| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
众中有不受人瞒底。便道。云盖和麸粜面。然虽如是。布袋里盛锥子上堂。有句无句如藤倚树。文殊维摩撒手归去。云盖与么道。也是看锢鏴。更有后语。不得错举。下座上堂。阿呵呵是什么。僧堂里吃茶去。下座上堂。掷下拄杖云。释迦老子着趺。偷笑云盖乱说。虽然世界坦平。也是将勤补拙。参参驾部归寺上堂。释迦老子为先锋。弥勒大士为殿后。众中还有着力者么。出众来与云盖着力看。 | admin 2018-07-19 |
|
|
众中有则有。只是藏牙伏爪。太平有个见处。不惜眉毛举向诸人。待有人问随口便答上堂。僧问。如何是夺人不夺境。师云。秋风吹渭水。落叶满长安。学云。如何是夺境不夺人。师云。路上。逢人半是僧。学云。如何是人境俱不夺。师云。少妇桌轻舟。歌声逐流水。学云。如何是人境俱夺。师云。高空有月千门掩。大道无人独自行。乃云。数日已来连绵大水。所到之处皆有损伤。曹源一滴弥满 | admin 2018-07-19 |
|
|
中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。师代肃宗云。闲言语。雪窦颂道无缝塔见还难。澄潭不许苍龙盘。层落落影团团。千古万古与人看。师云。雪窦可使千古传名。老僧秖爱他道澄潭不许苍龙盘首尾一时贯串。秖如前来一络索拈放一边。且道毕竟如何。乃云。姹女已归霄汉去。呆郎犹自守空房上堂举。僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。白云即不然。忽有人问。如何 | admin 2018-07-19 |
|
|
有中有。无中无。细中细。粗中粗上堂云。今朝三月初五。老汉亦无所补。无字指路堂堂。枉见衲僧受苦。毕竟如何。如人学射上堂云。媚景中春暖色暄。尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠。花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧。蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景。何不于中种福田上堂举。兴化云。我逢人则不出。出则便为人。三圣道。我逢人则出。出则不为人。师云。此二古德。一人文章浩渺。 | admin 2018-07-19 |
|
|
诸蚌腊中有余泪数滴者。得之和色着物。则昼隐而夜显。沃焦山时或风烧飘击。忽有石落海岸。得之滴水摩色染物。则昼显而夜晦。诸学士皆以为无稽。宁曰。见张骞海外异记。后杜镐检三馆书。自果见于六朝旧本书中。此乃博闻强识见几而作也不求友无以成生我者父母。成我者朋友。故君子以朋友讲习。以文会友以友辅仁。品藻人物商榷同异。如切如磋如琢如磨。刘孝标云。组织仁义琢磨道德 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
故只桓寺中有四韦陀院。外道以为宗极。又有书院大千界内所有不同。文书并集其中。佛俱许读之。为伏外道而不许依其见也。此土古德高僧能慑伏异宗者。率由博学之故。譬如夷狄之人。言语不通饮食不同。孰能达其志通其欲。其或微解胡语。立便驯和矣。是以习凿齿道安以诙谐而伏之。宗雷之辈慧远以诗礼而诱之。权无二复礼以辨感而柔之。陆鸿渐皎然以诗式而友之。此皆不施他术唯通外学 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
此阎浮提于山林中有一师子。名[跳-兆+茶]迦罗毗(秦言坚誓)躯体金色光相明显时猎师剃头着袈裟。内佩弓箭以毒箭射之。师子惊觉即欲驰害。见着袈裟念言。此人不久必得解脱。所以者何。此染衣者三世圣人标相。我若害之。则为恶心向三世圣贤大教永断缯绵皮物钞又引央掘经。缯绵皮物若展转来离杀者手。施持戒人。不应受者是比丘法。若受者非悲不破戒。涅槃云。皮革履屣憍奢耶衣。如是 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
知者万中有一。何故如此。秖为此经被他前尘盖覆。不自觉知也示比丘忖己德行受食忖己德行全缺应供者。德行全可以应供。德行缺则不可应供。今之比丘或年三四十岁。或年五六十岁。未尝一日不应供也。德行全耶。德行缺耶。所以云。学道不通理覆身还信施。长者八十一其树不生耳。年齿既高园中蕈不生。教有明文。不可不信。若也一念回光。日消万两黄金示比丘慎勿放逸增一阿含经云。眼 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
如众中有老成道伴。千万时时请益。若无将前辈。祖师教人做工夫语言看一遍。如亲见相似。如今向此道者难得其人。千万努力。向前望汝早早打破漆桶归来。与老僧揩背。偈曰。瞻风拨草离家时。一念途中善护持。近日丛林风味别。脚头到处着便宜石屋珙禅师送庆侍者回里省师汝师年老中山寺。朝暮无人可瞻侍。不归扫洒执巾瓶。师资礼法合也未。汝母兼又年纪高。除汝一人更无二。望断秋风 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
死中有活活中有死。死中怕死活中怕活。将此四转语验尽天下衲僧。且道。天下衲僧将甚么验。良久云。大体还他肌骨好。不搽红粉也风流(语录)褒禅山慧空禅院轮藏记无为居士杨杰作法界本无众生。众生缘乎妄见。如来本无言教。言教为乎有情。妄见者。众生之病。言教者。如来之药。以药治病则病无不治。以言觉妄则妄无不觉。此如来不得已而言。贤智不得已而述也。故阿难陀集而为经。优 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
