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-----《三乘菩提之菩萨正行一第003集菩萨正行的基础--人天善法的修行》陆正元老师 （原标题：年轻人就业困难的原因是什么） | 三摩地 2018-07-22 |
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什么叫做孝养父母呢?我想这个大家都知道,在很多世间法里面都教我们孝养父母。那我们在修学佛法有几点应该要注意,就是说当我们来修学佛法来修行的时候,我们发起了大心,我们想要为多付出、多做的时候,我们不要忘掉我们要先孝养父母,也就是说我们在修学佛法的时候不可以对父母克扣。譬如说有些人非常热衷于宗教,所以他对于宗教的付出很大,可是他对自己的父母很小气,认为我为了要护 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么会出现这种现象呢？正是"暗示"这一神奇的魔力在发挥作用。每个人在生活中都会接受这样或那样的心理暗示，这些暗示有的是积极的，有的是消极的。妈妈是孩子最爱、最信任和最依赖的人，同时也是施加心理暗示的人。如果是长期的消极和不良的心理暗示，就会使孩子的情绪受到影响，严重的甚至会影响其心理健康。相反，如果妈妈对孩子寄予厚望、积极肯定，通过期待的眼神、赞许 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个儿子后来得了一种很怪的病，儿子被这怪病折腾缠住，什么都不能作；大富长者用尽各种方法来治疗儿子的疾病，都没有办法使他痊愈，终于无常来到，这儿子终究还是死了。不过值得庆幸的是，在他临命终前，因为一心虔敬念佛，而感得佛陀化现身形在前摄受他，他依止佛陀而心无所畏惧，心里非常地安详，意志也很坚定，在他舍报之后便往生到天界了。这对父母因为思念他们死去的儿子 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位菩萨！您生养几个孩子呢？您是否会觉得教养小孩很不容易呢？以佛法的观点，子女和父母之间有些什么关联呢？佛应该如何把佛法用在教育孩子身上？弘法多年以来，常听到同修们请问如何教养子女的问题。有许多同修，因为孩子不乖、不学好，导致他们无法好好学佛；有的则是孩子在外面闯祸了，不停地要父母为他们善后；有的则是和父母产生嫌隙，关系恶劣，不相往来等等，如是家庭 | 三摩地 2018-07-22 |
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」比丘们问佛陀说：「罪和福的果报是什么样的情况呢？」佛说：「我记得在过去久远世以前，波罗奈国有位长者的儿子，名字叫作慈童女，父亲很早就过世了，家里的钱财又已用尽，只好靠劳力卖柴维生，每天赚到两钱，全部供奉年老的母亲。后来赚的钱变多了，每天得到四钱，也全部奉养母亲；之后收入又渐渐增加，每天赚到八钱，也供养母亲；由于工作勤奋价钱公道，买主对他信任，辗转 | 三摩地 2018-07-22 |
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于此不免想到是什么力量让这位母亲如此操心，孩子都这么大了，还这样的不放心，其背后真的只是关心吗？是否还隐藏了别的内容？忽而想到佛陀于《圆觉经》中所开示的我相：善男子！云何我相？谓诸众生心所证者。善男子！譬如有人百骸调适，忽忘我身；四支弦缓，摄养乖方，微加针艾，则知有我。是故证取方现我体。佛陀在告诉我们：有一个人，身心舒泰，安然自得，一个人舒适的躺着 | 三摩地 2018-07-22 |
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分别言辞：一个女孩子，要时刻保持智觉，不可胡里胡涂，无论听什么人说话，都要有判断是非好坏的能力，分别其言辞，千万不可受到花言巧语之徒所欺骗。18.言无误说：一个女孩子，无论在什么地方，向人说话，千万不可误说，以免害己误人。19.口演柔软：一个女孩子，无论对什么人说话，都要以和雅音，出柔美语，不可粗声大气，说话似鸣锣，则不美矣！20.言语殊特：一个女孩子，要 | 三摩地 2018-07-22 |
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慈童女又问：我是作了什么福德与罪业而有此报？狱卒答：你以前在阎浮提时，每日以二钱供养老母，因此可以到达琉璃城，而有四玉女、四如意珠等福报可以享受。后来每日以四钱供养老母，因此可以到达颇梨城，而有八玉女、八如意珠等福报可以享受。后来每日以八钱供养老母，因此可以到达白银城，而有十六玉女、十六如意珠等福报可以享受。后来每日以十六钱供养老母，因此可以到达黄 | 三摩地 2018-07-22 |
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她这样说的时候，我忽然愣了一下，看着她，便想明白了什么，示意先生把面搬到里屋，我伸手在外面试探着去摸。果然，在底部，软软的面里有一小团硬硬的东西。把钱放在粮食里，是母亲很多年的秘密。十几年前，我刚刚结婚，在郑州租了很小的房子住，正是生活最拮据的时候。那时，我最想要的不是房子，不是一份更有前途的工作，只是一个像样的衣柜。就是那年冬天，母亲托人捎来半袋 | 三摩地 2018-07-22 |
