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”或者，我们来看别人在大发雷霆的时候，我们也可以想：“他是不是受了什么冤枉；或者是，他是不是刚刚在车上被公交车夹到脚了；或在路上踩到什么不该踩的东西啊！所以那个气就闷在那里，现在遇到事情就发出来了。”其实我们要说：一个人他会发脾气，有的时候往往不是当时的那一件事情引起他会发出这么大的脾气，有的时候往往会有背后的原因，可能是色身的状况 | admin 2018-08-13 |
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否则的话，一天到晚去利乐有情，却同时在破坏正法；心中想要成为佛弟子，但是做的都是未来世会成为魔子魔孙的破法业因，那就很冤枉了。已经进入佛门成为三宝弟子了，却专门在造作成为魔子魔民的因，可是他们并不知道其中的原因。广做善事而以外道法来取代正法，硬要与佛唱反调，说意识是常住的、不生灭的；如此广做善事的领头者，福业极大，死后将生天为天魔，报尽即堕无间地狱 | admin 2018-08-10 |
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哎呀，多少人来找他忏悔：方丈，我们以前全冤枉你了，哪知道你的慈悲是这样啊，你用你的慈悲度了你的母亲，超度了你的母亲，让你母亲永远快乐！我们现在看到都是眼前，给你点钱、给你点吃的，你过的好一点，将来以后完了——生生世世倒霉了。很多人都想赚佛门的便宜，可不要赚！这个便宜不好赚！我听了这个故事之后，特别震撼，汗毛都竖起来了。我就想起我的家人，我 | 三摩地 2018-08-09 |
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像这样的布施，使得自己成佛之道纡曲而多走了许多冤枉路，岂不哀哉！又布施有种种果报，身为佛弟子应该要知道，只有真正的福德可种，应该努力去种，因为在福田作布施，有无量无边的福德。此外，前面所说的种种布施的法相，偏重在事相上；佛弟子应该了知：真正的布施，是以真心的实际理地来观待布施这件事，既没有能施者，也没有所施者，更没有所施物；能够这样看待，才是真正的 | admin 2018-08-05 |
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而像似法本质上是错误的邪法，因此造成修学者始终无法成就，乃至越走离正法越远；以想要修学善净法为出发点，但却因为受像似法误导而变成是在修学邪法，乃至获得不可爱的果报，真是天下最冤枉的事情啊！譬如在《瑜伽师地论》卷99中的开示：【云何名为像似正法？谓略有二种像似正法：一、似教正法，二、似行正法。若于非法生是法想，显示非法以为是法，令他于中生正法想：如是法 | admin 2018-08-05 |
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可是这位布施者本来是善愿，因为善愿，在当时处理不当，而让他生起一念恶心，就有可能生到三恶道去，这样的话就非常可惜，也非常的冤枉。所以这里有谈到：以身分布施给乞求者，终不生于一念恶心。这个情况之下，在里面佛陀所说的，不是一般的菩萨；通常都是在证得无生法忍以后，自己已经有这个能力，有能力来解脱于色身的系缚的情况之下来作的布施。所以藉这个机会，我们来告诉 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是很多人不知道这个部分，或者因为自己的无知，或者因为自己贪求恭敬，或者因为自己的憍慢等种种的烦恼，造成违规乃至违戒的行为而不自知，那就很冤枉。10.网络乃是一个可以利益众生的地方，云何当说？云何当避免说？「当以智慧为先导来简择」，能如是做，方为有智的菩萨，否则功德甚大，漏失亦大，乃至得不偿失，那就白搭了。小编提示：愿此文给大家带来的是智慧的提醒，而 | 三摩地 2018-07-23 |
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最后释提桓因看不下去，就变成一只老鼠，把绑木盆的绳子咬断，木盆掉了下来，大众才恍然大悟：原来大家几个月来的怀疑，都是这个女人的诡计！所以，如果遇到被冤枉、诬赖，就想想这个典故—连人天至尊都会被人诬蔑！五浊恶世的众生本来就是这样，我们正好修忍辱，把烦恼化为逆增上缘。接著说发起“生忍”的第二件事，观无常想。当众生骂我时，这个“我&rdq | 三摩地 2018-07-23 |
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想一想，生前一念行善，却导致死后堕三恶道中，如此报偿实在很冤枉啊！然而此中道理，又何尝有人在生前当中，预先告知明白呢？唯有透过佛菩萨的开示及善知识的教导，以及愿意接受被教导后，并且愿意思维整理的菩萨们，才肯接受啊。很多法师不懂其中舍报过程内涵，仅以自己意识层面了解而揣测，便鼓吹信徒器官捐赠，甚至言说：哪有救人的人会下地狱的啊！如此这样错误的倡导、错 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果人家骂的是假话、诬赖、栽赃的话，那些栽赃的事情都与我们无关，若是因此而生气堕落三恶道，那可真的是冤枉，可不要去当那个愚痴者：成为自己生气，自己受恶报，反而是与对方无关了！他害死人还不必拿刀，他真聪明，我们为什么偏要当笨人？所以佛说：一切善恶皆因我身。如果我们不随着人家的好话、恶话而心动，就不会有恶报在我们身上出现。......也希望大家在戒经上的闻熏 | 三摩地 2018-07-23 |