又经中有大琉璃宝。清凉曰。恐是吠琉璃。旧本错写亦不敢改。亦只如此。注之经尾耳。六朝翻译诸师非皆浅识之士。翻译场有译语者。有译义者有润文者。有证梵语者。有正义者。有唐梵相校者。而左右尚以为错译圣意。左右既不得梵本。便妄加刊削。却要后世人谛信不亦难乎。如论长水依句而违义。无梵本证。如何便决定以其为非。此公虽是讲人。与他讲人不同。尝参琅琊广照祥师。因请益 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
其中有不动身手。日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。只如一大藏教。尽是金口所宣如来秘密。汝口里念将来总成魔语。岂得了为什么不了。若了时达磨不从西来也。只如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。譬如人有一宝坠在淤泥中。勤苦累劫寻求不得。或有一人善知宝所。直从泥中 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
言中有响去也。师云。且缓缓。问长至一阳生。君子道长时如何。师云。衲僧门下无许多事。进云。万法是心光又作么生。师云。却好高著眼。进云。直下承当去也。师云。利剑挥空。乃云。离相离名绝尽绝迹。一回拈出一回新。一度用著一度快。横该万有竖透金轮。内没纤毫外无点缀。若能不作圣情凡解。担荷展演得去。入廛垂手著著有出身之机。退处孤峰处处历刹尘之境。恁么中不恁么。不 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
恁么中有不恁么。不恁么中却有恁么。且应时应节一句作么生道。良久云。瑞气逢嘉运。灵苗触处春受季善友为僧。上堂云。三界无安四生拘捉。欲脱爱网超步大方。正应披忍辱铠操智慧刀。运上品心发殊胜志。与蕴魔烦恼魔死魔共战。灭三毒破魔网。始是大丈夫汉。岂不见教中道。三界无安犹如火宅。众苦充满甚可怖畏。又道是舍唯有一门而复狭小。虽然狭小。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。尽 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
此会中有弥勒大士。次补佛处。可往问之。弥勒云。谁为弥勒。谁是弥勒者。师拈云。还委悉么。一句当机万缘寝削。更听一颂梦中说法。觉无殊妙用。神通不出渠。谁是谁名总弥勒。祥光起处现心珠。 本然居士请。上堂云。寸丝不挂犹有赤骨律在。万里无片云处犹有青天在。若乃不尽去未免者也周由。直饶一切坐断。已落佛祖圈缋。到这里作么生举扬。作么生提持。虽然如是。从 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
须知杀中有活擒纵人天。活中有杀权衡佛祖。直饶说得杀活倜傥分明。山僧更问尔觅剑在。正恁么时见么。万仞悬崖垂只手。高峰共唱太平歌。复云。赵州道。赵州南石桥北。观音院里有弥勒。祖师留下一只履。直至如今觅不得。诸人要知落处么。问取丹霞和尚结制上堂。二千年前佛制诸方遵行为例。九旬之内安闲共作鬼家活计。且如何是鬼家活计。猢狲入布袋。复云。九旬结袋口。安居解脱道 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
须知其中有一条通天大路。把断要津凡圣迹绝。若也挨得。一线开立得一机出。则千圣万圣罗笼他不住。千人万人寻觅他不著。不忏罪而罪已消。不集福而福已集。不立丝毫行门。而普贤行门遍满十虚。不立丝毫机智。而文殊大用廓周沙界。所谓戢玄机于未兆。释迦弥勒攒眉。藏冥运于即化。德山临济却步。且不堕功勋一句作么生道。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧（原标题：圆悟佛果禅师语 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
言中有响句里呈机。告往知来拈头会尾。须是恁么人始解恁么事。且如诸人。适来钟未鸣鼓未响未到此间时。还有如许多事么。还有一问一答道理么。若是个汉。未举先知未言先透。及乎理随事变事逐理圆。钟已鸣鼓已响。大众簇簇恁么上来。有问有答有宾有主。且道于中还有恁么事么。若有恁么端的底道理。便是对面相谩。实无如是事。既无如是事。又且是个什么。须知万里无片云万里无寸草 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
不恁么中有时恁么。恁么中有时不恁么。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。虽则落草之谈。也须草中有通身之路。敢问诸人。要知本无出没底道理么。乃竖起拂子云。只这是。要知示现受生么。竖拂子云。只这是。到这里双收双放。全暗全明。为中下之机则得。直得九龙吐水一场捏怪。目视四方转纳败阙。只有云门大师。解于铁树上生华道。我若见。一棒打杀。与狗子吃却。云门大师具个 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
勿语中有语。为人解黏去缚。不是人情底事。兄弟参禅。即不得邪解也须子细始得。只如赵州勘一庵主。入门便问。有么有么。庵主竖起拳。州云。水浅不是泊船处。又访一庵主云。有么有么。主亦竖起拳。州云。能纵能夺能杀能活。且那里是水浅不是泊船处。那里是能纵能夺能杀能活处。有者道。赵州先知前庵主不会。所以道。不是泊船处。先知后庵主会。所以道。能杀能活。有底道。舌头在 | 三摩地 2018-07-19 |