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慈童女又问：我是作了什么福德与罪业而有此报？狱卒答：你以前在阎浮提时，每日以二钱供养老母，因此可以到达琉璃城，而有四玉女、四如意珠等福报可以享受。后来每日以四钱供养老母，因此可以到达颇梨城，而有八玉女、八如意珠等福报可以享受。后来每日以八钱供养老母，因此可以到达白银城，而有十六玉女、十六如意珠等福报可以享受。后来每日以十六钱供养老母，因此可以到达黄 | 三摩地 2018-07-22 |
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我看病认识了一个老妇，一家人住在一个大四合院里，要知道在北京，能自家有一个四合院多显贵呀！跟她聊天，她感慨，过去穷死了！青年守寡，带着三个小孩，还要养老母，孩子很小就要跟她一起干活，什么缠线头、剥云母啦，城市贫民维生的活计。即使这么穷，她也不扔母亲（大概她还有兄弟姐妹，她要独养母亲尽孝）孩子从小就跟她学会了要赡养老辈，后来她二女儿嫁了一个好夫，两口 | 三摩地 2018-07-22 |
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二者指授示其善处：做父母的应当指示教授孩子什么是善的，什么是恶的；什么是对的，什么是错的。这也同样不是通过教条式的教育或者打骂所能达到的，其实父母亲往往忽略了，他们的一举一动随时都被孩子关注着。父母的言传身教最为重要。我们完全有理由相信，真正品德高尚、善良无私的父母，并且夫妻相敬、家庭和睦，在这个环境里生长起来的孩子总的来说不会坏到哪里去；反之，父 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽然写得酸不拉唧，但考虑一下还是发在论坛上现丑，只想自不量力的给各位师兄提个醒儿：再过两周是父亲节，或许可以做点什么。以前，我很不屑说什么感激的话给父母，。偶尔说了一次，发现他们的反应是让我很震动。我想有时侯，可能还是需要表达一下比较好。其实早在老爸过生日时就想给老爸写篇长一点的东西，来表表心意。可是在提笔写的时候，大脑不听使唤，愣是写不出来，最后 | 三摩地 2018-07-22 |
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分别言辞：一个女孩子，要时刻保持智觉，不可胡里胡涂，无论听什么人说话，都要有判断是非好坏的能力，分别其言辞，千万不可受到花言巧语之徒所欺骗。18.言无误说：一个女孩子，无论在什么地方，向人说话，千万不可误说，以免害己误人。19.口演柔软：一个女孩子，无论对什么人说话，都要以和雅音，出柔美语，不可粗声大气，说话似鸣锣，则不美矣！20.言语殊特：一个女孩子，要 | 三摩地 2018-07-22 |
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（一）众生成就之时，就是菩萨成佛之时要探讨这个问题，必须先确认：我们学佛的目的是什么？很多人学佛的人生态度，被认为消极、避俗。当然！如果是因为自己在事业或情感上遇到重大挫折而无法排解，为了逃避现实才转而学佛，一心想着要遁入空门，不是为了探讨生命的实相、万法的本源而学佛，那就是不折不扣的消极了。然而学佛，尤其是修学大乘佛菩提道的修行人，心中应该建立远 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么会这样呢？因为抱怨者的抱怨最初源于担心与恐惧，一旦将抱怨的行为付诸实施，内心的危机感不但不会减少，反而会加剧。这就是智者常说的：如果你大声真心地喊‘痛’，内心就真的会受伤；如果你不以为然，不把外境的伤害当回事，伤痛就不会真的进到你的心里来！同样，抱怨就等于在大声真诚地喊我内心有危机感、有担心，于是危机感、担心等负面情绪就真的会浸染自 | 三摩地 2018-07-22 |
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我说他两句，他就冲我吼，说我打扰他干什么大事了。我常常听到他在手机里给人开导啥的，那些大道理一套一套的，可他自己呢？结婚后脾气越来越差，越来越没耐心，动不动还摔门走人。现在孩子马上就上高中了，家里经济本来就紧张，他还要每个月一场不落的参加活动聚会啥的，那钱哗哗的往外掏，一半的工资都要搭进去，这日子真是没法过了，说他几句，他就翻脸。连家都不要，孩子都 | 三摩地 2018-07-22 |
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要谈男女时，我们先了解：什么是欲界众生？所谓众生，就是依恋着身中色、受、想、行、识五阴，而起惑造业的有情；就是指，因为无明覆藏流转生死的凡夫。所以我们这个众生相，就是五阴和合相；之所以有五阴和合，是因为有着如来藏含藏着一世又一世的无明染污业习，所以会有一世又一世的五阴缠绵众生相。慈悲伟大的佛陀祂非常善于譬喻，祂说：这个如来藏法身，过于恒河沙的时间为 | 三摩地 2018-07-22 |
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到底我们为什么会有爱情，为什么有的静美如画，有的轰轰烈烈，有的幸福美满，有的让人撕心裂肺，如命债一般叫人窒息呢？以佛法来看，爱情是‘愿力’和‘业力’的结合。‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；‘业力’是被动不自主的力量。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴， | 三摩地 2018-07-22 |