| 帖子标题 | 作者 | |
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| 若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白衣通致男女交会淫色，作诸缚著；于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋、犯戒者，犯轻垢罪。如是十戒，应当学，敬心奉持，制戒品中广明。佛言：佛子！佛灭度后于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像及卖经律，贩丘、比丘尼，亦卖发心菩萨道人；或为官使，与一切人作奴婢者；而菩萨见是事已 | admin 2020-06-14 |
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| 六斋日：若逢大月，为初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日若逢小月，为初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日十斋日：大月：为初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日小月：为初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿七、廿八、廿九日佛法是生活中的实修实证，做一分就得一分，做十分就得十分，所以吃素和我们修行学佛，实在有很密切的关系。食 | admin 2020-06-08 |
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| 六斋日,又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。【六斋日】[出《四天王经》并《增一阿含经》]六斋日者，据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。（一）帝释敕四天王各 | admin 2020-06-08 |
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每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果。那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶，还供奉鬼神，施放蛊魅。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。自此之 | admin 2019-04-21 |
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」「若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白衣通致男女交会淫色，作诸缚著；于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋、犯戒者，犯轻垢罪。」「如是十戒，应当学，敬心奉持，制戒品中广明。」佛言：「佛子！佛灭度后于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发心菩萨道人；或为官使，与一切人作奴婢者 | 三摩地 2018-07-23 |
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若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白衣通致男女交会淫色，作诸缚着；于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋、犯戒者，犯轻垢罪。如是十戒，应当学敬心奉持，制戒品中广明。佛言：佛子！佛灭度后于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像及卖经律，贩丘、比丘尼，亦卖发心菩萨道人；或为官使，与一切人作奴婢者；而菩萨见是事已， | 三摩地 2018-07-23 |
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我们在此简单地拟出一则自誓受戒的方法，供已经见性的人自行增删使用：这自誓受戒的法不需要拣择时间、日期，但我们建议以白月，也就是农历初一到十五的六斋日——初八、十四、十五三天最好。自誓受戒前应当先于早上十一点之前，备妥灯、香、花、果、乳、酪、酥、饮食等物，但饮食不可用香辛类以及五辛类来炒熟供养。五辛譬如葱、蒜、韭菜、大头葱这类东西不能用。此 | 三摩地 2018-07-23 |
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」30、不敬好时戒以恶心故，身谤三宝，媒介，犯戒行非，犯轻垢罪「若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白衣通致男女交会淫色，作诸缚著；于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋、犯戒者，犯轻垢罪。」43不故毁禁戒（摄属重戒10）受佛正戒，毁犯圣戒，不受供养，毁正戒者，犯轻垢罪「若佛子，信心出家受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越 | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白衣通致男女交会淫色，作诸缚著；于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋、犯戒者，犯轻垢罪。」「如是十戒，应当学，敬心奉持，制戒品中广明。」佛言：「佛子！佛灭度后于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发心菩萨道人；或为官使，与一切人作奴婢者 | 三摩地 2018-07-23 |