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或者，我们来看别人在大发雷霆的时候，我们也可以想：他是不是受了什么冤枉；或者是，他是不是刚刚在车上被公交车夹到脚了；或在路上踩到什么不该踩的东西啊！所以那个气就闷在那里，现在遇到事情就发出来了。其实我们要说：一个人他会发脾气，有的时候往往不是当时的那一件事情引起他会发出这么大的脾气，有的时候往往会有背后的原因，可能是色身的状况，可能是前一天乃至可能 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学一向总是这么认为，从未想过：如果十年后没有成就呢？如今退休下来，我剩下的这一生还有几个十年可以浪费？这一生的法身慧命就如此空过吗？那这一生不就白来了吗？佛子们在修学佛法的过程中，都希望不要被悟错的师父误导，不想要多走冤枉路，都希望能学到真正的了义；可是却天不从人愿，常常发生被人严重误导的事情而不自知，乐于其中而且学得很法喜，认为所学的就是。对于 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以不管上一次，你是如何沮丧，别人怎么冤枉你呀，不管你是多么地愤恨不平、怨天尤人、心里很担忧或如何如何，虽然是你还会这样，于自己于众生，而受种种的境界困扰，而产生许多不如理作意的心行；可是你要这样想，佛陀会照顾你，因为经典处处在在都跟你说，你绝对会成佛！所以你有什么好去怨叹别人的呢？你有什么好去顾影自怜的呢？不过我还是要说那一点，你不在那个第一时间 | 三摩地 2018-07-23 |
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但，你如果还有一份理智，并真的想把精力放在解决问题上的话，那么，把他还原吧！他曾是一个襁褓中的孩子，在父母的疼惜中，也许在缺失家庭温情的环境中长大；暖暖的阳光中，他也曾灿烂地笑过，皎洁的月光中，他也曾有过探寻月中玉兔的遐想；他也曾温柔地待人或被人待过，或者被人冤枉后含着眼泪并咬着嘴唇……后来他长大了，开始接触世界，有着自己的习惯和想法， | 三摩地 2018-07-23 |
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并且，小编悄悄告诉你，如果仅仅是为了维护自己的正义，那我们更大可不必做任何解释，因为最公平的真如心绝不会让你白受冤枉，祂会寂静地记下一切，丝毫不差。那么，愿你我，做个菩萨，坦坦荡荡做菩萨！（原标题：坦坦荡荡做菩萨） | 三摩地 2018-07-23 |
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如果这时候生起气来，诅咒劝你捐赠的人还是动刀的医师，因为嗔心大发而下堕恶道的话，可就真的是太冤枉了！当然，如果能照上面所说的，先做好程序的话，舍内物作器官捐赠，就没什么问题了；但是对许多人来说，即使是死透以后，尚且还会担心在火葬的时候被火烧到会痛，所以目前国人器官捐赠的比例仍然非常低。可见舍内物，的确是很不容易做到的事，是要有更高的智慧，要明了色身 | 三摩地 2018-07-23 |
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】有善根者，应当作如是思：暇满人身如此难得，我却得到了；得到了如是妙身，如果还是空无利益的话，那么我此生就是白来了；白来此生还不要紧，如果跟到了假善知识或恶知识，修习三恶道之法，譬如恶知识教我营利事业之法，恶知识教我鬼神相应的金刚舞，并教我以不净物供奉鬼神，恶知识教我无上瑜伽贪爱邪淫男女双修之法，恶知识教我食众生肉妄说为慈悲之法，恶知识教我无因论之 | 三摩地 2018-07-23 |
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听了我这句话而不服气的人，等到后面佛开示出来时，自然就会知道我说的都有根据，一点都没有冤枉她！所以我们不但要修檀波罗蜜，乃至般若等其余五度都得修，不可省略掉中间的持戒、忍辱、精进、禅定等波罗蜜。这六件修行法事都不能偏废，所以每一度都要照顾到。来到我们这儿，亲教师们依照教材来教导，你一一熏习而且如实去做，就不会有所偏废，都会具足六度。如果亲教师讲的法 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果把这个定境当中的无觉有观三昧当作是证悟，那就是误会一场了，也是歧路一条；误把定境当中无觉有观三昧的心，当作禅宗证悟第八识如来藏，那是很冤枉。接着我们来看，第十种误会的情形是什么。这是说这个参禅者他以二禅以上的无觉无观三昧的这个定心，当作是禅宗证悟的标的第八识如来藏真心。而这样的参禅者，他是很精进的修于禅定，因此发起了无觉无观三昧以后，而能够长时 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果把这个定境当中的无觉有观三昧当作是证悟，那就是误会一场了，也是歧路一条；误把定境当中无觉有观三昧的心，当作禅宗证悟第八识如来藏，那是很冤枉。接着我们来看，第十种误会的情形是什么。这是说这个参禅者他以二禅以上的无觉无观三昧的这个定心，当作是禅宗证悟的标的第八识如来藏真心。而这样的参禅者，他是很精进的修于禅定，因此发起了无觉无观三昧以后，而能够长时 | 三摩地 2018-07-23 |