| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
”净澄禅师少时父母双亡，生活无依无靠，遂决志出家，于是前往金河寺落发。起初，净澄禅师的授业师令他学习经论，他不感兴趣，于是又令他修习念佛法门，他亦感不甚契合己意。净慈禅师出家不到一年，授业师便迁化。于是，净澄禅师便改投五台善禅师座下。经过善禅师的不断钳锤和日夜拶逼，一日，净澄禅师忽感疑滞顿消，如释重负。后听说月溪老人在广恩开法接众，净澄禅师于 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
雪光禅师出家后，即游方参学，遍历名山大刹，凡五台、峨眉、普陀诸名胜道场及各祖开山处，无不参访。有一年，雪光禅师来到灵峰参加夏季安居。其间，雪光禅师曾闻僧举严阳尊者参赵州之公案，便向寂照禅师请益。［严阳尊者参赵州之公案的具体内容是这样的：洪州新兴严阳尊者，初参赵州和尚，问道：“一物不将来时如何？”赵州和尚道：“放下著。”严阳尊者道 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
子严禅师幼时体弱多病，父母怕他夭折，便许愿送他出家。子严禅师九岁时投少林寺霁云禅师座下落发，十八岁受具足戒。子严禅师聪慧好学，通内外典，能诗善文，下笔千言，一挥而就。当地的硕士鸿儒皆乐与交游，无不以法器期之。子严禅师曾经参礼过江月照、息庵让二禅德，皆有省发。后投香岩淳拙文才禅师座下请益。初礼文才禅师，子严禅师便将自己平生参学所悟，向文才禅师作了详细 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
了改禅师少时即有出世志，一心系念空宗，后从少室训禅师落发出家，二十岁受具足戒。受戒之后，了改禅师开始游方参学。初投香山月印禅师座下，虽用功精勤，几经寒暑，却无所契入。后听说松庭子严禅师住持天庆寺，遂前往参礼。在松庭子严禅师座下，了改禅师经常拿自己生死大事咨问子严禅师。后来，子严禅师为他举“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”之话头，令他参究。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
自幼出家，一度随法舟济禅师参学数载，后投嘉兴东塔野翁晓禅师座下参学。每次入室请益，只要无趣禅师陈述见解，野翁禅师皆不称可。天长日久，无趣禅师被弄得茫然无措。一日，野翁禅师告诉无趣禅师道：“我有一言，要与汝说。”无趣禅师以为他真地有所说法，便洗耳恭听。可是，野翁禅师却只是笑而不答。无趣禅师再三恳请，野翁禅师还是笑而不答。无趣禅师于是始具威仪 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
正聪禅师幼时出家，二十岁受具足戒，最初学习天台止观和唯识论。一日，正聪禅师偶然遇见一位禅宗尊宿。交谈之际，那位禅宿诘问正聪禅师：“大通智胜佛，十方坐道场。佛法不现前，不得成佛道。其意云何？”正聪禅师于是依文解义，作了一通回答。那位禅宿听了，便呵斥他是知解之徒，佛法未梦见在，说完便拂袖而去。此事对正聪禅师的触动很大。于是他决心放弃繁琐的义学 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
大休禅师幼时体弱多病，父母担心他养不大，于是在了几岁的时候，就把他送到宝珠禅师座下落发出家。大休禅师二十岁时投禅门老宿古心禅师座下参学。古心禅师令他参究“万法归一，一归何处”之话头。大休禅师于是谨遵师教，昼夜精勤，后入火场，参加打三（以三天为期之专修），恍然有省，遂作偈云：“法身本无相，法相本来空。值得者消息，处处显家风。”当时 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
云谷禅师九岁从大云寺出家。修习天台小止观，二十岁受具足戒。后投天宁寺法舟道济禅师座下参学。道济禅师问云谷禅师，平常如何修习。云谷禅师道，修习天台小止观。道济禅师道：“夫学以悟心为主，止观之要不离身心气息，何能脱然？子之所修，流于下乘矣！”接着，道济禅师便为他开示入道之要。云谷禅师从此以后，便默然依教用功，昼夜不息。一日，云谷禅师入室请益。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
普恩禅师十岁出家，至十九岁，忽念世事无常，生死事大，于是奋志寻师，决究宗门大事。初至大悲，参礼无际首座。无际首座便为他开示“心生则种种法生”之语。普恩禅师一听，当下有省，遂作偈云：“返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。”不久，普恩禅师便前往天宁，礼谒法舟道济禅师，并向他呈述了自己的见处。道济禅师听了， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
十六岁时，正传禅师在父母的强迫之下，结婚了，后因为婚姻不和谐，遂生出家之想。两年后，正传禅师身患重病，苦恼不堪。这使他出家的意愿更为坚决。一天黎明，正传禅师早早起床，在观音菩萨像前，焚香发誓云：“某若再近女身，此生当若何若何！”当天晚上，正传禅师便偷偷地离家出走。不久，正传禅师的妻子将要生产，他的父亲于是派人四处寻找他，可是没有结果。后来 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
