，将念佛三昧修学次第之讲述录音整理成文，编定篇章节目，付梓出版，赠与有缘。用报四恩三有，是为本书之缘起。战祸连年之后，承平四十余年，民众胼手胝足、筚路 | 三摩地 2018-07-20 |
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以上总共说十则体究念佛要注意的知见，但是体究念佛的过程里面，其实有更多的细腻的知见要知道，不过我们不在这里说，把它留到《禅---悟前与悟后》里而再去讲，因为再要讲这些东西的话，将来这一本《念佛三昧修学次第》的文稿整理出来，大概要厚达两英寸，所以这里不说，只作简单的概略性介绍。（第六章完） （原标题：19第二篇第六章体究念佛第三节） | 三摩地 2018-07-20 |
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------平实导师《念佛三昧修学次第》第一篇第三章第三节第一目<事行之一︰三福净业> （原标题：俱足众戒，不犯威仪） | 三摩地 2018-07-20 |
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------平实导师《念佛三昧修学次第》<第一篇第二章第四节果报殊胜>（原标题：至心念佛的殊胜果报） | 三摩地 2018-07-20 |
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------平实导师《念佛三昧修学次第》<第一篇第二章第三节现世得利> （原标题：念佛的现世利益） | 三摩地 2018-07-20 |
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念佛人到了这个境界以后呢！他来重新阅读念佛圆通章的时候，他的所知所见又是另一番境界，和以前不相同了！-----平实导师《念佛三昧修学次第》第二篇第八章第一节<欲入实相念佛的体究方向>（原标题：“一句佛号概括事理”） | 三摩地 2018-07-20 |
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------平实导师《念佛三昧修学次第》第二篇第二章第二节<观像念佛法门之修证>（原标题：观像念佛法门之修证） | 三摩地 2018-07-20 |
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4、问：在《念佛三昧修学次第》这本书的第154页第12行，说在拜佛练习时不可穿短裙短裤。可我们内地现在天气炎热，我都是仅穿一条短裤练习拜佛的，请教这有没有关系？是否一定要穿长裤衣服？答：在没有佛像的地方拜佛，只要衣着宽松即可，不一定要穿长裤，但心意仍然必须庄严肃穆；若是团体共修，或是在寺庙、佛堂等处拜佛，即应注意穿着，免得引人非议。5、本人有几个问题请教 | 三摩地 2018-07-20 |
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-----平实导师《念佛三昧修学次第》第二篇第二章第九节<观想念佛：遍观一切色想（念佛三昧）>（原标题：真正的念佛三昧就是亲见自性弥陀） | 三摩地 2018-07-20 |
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正好一九九九年底在台北龙山寺结缘书架上，看到《无相念佛》一书；随后又在中部一结缘书流通处，看到《念佛三昧修学次第》，心中大喜，请回后因事忙，至二○○○年初，始有机缘阅读。二千年一月底，有一善知识对末学言：“你有大愿，你是乘愿再来的……你和阿弥陀佛有很深的缘……”“怎么说呢？”“你曾在阿弥陀佛面前发了 | 三摩地 2018-07-20 |
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二○○○年秋，偶然机缘，得读《念佛三昧修学次第》一书，立即前来正觉讲堂听经，加入禅净班。两年六个月共修之期，忽焉已过。知见尚可，功夫太差；忆念参究，无足陈述。禅三归来，读《金刚经》，领解少分。于“庄严佛土”句，注神良久，何谓佛土？佛土何在？如何庄严？以为学佛之道无他，唯此一事。而今而后，一切愿归为一愿，一切行纳为一行，以庄严佛土为事：一、 | 三摩地 2018-07-20 |
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尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（ | 三摩地 2018-07-20 |
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回到莺歌之后，翻阅四叔和我们结缘的法宝：《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》，心想：“这位善知识真是不简单，能把持名念佛到实相念佛，每个用功的步骤都解说得如此详尽，若非自己实际体证，如何可以做到？”于是循著书上的地址、电话，索取报名表，报名参加禅净班，并劝明得一定得去上课。后来接到电话通知，我们可以上周一班张正圜老师的课，只可惜孩子还太小， | 三摩地 2018-07-20 |
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”有愿就会成，没多久，在偶然的机会，又得到《无相念佛》及《念佛三昧修学次第》两本书；同修看完后，依著《无相念佛》的次第练习，直说这个法棒极了，因此决定到同修会上课。我于二○○一年十月二十六日开始上周五班张正圜老师的课，而同修晚我一期，上周四班的课。第一次到讲堂上课，心里有股莫名的欢喜，觉得应该要护持讲堂；可是我的经济拮据，每个月的生活费只是够 | 三摩地 2018-07-20 |
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》（以上摘自中台山灵泉杂志第三十六期37页一九九九年二月五日出刊）平实云：余于一九九三年出版之《念佛三昧修学次第》书中，已曾隐名陈述惟觉法师此一“错悟”，复于一九九五年出版之《禅─悟前与悟后》赠阅版中再度隐名陈述惟觉法师此一“错悟”，以其历时二年仍未改正邪谬故。复经四年而至一九九九年都无长进，仍刊出其同一“错悟”之常见外 | 三摩地 2018-07-20 |