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| 佛说“情少想多”的人，其中有一部分人因为生前有善愿，他想要每天听闻某人诵经，发愿护持释迦牟尼佛的正法与弟子，成为善愿善心护持释迦牟尼佛的正法，这种人都是“亲住如来座下”，也就是担任佛教正法中的护法神。又譬如死后成为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉等四王天的有情，努力护持正法及真正学佛的人们，就可以亲近释迦牟尼佛，依于释迦牟尼佛座下成为护 | admin 2025-02-02 |
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| 那再回来，佛说：五蕴中有色、受、想、行、识。那一般人可以理解，这色身我以它为身嘛！所以叫色身。然后再来就是识蕴，识蕴就是六识身，我以祂为身嘛！所以叫六识身。六识身最伶俐的就是意识心，所以这两个都不是身。“那没有问题。”学佛的人很快就说自己没问题，因为什么？因为这是佛说的，因为这是知见。可是这下问题又来了，因为没有体验。那佛又怎么说啊 | admin 2024-09-20 |
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| 法师自语道：“这样的觉悟，岂是玄奘所能通达，必是诸佛菩萨在冥冥之中加持我啊！” 《般若经》的初会中有《严净佛土品》，其中说诸位大菩萨为了般若智慧的缘故，以神通愿力，盛满大千世界上好的珍宝，各种美妙的香花、百味饮食、衣服、音乐以及随其心意所生出的五尘妙境等种种供养，庄严佛说法之处。 当时玉华寺的住持慧德法师和译经僧人嘉尚法师，当天夜 | admin 2024-09-20 |
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| 来到长者师子家门前，师子长者家中有一儿媳妇，名字叫作名称，当她看见佛陀的威仪容颜，显现出三十二种大人相、八十种随形好的种种庄严身相，就很好奇地走向前问婆婆：“犹如佛世尊所具如此威仪庄严好相，我是不是有可能得到呢？”她的婆婆就回答说：“如果妳从现在开始修集种种功德，并发起无上广大誓愿成佛之心，那么妳将来也可以获得像佛陀一样的好相啊！&rd | admin 2024-09-19 |
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| 记得当时台南讲堂法莲师不理会台北讲堂命令,执意召集亲信学员前去听他说法,弟子跟随教学组长带著同修会的公文前往,在讲堂内不得不与法天师针锋相对,终于为台南同修们争取到登上讲台发言的机会,此后弟子即不再发言离开讲堂内;到了外面走廊见到一群台南师兄们在喝茶,其中有一位开修车厂的师兄(不知姓名,有一双儿女也在讲堂学习),之前看到他每个礼拜由台南北上听《成唯识论》,也曾 | admin 2024-07-01 |
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| 当时释迦族人共有五百人聚会商议此事，一时无法得到共识；会中有一人名叫摩诃男，为了化解释迦族的危难，便将府中婢女所生的女子送与波斯匿王为妻。波斯匿王不知此女为婢女所生，见此女面貌端正、世之希有，所以欣然接受，与之生下一男，取名为流离，并立为太子。当流离太子八岁的时候，波斯匿王便告诉流离太子：“你已经渐渐长大，可以到迦毘罗卫城去学习射击的方法。&rd | admin 2024-06-16 |
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| 印顺在佛教界的地位，许多信徒都曾认为他是佛教界导师（意思是指佛教界佛法证量最高者），地位如同一个国家的皇帝（权势最高者），但这是否名副其实？因为他被不实推高出来的地位，影响广大，我们必须予以正确的检视；尤其佛说现在末法时期波旬乱法严重，出家僧众中有许多魔比丘（魔比丘尼），他们擅长以“非佛法之相似佛法”来惑众，因此弄得佛教界正邪难分， | admin 2024-06-15 |
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| 三十七个菩提分法里面，其中有个择法觉分，这个「择法觉分」非常重要。那么如果在证悟之前，没有把「定力」修好，证悟之后成为干慧，那么他的「解脱」功德起不来，他的智能也难以增长；解脱功德起不来，自己就会觉得心虚；智慧起不来，他的择法觉分就很差，很容易被能言善道的凡夫所笼罩。我弘法二十几年来，不断地强调「定力」。我们的禅三报名表审核的项目之中，有一项也是定 | admin 2024-05-24 |
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| 虽知各种宗教也是在试图解开宇宙人生之谜，并也建构了各自的阐释和实践体系，但已先入为主的以为他们真的是人类蒙昧时期的迷信认知，是毒害人民的精神鸦片，虽从片段的知识性了解中意识到其中有一些合理甚至高明的说法和思想，但并未想到过通过它们来寻找到究竟的答案。如此辗转到了1993年的一天，末学不经意的领受到了气功在身上的奇异反应，在随后一年的兴趣式接触和看书中， | admin 2023-11-28 |
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| 佛陀在世的时候，在毘舍离城弥猴河岸的重阁讲堂说法的时候，这个时候，城中有一位长者，他的妻子自从怀孕以后，就全身散发著难闻的臭气，身为丈夫的长者就问说：“你以前不是这个样子啊！如今到底是什么原因，有这样的难闻的臭秽之气呢？” 妻子也很无奈地回答丈夫说：“这一定是我胎中的小孩，过去世的业行所导致今世的业果，才有这样的难闻的臭气啊！&rd | admin 2023-10-11 |
