| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
但是，真见道的菩萨只是证得如来藏的总相智而已，还要在紧接着开始的三贤位中，相见道位修学如来藏的别相智，十回向位并且要修学熏习一切种智，直到满心时，完成了相见道位的修学。在这三贤位的阶段当中，菩萨在解脱道方面要继续薄贪瞋痴，成为二果解脱；断五下分结，成为三果解脱；乃至消除性障如阿罗汉，断除烦恼障的现行，已有能力舍报后入无余涅盘，成为四果解脱。但是却由 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
三则胜解行位，谓学人初证自心藏识，入大乘别教真见道位已，得般若总相智，名为七住真见道，得根本无分别智；依此根本智，于唯识性及唯识相而作观行，熏习种智，生起后得无分别智，皆属般若别相智，通达此者，即入初地，名通达位。七住真见道位起，能于三乘诸经渐起胜解及胜行，非唯臆测及无本而行，故名胜解行位。四者修道位。于修道位中，始自初地，末至等觉，修何等道？谓入 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
后闻佛说大菩提道，乃又回心大乘、进修佛菩提道，经由明心之七住位证般若总相智，进修《般若经》所说之般若别相智，复又不起自满之心，进修诸地所学之一切种智而起无生法忍、进入初地，能断尽思惑而不断之，留一分思惑以润未来世生，向诸地进修。从此以往，开始进断分段生死之习气种子，并进修无生法忍之一切种智，地地增上：至初地满心时能取慧解脱果而不取证，至三地满心时能 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
如果是听来而知道了密意，他其实是被人残害了法身慧命，却都还不知道；因为凡是所知道的密意是从别人那里探听来的人，我们发现这些人一直都是不能融会贯通，不太会整理法理，所以别相智——后得无分别智——不容易显发出来；虽然说是开悟了，也被我印证了（因为他的密意没有错），但是他的智慧其实跟没悟的人差不多，后得无分别智出不来，在弘法利生上面来 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
小参后，主三和尚出题，要求下去之后体验般若别相智；萧老师并于大家体验后，帮破参之同学们整理得更加深细。从此深信：诸佛世尊为何不许明说密意，因为密意明说了，必定让信根不具之众生兴谤。第四天，解三后，晚上放蒙山回向时，唱诵到《心经》与《三皈依》，终于可以体会《心经》的真实义，心想：“出家以来，不知诵过多少遍《心经》，早晚课不知唱诵过多少遍《三皈依 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
且往后修学别相智、种智的路很漫长，更需有长远心方能行长远大道！何况今后需台北、高雄路途更远的跑，回到家已夜阑人静（深夜二点多了），但想起古人却是一山翻越一山，两腿行脚，毫无怨悔；或仅为祖师们的一言半句法语，宁挨棒、受棍，至老年时旧伤犹存，求法的心勇猛不屈，而今我大丈夫的气魄难道没有吗？何堪载道大器？如今已遇大善知识，应特别珍惜！不容退转我心，更应勇 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
然因如来藏胜法即是一切种智之根源，是成佛之依凭，是故意趣甚深，更微妙于般若中观总相、别相智慧；成佛与否，端视有无如来藏一切种子实证之智慧，是故亲证如来藏所得之般若智慧，以及证后深细观行所得之一切种智，非可初时说之，众生缘犹未熟故，闻之亦不能解故；由是缘故，释迦世尊甫成佛道时，不于初转之阿含期中为声闻说之，亦不于二转之般若期宣扬甚深般若时说之，乃殿后 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
禅之证悟，必须如是，方有少分相应，方得渐次再破重关而眼见佛性，乃至得过牢关，舍寿时有力证取无余涅槃，而故意留一分思惑以受未来世生；亦因此故方得渐次发起般若之别相智、乃至种智，渐入诸地。是故，若人真实证得如来藏之后，三五人唤之，即回至离念灵知心上者，则如《菩萨璎珞本业经》所载之王子法才等人一般，退失之后须经多劫值佛供养之后，方得于释迦世尊座下重新悟入 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”若问：“道吾既然言其不知有，云何却又称许云岩仍然不违药山？仍是药山之真子？”平实答云：“伊但知禅门所证解脱之道，要且唯得般若总相之智，不得别相智与种智也。由是缘故，舍寿之时，解去不解来，只值得三两面粉供养。”如今平实和盘托出，尔等讲禅之四师，还能答得玄觉之问么？且道：云岩还知有也未？且道：云岩当时不会，什么处是伊不会处？ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
若如星云法师，尚未证得如来藏，不曾证悟般若之总相智，更不能知般若之别相智与种智，而言已修、已证菩萨道，而言能教导他人修证菩萨道，而言能知佛法般若、能授人以佛法般若者，斯乃自欺欺人之言；彼等诸人皆是外门修学菩萨六度故，自身尚且未曾入得内门修学，未曾知解真正之般若，所说诸法复又正是破坏佛教如来藏之邪说邪见，何况能证佛法、能弘佛法？何况能利人天？乃至二乘 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
凡此皆因求人明说，或从人听闻而无参究过程，以致般若妙慧不生，难以分辨悟之真假，难以通达般若之别相智等，故遭假名善知识之大名声笼罩，因此退转、自我否定；加以事相上之不如意，心生不满，是故串连众人而退转之。亦有少数人，以“愚悲”之心，串连他人，转述恐吓之语，令我会中明闻密意者、轻易得悟者、及部份未悟而不明内情之人成群退转，数有百人之巨。如是等 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
成佛之道不是一蹴而就的，更不是一悟即至佛地！而是必须历经无量无数劫的勤苦修行，具足般若总相智、般若别相智以及一切种智之后，还要加修无量福德，等到福德和智慧都圆满了，才能够成就佛道！至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源！至诚祈愿祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安！至诚祈愿一切众生，皆能早日离苦得乐，成就佛道！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦 | admin 2018-03-15 |