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是否可以都请每个道场逢佛菩萨圣诞等纪念日、六斋日、周日等礼请法师传授八关斋戒，以利益和方便学人修行？答：本会已在规划，最近几个月，将会传菩萨戒。传菩萨戒之后，每二个月就会办一次诵戒，并同时传授八关戒。三皈的部分，将请导师每二年举办一次，已经订定时程与计划了；五戒部份，目前并不传授，只规划每二年举办一次菩萨戒传授大会。五戒部分，将另行研究：是否可于三 | 三摩地 2018-07-23 |
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”〗讲记佛又说，如前所说的清净布施，假使菩萨无法每天这样布施的话，也可以选择六斋日来布施。诸位记不记得六斋日是哪些天啊！有心人记得住，有些人大而化之，老是记不住，我教你们很好记的方法：你把每个月分成白月与黑月，白月就是初一到十五，月亮从黑变白，就是白月；黑月就是十六到月底，因为月亮从白渐渐变黑，就是黑月。然后只要记住白月及黑月的第八天及最后两 | 三摩地 2018-07-23 |
| ’”〗语译：如果受持菩萨优婆塞戒以后，已经准修出家了，却不能每月于六斋日受持八戒斋，不能于月月受八戒斋时供养三宝，这位优婆塞就得到失意罪。意思是说，受持菩萨优婆塞戒，每月至少要有六天，通常是选在六斋日受持八戒而且过午不食，供养三宝，否则就是得失意罪。八戒在这里暂时省略不讲，以免占掉太多时问；受八戒就是近住男所受的八戒，六斋日要受八戒而且过 | admin 2018-07-23 |
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在古时候为了这样的事情，龙树菩萨也有根据这六斋日，然后来说一个六斋法。六斋日就是每个月选六天来吃素。那你想这样是不是一个文化传统？是的。实际上六斋日，在中国是由皇帝所钦定的，这事情很难理解吧！不过古时候确实是如此。当魏晋南北朝的时候，南朝的梁武帝他本身受这个菩萨戒，所以他要制定：不管你是大乘小乘的出家众，你都应该要吃素。后来这个风气，就变成出家人所 | 三摩地 2018-07-22 |
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是否可以都请每个道场逢佛菩萨圣诞等纪念日、六斋日、周日等礼请法师传授八关斋戒，以利益和方便学人修行？答：本会已在规划，最近几个月，将会传菩萨戒。传菩萨戒之后，每二个月就会办一次诵戒，并同时传授八关戒。三皈的部分，将请导师每二年举办一次，已经订定时程与计划了；五戒部份，目前并不传授，只规划每二年举办一次菩萨戒传授大会。五戒部分，将另行研究：是否可于三 | 三摩地 2018-07-22 |
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在古时候为了这样的事情，龙树菩萨也有根据这六斋日，然后来说一个六斋法。六斋日就是每个月选六天来吃素。那你想这样是不是一个文化传统？是的。实际上六斋日，在中国是由皇帝所钦定的，这事情很难理解吧！不过古时候确实是如此。当魏晋南北朝的时候，南朝的梁武帝他本身受这个菩萨戒，所以他要制定：不管你是大乘小乘的出家众，你都应该要吃素。后来这个风气，就变成出家人所 | 三摩地 2018-07-22 |
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不过，佛教对节日的看法和世俗社会不太一样，例如夏安居、冬安居、每个月的六斋日或十斋日，也都算是节日。结夏、解夏、冬至、年朝是丛林极为重视的四大节日，而一般信徒则于六斋日、十斋日自行持斋、诵经、礼拜，甚至举行放生植福。自古以来，佛教最重视怀恩报德，不仅是报父母生养的恩德，更要报三宝、师长长养慧命的恩德，因此寺院每逢祖师诞辰均举行扫塔祭祖的法事，如《敕 | 三摩地 2018-07-22 |
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此六斋日，诸天鬼神巡视人间，考察善恶。初八、廿三，四天王使人间；十四、廿九，天王太子人间；十五、三十，天王亲自巡视人间。于此六日，持斋行善，福胜余时；如若作恶，罪报加倍，于此六日，止恶修斋，名敬好时。所谓斋者，过午不食。三）六时：有昼三时：初日分、中日分、后日分；有夜三时：初夜分、中夜分、后夜分。昼夜六时，持菩萨戒，直至业障消除，六根清净，大开圆解 | 三摩地 2018-07-22 |
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据《四天王经》载，四天王皆从属于帝释天，每月之六斋日检视人之善恶行业，并劝勉守戒行善。而四天王所统领的八部众人眼不能见，故称之“冥众八部”。八部中以天、龙为殊胜，故称“天龙八部”。梵语华译说明提婆天天然妙乐，三界二十八天之全部天道众生；那伽龙守天宫殿，持地注雨等龙类众生，能隐显升降自在无碍；夜叉勇伎又译药叉，亦名暴恶，飞空 | 三摩地 2018-07-22 |
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在古时候为了这样的事情，龙树菩萨也有根据这六斋日，然后来说一个六斋法。六斋日就是每个月选六天来吃素。那你想这样是不是一个文化传统？是的。实际上六斋日，在中国是由皇帝所钦定的，这事情很难理解吧！不过古时候确实是如此。当魏晋南北朝的时候，南朝的梁武帝他本身受这个菩萨戒，所以他要制定：不管你是大乘小乘的出家众，你都应该要吃素。后来这个风气，就变成出家人所 | 三摩地 2018-07-22 |
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】又譬如持菩萨戒的人，要于六斋日持八戒斋，所以如来说白月、黑月中各有三斋应该受持”，也就是白月、黑月中的第八天和最后两天都要受持八戒斋，“这也是方便随着外道的说法来讲的，无关性重；因为外道们常以六斋日来供养诸天，既然世间有这样的法，如来就随顺外道法而施设三斋。”虽然施设白月、黑月各有三斋，一个月中总共有六个斋日，但佛法中却不依外道所 | 三摩地 2018-07-22 |