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佛藏经讲义(全套共二十一册) 【作者】平实导师 【出版日期】每二月出版一辑 【定价】NT$300/辑 第一辑【出版日期】2019年07月【书号】978-986-97233-8-1第二辑【出版日期】2019年09月【书号】978-986-98038-1-6第三辑【出版日期】2019年11月【书号】978-986-98038-5-4第四辑【出版日期】2020年01月【书号】978-986-98038-8-5第五辑【出版日期】2020年03月 | admin 2019-09-02 |
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犹如《佛藏经》中世尊所言：“舍利弗！是诸人等，如是展转乃至我今，于其中间得值九十九亿佛，于诸佛所不得顺忍。何以故？佛说深经，是人不信，破坏违逆、谤毁贤圣持戒比丘，出其过恶，起破法业因缘，法当应尔。舍利弗！汝且观之，诽谤圣人，不信圣语，受是无量无边苦恼，不得解脱。舍利弗！有诸众生起破法罪业，违逆不信者，其数无量；于九十九亿佛所阿僧祇劫，乃 | admin 2019-09-02 |
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净空不把佛陀说的三藏十二部毁尽灭空誓不罢休哇！ 《佛藏经》云：“舍利弗。身未证法而在高座。身自不知而教人者。必堕地狱。舍利弗。如是因缘如来悉知。我诸弟子。以种种门种种因缘种种诸见。灭我正法。”看到净空邪说横行，正法凌夷，悲叹难已！净空说：“金刚般若（指《金刚经》）的确是大乘法里面了不起的一个法门，但是诸位要知道，要跟 | admin 2019-07-30 |
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如是无知于《佛藏经》所说之无名相法如来藏，于佛法中无丝毫证德，而求名闻利养，广作营运以成就世间大名声时，所说诸法同于外道而称为佛法、名为佛说，本质实属谤佛、谤法之破戒比丘，已破菩萨十重戒故，是谤三宝者故；而彼等诸大法师都不醒觉自身已是具足大恶业之破戒比丘，亦不检讨自身是否具有佛所许可广受利养之实质，而盲目营造世间名声以求广大眷属及随之而来种种 | admin 2019-03-04 |
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[11]附《佛藏经》经文如下：【“舍利弗！若有众生说‘我’者，说‘人者’，说‘众生者’，说‘断灭者’，说‘常者’，说‘有者’，说‘无者’，说‘诸法者’，说‘假名者’，说‘边者’，皆违逆佛，与佛共诤！舍利弗！乃至于法少许得者，皆与佛诤！与佛诤者，皆入 | admin 2018-12-27 |
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这对我来说，是多么的珍贵又难得啊！这正是我学佛以来最大的愿望啊！第一天就是萧平实导师为我们讲《佛藏经》的课程。当看见萧平实导师步入讲堂时，我们同行的几人激动得流泪满面，就像久别双亲的孩子终于见到了父母一样。聆听萧平实导师讲经，在我内心涌动着的是欢喜、是渴望、更是感动！萧平实导师的讲经课程，语调轻缓温柔，还不时流露着幽默，让我们一点都不会觉得讲经内容 | admin 2018-11-10 |
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”（《佛藏经》）佛说得很明白，要想当佛教的法师，首先他必须是亲证自家的第八识如来藏，有了般若总相智、别相智和道种智，这样才称得上人天之师、大善知识，这样他才能够以自己的亲身体会和实证正解，依照佛经为我们一五一十讲解三乘菩提，带着我们走上解脱成佛之道。因为他已经明了 佛陀的“一件大事”本意，已经悟佛知见，证得人无我、法无我，否则， | admin 2018-08-16 |
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第二节应扫除外道法于佛教之外一切法师居士弘法时，不可以把外道法放到佛法里来，因为将外道法说成佛法时，是在破坏佛法、误导众生，佛不允许弟子们这样做；佛说：如果有人将外道法放入佛法里的话，这个人舍寿后必定要下地狱(编案：详见《佛藏经、大般涅盘经、如来藏经--》等佛说)。这不是我在恐吓人，这是佛讲的。因为佛说这种人是佛法中的大贼，必定会坠入有境界有为法之中。 | 三摩地 2018-08-06 |
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限于篇幅，仅举佛藏经（大正藏、经集部第二卷）所载部份经文为例，可窥一斑：“舍利弗，云何名为念佛？见无所有、名为念佛。舍利弗，诸佛无量（无质量也）不可思议，不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛，实名无分别。诸佛无分别，以是故言：念无分别即是念佛。”“复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法空、毕竟无所有。以是毕竟空无所 | admin 2018-08-06 |
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根据《佛藏经》〈往古品第七〉的记载，大庄严佛的末法时期，有很多人因为破坏正法的缘故，成为一阐提人，所以从久远劫以来，不断的出入地狱，虽然值遇过九十九亿诸佛，乃至从佛出家精进求道，仍然改不掉谤法的业习，这种人连诸佛都救度不得，我们当然更拿他们没办法。您的建议：“放下万缘，加行用功；若证圣道，当以证量，摧邪显正，证明所说之法为正法，转变不信者之心 | admin 2018-08-05 |