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| 我们都要发愿往三果迈进！ 有的人是被凶了然后内心生气或不舒服，但埋藏在心里也不敢反抗，然后就记恨甚至离开道场或退转，那样就很可惜了！ 而有的人是被人凶了之后就凶回去，那当然还是要努力修行让自己进步，进步到被凶了也没感觉不会痛苦！ 另外在佛法中有提到大福从心生，又说随喜增福，随喜就是不嫉妒别人、替他人高兴，因为当一个人看到别人成功或做善事 | admin 2023-10-11 |
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| 《菩萨璎珞本业经》卷1〈贤圣学观品3〉中说：「如我初会众中有八万人退，如净目天子、法才王子、舍利弗等欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人，退入外道。」(CBETA,T24,no.1485,p.1014,c8-12) 证悟明心就是找到主公(第八识)，「去后先来作主公」的主公，但悟后还是要努力累积福德、培养定力与慧力；就像找到主公有了自己的城堡了，但你还是 | admin 2023-10-11 |
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| 3《大寶積經》卷41〈陀那波羅蜜多品第6〉：「時彼世中有紡績者，名織紡綫，形貌端正眾所樂觀。彼作業處去佛不遠，每日將晚欲還家時，往詣佛所，常以一縷微綫奉施如來，因白佛言：『願薄伽梵哀愍我故，受此縷綫為攝受處。以此善根於未來世，得成如來、應、正等覺，能攝一切。』時彼世尊便為納受。如是日施一縷，滿千五百為善攝受。由此福故，乃經十五拘胝劫中不墮惡趣，又經千拘 | admin 2023-04-19 |
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| [8]魔扰在佛世时也是普遍现象，《杂阿含经》中有诸多记载。以佛是实语者、不妄语者之故，这些记载在经中的佛语必定皆是佛所传世，以令佛弟子警惕。在佛经中，有些记载仅是文字表面，其中实意需要后世佛弟子以戒慎的心来善护自己的身口意行，方能从普遍的魔扰现象中有所观察而得远离。正法大善知识平实导师所做说明，值得诸多学子自我勉励及观察：“凡是想要远离五阴境界的 | admin 2023-04-19 |
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| 掌心里的大殿、钟楼、鼓楼、斋堂、纪念碑及玄文中心，就像被呵护掬捧着的六种菩萨璎珞，加上从指缝中潺潺流过的、如琉璃般的滞洪池水，这里真象是天生拥有着七宝庄严，再加上大殿后方的高地做为屏障，那真可说是： 后背有靠左右有抱堂前有照（开阔的明堂）照中有泡（活水） 所有绝佳好风水的地理元素都具备了！虽然六尘外相不足凭恃，但是说到菩萨法，在红尘中若能转 | admin 2022-07-06 |
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| [3]《大宝积经》卷41〈陀那波罗蜜多品第6〉：“时彼世中有纺绩者，名织纺綫，形貌端正众所乐观。彼作业处去佛不远，每日将晚欲还家时，往诣佛所，常以一缕微綫奉施如来，因白佛言：‘愿薄伽梵哀愍我故，受此缕綫为摄受处。以此善根于未来世，得成如来、应、正等觉，能摄一切。’时彼世尊便为纳受。如是日施一缕，满千五百为善摄受。由此福故，乃经十五拘 | admin 2022-06-23 |
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| 莲花台有千叶，一叶一世界，每叶一世界中有一尊释迦牟尼佛；又一叶世界中，再有一百亿释迦牟尼佛说此菩提萨埵心地法门；这都是我的化身，我是卢舍那佛。”[11] “毘卢遮那是法身佛”，即“毘卢遮那佛是释迦牟尼佛的自性法身中的自受用身”；然，法身佛为一切菩萨所不能见，所以“化现为卢舍那佛示现，就方便称为毘卢遮那佛”，此即&ld | admin 2022-06-23 |
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| 在《大方广佛华严经不思议佛境界分》与同一部经典之异译本《大方广如来不思议境界经》中，说有十个佛刹世界微尘数的诸佛如来来到这世界庄严毘卢遮那佛的成佛道场，示现为菩萨，其中有观自在菩萨、文殊师利菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨等菩萨摩诃萨[8]。在《度诸佛境界智光严经》也提到了有十个佛世界不可说亿万那由他微尘数的菩萨摩诃萨来此娑婆世界示现，其中有普贤菩萨、地藏菩 | admin 2022-06-23 |
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| ）[19] 至于对鬼神等众生之施食，经中有提到几个缘起：一是圹野（旷野）鬼神众，一是鬼子母众，一是金翅鸟。这牵涉到中文的供养偈：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”[20]考证如下： 1.施食圹野鬼 在《大般涅槃经》卷16〈梵行品第8〉说到：有一鬼神名叫圹野（旷野），纯食肉血、多杀众生。当时如来正教化当地鬼神，但这位圹野不 | admin 2022-06-23 |
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那我们二月已经开讲《成唯识论释》了，为什么要开讲呢？因为其中有许多引用经论的资料、引用《述记》的资料，那些唯识学专家读不懂、乱解释，所以那个部分我引述出来—跟《成唯识论》的论文有关的部分引述出来，我要在增上班里面解释。这个《成唯识论释》我预计大概六年讲完，现在总共是十辑，讲完以后我这一世最重要的工作就圆满了，我所规划的就圆满了，其他的就是看有 | admin 2022-03-18 |