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松隐禅师自幼就喜欢坐禅，经常一坐就是通宵达旦，十六岁（亦说十八）依传法寺希颜禅师出家。出家后，松隐禅师奉命管理寺院日常柴米油盐等细事。时间久了，松隐禅师发自己的修行还没有入门，便非常焦急。他感叹道：“离家为求道，苟羁绊于此，何异狗苟蝇者耶！”于是便偷偷地离开了寺院，前往他方参学。松隐禅师首先礼谒了南涧松禅师。在其座下，松隐禅师奋志用功，昼 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，投东屿德海禅师座下参学。一日，东屿德海禅师上堂，就“俱胝竖指”之公案进行提唱。［俱胝竖指之公案是这样的——俱胝和尚手下有位供过童子（又称供过行者，寺院过堂或上供时，专门负责分配饭羹茶果灯香花烛的行者），生得非常机敏灵利。他经过长时间的暗中观察，发现俱胝和尚接引所有信众，都竖起一个指头，因此便觉得接引人也挺容易的，并不是什 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，投天宁竺云景昙禅师座下参学。景昙禅师令他参赵州无字公案。三空道人于是谨遵师教，昼夜勤苦参学。数年后的某一天，三空道人入室参请景昙禅师。三空道人问：“生死到来时如何？”景昙禅师道：“生是谁耶，死是谁耶？”三空道人一听，便低头问讯。景昙禅师觉得三空道人的反应异于平常，于是又重新问：“生是谁耶，死是谁耶？”三空道人依 | 三摩地 2018-07-20 |
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世愚禅师少时从孤岳嵩禅师出家，从事扫洒之役，受具足戒后，即辞师游方参学。世愚禅师首先参礼了古岩纯、石门刚二位禅德，涕泪悲泣，向他们请教坐禅用功之要，之后，世愚禅师便依二老之教，隐于山中，终日兀坐如枯株。当时世愚禅师才二十五岁。此后，世愚禅师又出山，先后参礼了布衲雍、断岩义、中峰本等禅宗大德，但是机缘不契，未能悟道。此时，世愚禅师心里感到很茫然和烦乱 | 三摩地 2018-07-20 |
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智顺禅师出家后，一度游方参学，遍历禅席，后投福州天宝法枢禅师座下请益。法枢禅师令他参南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。智顺禅师于是谨遵师教，奋志参究，以至目不交睫。一个月之后的某一天，智顺禅师上厕所，偶然看见园子里的葫芦长得很大，吊在藤上，迎风摆动，恍然大悟，顿觉大地平沉，虚空粉碎。智顺禅师喜不自胜，于是直趋丈室，请求法枢禅师印证 | 三摩地 2018-07-20 |
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宝金禅师六岁时依云寂温禅师出家，落发受戒后，一度游诸讲肆，听习经论，穷究性相之学。经过一段时间的学习，宝金禅师发现自己在修行上却并没有多大的长进，遂感叹道：“三藏之学，皆标月指耳！”于是便弃经教的学习，开始游方参学，后入蜀，投缙云山如海真禅师座下。一日，宝金禅师入室请益。真禅师特地为他开示了入道之要。宝金禅师听了，疑情大起。于是奋志参学， | 三摩地 2018-07-20 |
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印原禅师十三岁的时候，父母突然令他出家。受戒后，印原禅师一度游方参学，遍历禅席，却无所入。他慨然叹道：“中夏乃佛法渊薮，盍（何不）往求之乎？”于是，他便涉鲸波之险，奋然来到中国，参访禅德。印原禅师首先来到天台之华顶，礼谒无见先睹禅师。无见禅师告诉他说：“汝缘不在此，中峰本公，现在说法杭之天目山，炉鞴正赤。此真汝导师，宜急行！”印 | 三摩地 2018-07-20 |
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普庄禅师出家后，一度游方参学，后投天宁了堂一禅师座下。初礼天宁，了堂禅师便问：“何来？”普庄禅师道：“天童。”了堂禅师道：“冒雨冲寒，著甚死急？”普庄禅师道：“正为生死事急。”了堂禅师道：“如何是生死事？”普庄禅师便提起坐具，作出摇撼的样子。了堂禅师道：“敢来者（这）里捋虎须！参堂去！”普 | 三摩地 2018-07-20 |
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同新禅师少时为人厚朴，寡言少语，从鞍山坚禅师出家落发，一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各样的苦力杂活，晚上则用功读颂经典，修习禅定。天长日久，同新禅师智慧大发，于是他想游方参学。一日，同新禅师把自己想行脚参学的想法告诉了同道，同道们非常惊讶——这位平日只知道埋头干苦力的僧人居然也想参学，于是便纷纷取笑他。同新禅师愤慨不已，遂作偈书壁而去 | 三摩地 2018-07-20 |
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无念禅师九岁时从本郡宝林无级缘禅师出家落发，因为一字不识，所以多年来，在寺院里一直以执苦役事众。后因自觉大事未明，义学无益，于是往参无闻禅师。无闻禅师便教他参“万法归一，一归何处”之话头。无念禅师于是谨遵师教，来到嵩山隐居，苦心参究。用功既久，一日，无念禅师忽然有省，遂作偈曰：“数载东山昏雾濛，凭栏终日待晴空。夜来忽起霜天月，万象全 | 三摩地 2018-07-20 |