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《佛藏经》卷中亦说： “舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隱身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。” 如是之人住僧团之中，往往示现持戒谨严，辩才无碍，影响甚 | 三摩地 2018-08-02 |
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” 《佛藏经》： “舍利弗。当来比丘好读外经。当说法时庄校文辞令众欢乐。恶魔尔时助惑众人障碍善法。若有贪着音声语言巧饰文辞。若复有人好读外道经者。魔皆迷惑令心安隐。若有比丘修佛法者令生疑惑。咸使众人不复供养。 或有比丘若二若三已读佛经。便使令求外道经法。先自看者赞言善好。是诸人等。为魔所惑覆障慧眼。深贪利养看诸外书。犹如群盲为 | admin 2018-07-23 |
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且看《佛藏经》：舍利弗。于意云何。若人偷盗。偷盗时多不盗时多。世尊。不盗时多。舍利弗。于意云何。若人邪淫。邪淫时多不邪淫时多。世尊。不邪淫时多。妄语恶口两舌绮语贪嫉嗔恚时多。不嗔恚时多。世尊。不嗔恚时多。舍利弗。是十不善道中何者罪重。世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。由此可见，十恶业中，邪见罪重，重于杀生偷盗·&m | 三摩地 2018-07-23 |
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我们最后再引用《佛藏经》的一小段，来为菩萨们，看看佛对于五教平等──以目前世俗人的一些说法，特别是一贯道的所谓道亲们，我们看看佛是怎么样来作关于这方面的一个评论与开示。《佛藏经》卷2，佛对舍利弗说：【说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛而说外道严饰文辞；我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说。】佛的意思是说，当一个比丘，因为信乐佛法的这个居士，为他 | 三摩地 2018-07-23 |
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6、悟后必须请阅全部的了义经典印证我们说参禅悟了以后必须请阅全部的了义经典譬如《楞伽经、佛藏经、如来藏经、无上依经、不增不减经、金刚三昧经、深密解脱经、解深密经》等等，还要请阅《瑜伽师地论、成唯识论》来做印证。悟得真的人读过以后，会使他的悟境更深入，提升悟的层次和内容。如果是悟错了的人，他读了以后就会知道自己悟错了。开悟的人如果不能用这些书自我印证 | 三摩地 2018-07-23 |
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又譬如《佛藏经》卷上：于佛法中成就身见，不在僧数。《佛藏经》）卷一）因为于佛法中成就身见，也就是说身见断不掉，当然就不能称为僧。但是，可不要把身见这个身只局限在色身上面，因为执取六识身常住不灭也是身见所含的范围。而断了身见，疑见、戒禁取见也会随之而断；三缚结断了以后，位入初果。所以，其所说的僧也是从法的亲证与否上来定义。同时，把四双八辈加上辟支佛向 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们最后再引用《佛藏经》的一小段，来为菩萨们，看看佛对于五教平等──以目前世俗人的一些说法，特别是一贯道的所谓道亲们，我们看看佛是怎么样来作关于这方面的一个评论与开示。《佛藏经》卷2，佛对舍利弗说：【说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛而说外道严饰文辞；我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说。】佛的意思是说，当一个比丘，因为信乐佛法的这个居士，为他 | 三摩地 2018-07-22 |
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要明白这个道理，请看在《佛藏经》卷下之中，世尊如何叙述祂过去世的一个状况。【佛告舍利弗：我念过世求阿耨多罗三藐三菩提，值三十亿佛，皆号释迦牟尼；我时皆作转轮圣王尽形寿供养及诸衣服饮食卧具医药，为求阿耨多罗三藐三菩提；而是诸佛不记我言：‘汝于当来世当得作佛。’何以故？以我有所得故。】这个部分由于比较长，这里因为时间的关系，就举其中的一段，后 | 三摩地 2018-07-22 |
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要明白这个道理，请看在《佛藏经》卷下之中，世尊如何叙述祂过去世的一个状况。【佛告舍利弗：我念过世求阿耨多罗三藐三菩提，值三十亿佛，皆号释迦牟尼；我时皆作转轮圣王尽形寿供养及诸衣服饮食卧具医药，为求阿耨多罗三藐三菩提；而是诸佛不记我言：‘汝于当来世当得作佛。’何以故？以我有所得故。】这个部分由于比较长，这里因为时间的关系，就举其中的一段，后 | 三摩地 2018-07-22 |
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《佛藏经》卷中亦说：“舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”现在已经步入末法时期，因此说一些似是而非的伪佛法的邪师很多，必须将这些邪师所说的法义中错误之处揭露出来。这样做，一方 | 三摩地 2018-07-22 |