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师范禅师幼时极聪颖，九岁出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。南宋光宗绍熙五年（1194），师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于寺参加坐夏（夏季安居修行）。当时寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范禅师于是向他请益坐禅之法。尧首座道：“禅是何物？坐底是谁？”师范禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是便问他的母亲，母亲告诉他，这个问题只有出家人才能解答。从此以后，文礼禅师便有了出家的想法。十六岁时，文礼禅师从本地寺智月禅师落发。受戒后，即投育王山佛照禅师座下参学。初礼育王，德光禅师便问：“恁么来者，那（哪）个是汝主人公？”［这与六祖在大庾岭上开示惠明禅师的话，颇为相似。］文礼禅师一听，便豁然领旨。为了勘验文礼禅师，后来有一天，德光 | 三摩地 2018-07-20 |
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仲谦禅师幼时极聪慧，有一天，他不经意间看到傅大士的《心王铭》，爱不释手，遂生起强烈的出家之愿望。父母不得已，只好听许。仲谦禅师落发后，即投庆元天童息庵达观禅师座下参学。达观禅师对他很器重，但是他知道仲谦禅师儒者习气很重，好在知见中打滚，于是便故意贬抑他，说道：“汝儒者习气不除，焉能学道！要到大休大歇田地，如木偶人去。”经过达观禅师的猛厉激 | 三摩地 2018-07-20 |
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后于梓州妙应院落发出家，不久即前往成都，游历讲肆，听习经论，颇有声名。南宋光宗绍熙壬子（1192）年，道冲禅师只身出关游学，徜徉于荆楚间。当时，松源崇岳禅师住饶州荐福，开法接众。道冲禅师于是前往参礼。不凑巧的是，当时正赶上饥饿之年，寺院粮食有限，不能接受更多的人留住参学。不得已，道冲禅师只好改投曹源道生禅师座下。当时曹源禅师以云居山首座的身分开法于妙果 | 三摩地 2018-07-20 |
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行端禅师的叔父有茂上人，出家为僧后，住余杭化城院，有一年回故里省亲，行端禅师即趁此机会，从之落发，当时他才十二岁。行端禅师器识渊邃，夙负大志，以道自任，一切文字不由师授，自然成诵，并且经常宴坐思维，竟至于废寝忘食。行端禅师十八岁受具足戒，之后，便投径山藏叟善珍禅师座下参学。善珍禅师是灵隐妙峰之善禅师之法嗣，育王佛照德光禅师之法孙。初礼径山，善珍禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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自闲禅师少时即出家，初参灵隐荆叟如珏禅师，后投净慈东叟仲款禅师座下，充当，负责寺院方案。一天，自闲禅师奉命撰写佛成道疏。当他写至“发见精于午夜”这一句时，东叟禅师走过来，看了一眼以后，说道：“何不道泯见精于午夜”？自闲禅师一听，不觉两股颤栗，汗如雨下，如同蒙在头上的席子一下子被揭开了，顿时庆快无比，当下便彻见了东叟禅师平昔垂手接 | 三摩地 2018-07-20 |
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后出家。落发的那一天，了万禅师的俗家中，出现了户枢上长出灵芝之瑞相。受具足戒后，了万禅师开始游方参学。后于南屏，偶然碰上东叟禅师。于是他便留在东叟禅师座下，充当，负责寺院文案。一日，了万禅师于乡间行走，偶然碰到一座神祠（民间供奉鬼神的小庙）。突然一阵风来，将祠前化纸炉中的纸灰旋起，了万禅师忽然身心脱落，忘其所证。于是他急忙回到寺中，向东叟禅师汇报了 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙高禅师神彩秀彻，少时嗜书勤学，醉心内典，有出家志。父母不能夺其志，遂听许出家，从吴中梦泽禅师受具足戒。之后，妙高禅师开始游方参学，先后礼谒过痴绝道冲（荐福道生禅师之法嗣，天童咸杰禅师之法孙）、无准师范（破庵祖先禅师之法嗣）等禅德，最后投偃溪禅师座下。禅师是径山浙翁如琰禅师之法嗣，佛照德光禅师之法孙。初礼偃溪，妙高禅师即与禅师机语相契。禅师于是许他 | 三摩地 2018-07-20 |
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智悟禅师自幼孤苦，有出世志，十一岁辞母出家。一日，智悟禅师诵《维摩诘经》。当她诵至“诸佛国土，亦复皆空”这一句时，豁然顿悟。于是她便前往雪峰信禅师座下参学。雪峰信禅师一见她，便问：“上座什么处去？”智悟禅师道：“不住南台江边。”雪峰信禅师继续追问道：“毕竟住在什么处？”［六祖讲，禅宗以无住为本。雪峰信禅师的问 | 三摩地 2018-07-20 |
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正凝禅师出家后，一度游方参学，后前往福建，投孤峰德秀禅师座下参学。一日，正凝禅师入室请益。德秀禅师举赵州狗子无佛性之公案诘问他。正凝禅师当时不能应答。退出丈室之后，便发奋用功，日夜参究。半年后，正凝禅师终于有所省悟。遂作颂呈德秀禅师，颂云：“赵州道无，箭不虚发。筑着磕着，全活全杀。”德秀禅师览颂后，笑道：“你也得（也可以），只是未在 | 三摩地 2018-07-20 |