祖灯禅师当时年幼，看到这种瑞相，惊叹道：般若之验，一至于斯耶！遂请求出家，父母便从其所愿。祖灯禅师于是投天宁东白明禅师落发，后又从开元奎律师受具足戒。祖灯禅师受戒不久，适逢日溪泳禅师应邀来天宁，代东白明禅师说法。日溪禅师一见祖灯禅师，知是法器，遂令他掌管藏经楼。一天，日溪禅师升堂说法。祖灯禅师从大众中走出，问道：生死事大，无常迅速，乞赐指示。日溪禅 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
后因念佛，梦中感得神人劝他出家。开始，的母亲和兄长不同意。只好在家中自修自学，无明师指点，得正眼。他他因不成化癸巳年（1473），雪庭禅师年满十八，听说休休禅师从四川来杭州仙林寺（亦作仙灵寺）传法接众，于是前往礼谒。二人相见，言谈甚契。雪庭禅师于是从休休禅师落发受戒，并谨遵其教，日夜提撕赵州和尚无字公案。参究既久，雪庭禅师未有所得，却滞于空寂之中，不能 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
从二十七岁至三十一岁，祩宏禅师连遭丧父、失儿、亡妻、丧母之打击，深感人命无常，生死事大，遂决意出家。大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩宏禅师三十二岁，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。不久，祩宏禅师便孤锡游方，曾北游五台，感得文殊菩萨放光，后入京师，参礼真圆遍融禅师及笑岩德宝禅师。初礼德宝禅师于柳巷，祩宏禅师便请求开示修行法要。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
那天晚上，真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并请求出家。明觉禅师遂予落发。受具足戒后，真可禅师曾在嘉兴东塔寺，碰到一位僧人在抄写《华严经》，心生恭敬，便跪在一旁观看，叹道：吾辈能此，足矣！于是，他便来到武塘景德寺，掩关三年。出关后，真可禅师便回到吴门，辞别明觉禅师，决志策杖游方。一日，真可禅师无意间听到一位 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
德清禅师十二岁时，从南京报恩寺西林永宁禅师出家。当时，无极明信禅师正在报恩寺三藏殿讲经。永宁禅师于是携德清禅师前往礼谒。赵吉贞（大洲）居士当时亦在座下听经，一见憨山禅师，便抚而问之曰：汝爱做官？要做佛？德清禅师道：要作佛。赵吉贞居士赞叹道：此儿不可轻视，当善教之。从此以后，西林禅师便请人教德清禅师学习《法华经》和《四书》等内外典籍，以及为诗作文之法 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
父母知道他是修道之器，便送他前往杭州开元寺出家。落发后，广印禅师曾抽空跑回家，看望父母。母亲担心这样会影响他的道心，便勉励他说：“三朝新妇，一世禅和。子其勉之！”广印禅师成道后，每次跟人谈起此事，总是说道，母亲所说的这两句话，令他“终身受用不尽。”一天，广印禅师看见墙壁上挂着法界图，便问他的剃度师：“十界从心生，心从何处生 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
不久，养庵禅师便北上洛阳太平落发出家，旋即南归焦山受具足戒。此后，养庵禅师便一心专注于宗门大事，用功勤苦。参学既久，一日夜间，养庵禅师偶于江边行走，忽然听见江上梢公推船发出用力的声音，终于豁然有省，遂当即作偈云：“夜静江空阔，推船□□声。不知何所住，担心半边轻。”不久，养庵禅师便前往礼谒华山和尚，请求印证。一日，华山和尚举“一段生涯 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
二十九岁那一年，圆悟禅师出家之志已决，安置好妻孥之后，遂前往荆溪显亲寺，投幻有正传禅师座下出家。正传禅师见圆悟禅师学道勇锐，希望他能够尽快彻悟，便给他起名“圆悟”。圆悟禅师三十岁时，正传禅师由显亲移住龙池，圆悟禅师亦随而前往，第二年终于得以落发。在正传禅师座下，圆悟禅师任劳任怨，勤服大众，经常于百里之外，为寺院背粮。在干各种各样杂活苦役的 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”圆修禅师听了，惕然有省，始知有生死大事，于是前往龙池幻有正传禅师座下出家，二十四岁得度。受戒后，圆修禅师谨遵正传禅师之教悔，精勤参究“父母未生前本来面目”之话头，不久，即有所入。一日普请（全寺大众一起参加劳动），圆修禅师陪侍正传禅师出窑搬砖。闲话之间，同修们纷纷谈及四大名山菩萨出现神通广大之事。正传禅师说道：“者（这）里也不少 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
圆信禅师九岁时听人诵《阿弥陀经》——经中讲，极乐国土，水鸟树林，皆悉念佛念法念僧，演唱五根五力八正道等妙法——遂生出世之心，后于二十九岁出家。出家后，圆信禅师曾得过一场热病，濒于死亡，因梦中得之指点，饮冷水而愈。病愈之后，圆信禅师真切地体验到生死事大，可是苦于修行不知入处，于是开始行脚访师。圆信禅师曾经一度因为不知如何用功，非常 | 三摩地 2018-07-20 |