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本来禅师七岁出家，十三岁投一峰宁禅师座下参学。一峰禅师教以禅观之法。为穷究自己的生死大事，本来禅师用功非常精勤，不敢稍怠。有一次，他一入定便是七天，忽觉身若虚空，心绝边表，行住坐卧，不知是谁。就在这个时候，他忽然听见有人诵《清净经》“内观其心，心无其心”，当即豁然有省，遂作偈云：“几年外走丧真魂，今日相逢迥不伦。身伴金毛石狮子，回头 | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师二十岁出家，一度专习禅定，后住楼山。明悟禅师曾经参礼过清菩萨。清菩萨为他举赵州无字公案，明悟禅师一听，当下有省。从此以后，他便靠定这个“无”字，如一座须弥山相似，行住坐卧，常在定中。一日，明悟禅师正在坐禅，忽然间，光明洞照，身心俱忘，山河万物，无一毫可得。明悟禅师非常高兴，便当即作偈，其中有两句云“虚空包不住，大地载不起。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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如皎禅师的父母对他的行为感到非常诧异，说道：“必佛种也”，于是便令他出家，礼正庵中禅师为师。落发后，如皎禅师随侍正庵师入京。在那里，如皎禅师前往天界寺，参礼了同庵简禅师，并奉命掌管藏经阁。在同庵禅师座下，如皎禅师用功非常精勤，曾因为昼夜诵读究习《楞严经》，疲劳过度，得了咳血症。同庵禅师圆寂后，如皎禅师又重新回到正庵禅师座下。当时正庵禅师正 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧旵禅师幼时极聪颖，迥异常儿，十四岁出家，从妙觉湛然禅师受业。一天，慧旵禅师正在厨房里作务，湛然禅师走进来，问道：“汝在此作什么？”慧旵禅师道：“切萝卜。”湛然禅师道：“你只会切萝卜。”慧旵禅师便道：“也会杀人。”湛然禅师于是伸出脖子让慧旵禅师砍。慧旵禅师道：“降将不斩。”湛然禅师一听，非常惊诧，知 | 三摩地 2018-07-20 |
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九岁丧父，遂从玄极通和尚出家学禅。玄极和尚初见绍琦禅师，知是法器，心中默而器之，经常相语终日。每次谈到修行的关要处，绍琦禅师总是跪着请益，以示求法之诚。但是他太过于聪明，知见很重，这对他修禅来说，是一个不小的障碍，一日，玄极和尚叹息道：“子根性太利，难于入道。”绍琦禅师听了，非常惊愕，反问道：“木偶人可入道耶？”玄极和尚笑道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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善坚禅师十岁投五华寺出家，礼宗上人为师，易名善贤。十九岁参礼柏禅师,学习禅定，从此天天禅坐不辍。宣德二年（1427），巡府御使张公，前来昆明，见善坚禅师举止从容，气度不凡，谓诸山长老曰：“此子非凡间人，三十后当佩祖印。诸德宜善视之。”宣德庚戌年（1430），善坚禅师游方至金陵，投无隐道禅师座下参学。无隐禅师令他参究“万法归一，一归何处” | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师九岁出家，受具足戒后，即开始游方参学，初投隆恩无际明悟禅师座下参学，久而有省。后归伏牛山，结茅隐居。数年后，圆信禅师听说月幻禅师开法于繁昌，门庭兴盛，遂前往参礼。初到繁昌，月幻禅师便问：“何处来？”圆信禅师道：“牛山。”月幻禅师又问：“人在者（这）里，牛聻（呢）？”圆信禅师禅师道：“觌面不相识，全体露堂堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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永慈禅师幼时，即有出世志，见到出家人就高兴。一天，永慈禅师偶然听到人们谈起生死之事，恍然梦醒，于是便前往彭县大随山景德寺，投礼住持独照月禅师座下，落发出家，旋即隐居于西山，静修八载。后出山，行脚参方。永慈禅师最初参礼了太初和尚。太初和尚令他参究“父母未生前本来面目”之话头。永慈禅师于是谨遵师教，奋志用功，曾无懈怠。过了很久，有一天，太初和 | 三摩地 2018-07-20 |
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普慈禅师少时即投破山出家，后至慧日寺听法师宣讲《楞严经》。当他听至“但有言说，都无实义”这一句时，遂慨然叹曰：“今日愈多矣！”于是，普慈禅师便回到破山，日夜诵经，思维实义，以至形象枯槁，面容憔悴。一天，有位居士见到他，说道：“师颜色有病。”普慈禅师道：“佛法不明故尔，非病也。”那位居士于是建议普慈禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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本善禅师十七岁出家，初投源明和尚座下参学。一日，源明和尚为他举赵州无字公案。本善禅师一听，当下便有所领解。于是他便把自己的见处，告诉了源明和尚。源明和尚听了，非常惊诧，说道：“我二十年看个无字，如蚊子上铁牛。子才学做功夫，便有如许知见！”接着，源明和尚又告诫本善禅师道：“观子根器，有异于人。切莫途中被人哄去作长老，误汝大事！”［ | 三摩地 2018-07-20 |