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僧宝禅师出家后，即投青州普照一辨禅师座下参学。一日，僧宝禅师入室参礼一辨禅师，问道：“离四句绝百非，请师直指西来意？”一辨禅师道：“昨日有人恁么问，被打出去也。”僧宝禅师道：“今日又如何？”一辨禅师道：“你得恁么不识痛痒！”僧宝禅师便礼拜。一辨禅师道：“可惜许，棒折也。”僧宝禅师一听，身上汗如雨下， | 三摩地 2018-07-20 |
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祖钦禅师五岁出家，十六岁落发受戒。祖钦禅师从十八岁开始游方参学，矢志要究明生死大事，先后参礼过双林远、妙峰善、石田薰等大德。在双林远禅师座下，祖钦禅师曾终日随众在僧堂中打坐，从朝至暮，足不出户，摄心不怠。即使是入寮休息，或去后架方便，祖钦禅师均袖手当胸，徐来徐往，眼前所视不过三尺，更不左顾右盼。当时，祖钦禅师是按曹洞宗的用功方法，看狗子无佛性之话头 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙伦禅师十八岁投永嘉广慈院出家，后礼瑞岩谷源道禅师座下参学。一日，谷源道禅师举洞山麻三斤之公案——有僧问洞山守初禅师：“如何是佛？”洞山禅师道：“麻三斤。”妙伦禅师闻后，疑情大作，却又找不到入处。于是他便辞别谷源道禅师，游方参学，遍叩禅席，可是机语皆不相契。渐渐地，妙伦禅师对参禅这一法感到有些绝望。他自言自语道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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祖智禅师十四岁出家得度，一度学习经论。一日，祖智禅师偶然听见一位僧人诵《华严经》，至“弥勒楼开，入已还闭”这一句时，恍然如大梦方醒。于是便出关游学，后投雪窦无准师范禅师座下参学。师范禅师知道祖智禅师是个可堪造就的法器，但是他的知见习气很重，加上在江湖上行脚，沾染上了一些虚头不实的东西。对于一个修道的人来说，是一个很大的障碍。师范禅师想好好 | 三摩地 2018-07-20 |
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长大后，即辞亲出家。后出关，投无准师范禅师座下参学。初礼无准师范禅师，了慧禅师便自陈来历。师范禅师听后，便呵斥道：“熟睡去！”了慧禅师退出后，遂立志精勤用功，晨昏不怠。因为了慧禅师举止得体，聪颖灵活，善于言谈，不久，师范禅师便令他充当不□务侍者（丛林中侍者的一种，住在侍者寮，但不负普通侍者的职责，主要任务是接待上层来访人士，陪他们谈话或入 | 三摩地 2018-07-20 |
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如珙禅师孩提时即孤洁不群，不食荤腥，其父林处士担心他在世间养不大，于是，十五岁的时候，便让他跟从已经出家的叔父正则禅师落发。受具足戒后，如珙禅师即游方参学。先礼灵隐石田薰禅师，不久又改从径山痴绝道冲禅师。虽参学有年，而无所入，疑滞犹在。后听说文礼禅师开法于天目，门庭兴盛，遂投其座下请益。文礼禅师初见如珙禅师，知是法器，便同意他入室请益。一日，文礼禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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梦真禅师八岁出家，十九岁受具足戒，从二十岁起开始行脚。他虽然参访了不少尊容，但是心中的疑团却仍然未能了决。后因仰慕无准师范禅师的道风，梦真禅师于是前往径山礼谒。奇怪的是，梦真禅师每次入室参礼师范禅师的时候，总是害怕得要命，身体不停地发抖，连想要参问的话头也想不起来。这样经过了好多次，可是这个毛病老也改不了，后来，梦真禅师干脆放弃请益，昼夜不断地坚持 | 三摩地 2018-07-20 |
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长大以后，慧朗禅师越来越不喜欢世俗的生活，于是前往温州之宝冠东山鲁禅师座下出家。受具足戒后，慧朗禅师便开始游方参学。他首先来到仙居紫箨（tuo）山参礼竺元道禅师，请问佛法心要。因无所省发，于是又前往径山，礼谒元叟行端禅师。初礼径山，元叟禅师便问：“东岭来？西岭来？”慧朗禅师指着脚上的草鞋说：“者（这）这是三文钱买得。”元叟禅师道：& | 三摩地 2018-07-20 |
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梵琦禅师九岁离俗，于天宁永祚寺出家，跟随讷翁谟禅师学习经论。不久便前往湖州崇恩寺，依晋翁询禅师。晋翁询禅师是梵琦禅师俗家时的族叔，与魏公赵孟頫（fu）往来甚密。赵孟頫一见梵琦禅师，非常器重，遂出钱为他买了僧牒。梵琦禅师因此得以正式剃度，十六岁，于杭州昭庆寺受了具足戒。后来，晋翁询禅师移住道场寺，梵琦禅师亦随而前往，先是充当侍者，不久又负责管理藏经阁。 | 三摩地 2018-07-20 |
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智及禅师自幼于穹窿海云院出家，落发受戒后，有一段时间专听贤首宗的法师讲华严法界观。还没有讲完，智及禅师便笑道：“一真法界，圆同太虚。但涉言词，即成剩法。纵获天雨宝华，于我奚益哉！”于是离开讲席，前往建业，礼谒笑隐禅师。笑隐禅师文章道德俱佳，倾动当时。智及禅师在其座下不久，即微露文采，于是附近的人都交相延誉。智及禅师也颇感受用。一日，同参东 | 三摩地 2018-07-20 |