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今日跟着你来到这里，你却只管整日蒙头睡大觉，也不用功修行）！”岩头禅师喝道：“噇（chuang)！眠去！每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。”义存禅师指着自己的胸口，解释道：“我这里未稳在，不敢自谩。”岩头禅师道：“我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话！”义存禅师又重复道：“我实 | 三摩地 2018-07-20 |
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诸佛意总别，何曾有同异？男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字，万象明明无理事。”文益禅师圆寂于后周显德五年（958）七月。春秋七十四岁。谥眼禅师。有《宗门十规论》传世。 （原标题：110清凉文益禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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慧寂禅师便进前三步，作女人拜。耽源和尚见此，遂点头称可，慧寂禅师于是礼拜而退。一日，慧寂禅师正在洗衲衣，耽源和尚走上跟前，问道：“正恁么时作么生？”慧寂禅师道：“正恁么时向甚么处见？”耽源和尚知道慧寂禅师已经悟旨，不再勘验，便走开了。慧寂禅师悟道后不久即离开耽源，往参沩山灵祐和尚。沩山和尚问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”又曰：“见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白，男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道见色便见心？还会么？只为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟。”有僧问：“如何是摩诃般若？”清耸禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，有一群四众士女入院礼佛。法眼禅师问道潜禅师：“律中道，隔壁闻钗钏声，即名破戒。见睹金银合杂，朱紫骈阗，是破戒？不是破戒？”道潜禅师道：“好个入路。”法眼禅师于是给他印可，说道：“子向后有五百毳（cui）徒（僧徒），为王侯所重在。”道潜禅师悟道后不久，即礼辞法眼，驻锡于衢州古寺，阅读大藏经。曾有上堂法语云：“佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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且道，安下那一个即是？”良久曰：“功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。”４上堂，举大珠和尚道：“身口意清净，是名佛出世；身口意不净，是名佛灭度。好个消息。古人一期方便，与你诸人讨个入路。既得个入路，又须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。既知宽广，又知浅深，一踏踏翻四大海，一 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是便依庞居士诗偈，另作有男不婚、有女不嫁偈，云：“男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。”杨杰居士后来把此偈寄给义怀禅师，得到了义怀禅师的肯定。杨杰居士悟道后，一次，与芙蓉道楷禅师偶然相逢。时芙蓉禅师已于投子义青禅师座下悟道，为一方化主。杨杰居士问：“与师相别几年？”芙蓉禅师道：“七年。”杨杰居士又问：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”佛鉴禅师于是便为他举倩女离魂的公案，该公案是这样的--剪灯新话卷上载：倩娘尝许王宙为妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病。宙亦深恨，欲赴京师，途中忽遇倩娘，遂相携至蜀，凡五年，生二子。后还归岳家谢其事，然倩娘犹病在闺中，唯存一息。众皆怪之。室中病女闻之而喜，起出相迎，两位倩娘合为一体。前之倩娘实乃病女之离魂也。此故事后被丛林中所引用，作为学人参究的一 | 三摩地 2018-07-20 |
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室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人。东西南北难藏处，金色头陀笑转新。”山谷居士和云：“石工来斫鼻端尘，无手人来斧始亲。白牯狸奴心即佛，龙睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。万里相看常对面，死心寮里有清新。”晦堂禅师示寂后，山谷居士非常感念师恩，曾作晦堂塔铭云：“某夙承记，堪任。道眼未圆，而来瞻窣堵，实深宗仰之叹。乃勒坚玟， | 三摩地 2018-07-20 |
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向翁道：“秀才未娶，当以女奉洒扫。”张商英以应举为由，谦辞再三。向翁道：“此行若不了当，吾亦不爽前约。”张商英见盛情难却，便答应了，及第后，果然取了向氏之女为妻。张商英初任主簿。一日游僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，装璜严丽，怫然作色道：“吾孔圣之书，乃不如胡人之教，人所仰重？”回家后，张商英坐在书房里，研墨吮笔，凭纸长吟 | 三摩地 2018-07-20 |
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初见元静禅师，法演禅师便道：“我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。只要你一言下谛当（恰当、契旨），便是汝见处。”元静禅师一听，茫然无措，平昔所学以及种种口舌之谈，到此时一点也用不上，只好退出，留在法演禅师座下，虚心地参学了三载。一日，元静禅师入室请益。元静禅师先大讲一通之后，法演禅师道： | 三摩地 2018-07-20 |
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白雨下，取龙女。织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。”宗泰禅师一听，豁然大悟，于是连忙掩住法演禅师的嘴说：“只消唱到这里。”法演禅师便哈哈大笑，回方丈寮去了。宗泰禅师悟道后，即还西蜀，应四众邀请，于无为开法接众，后又移住。宗泰禅师曾上堂云：“此一大事因缘，自从世尊拈华，迦叶微笑，世尊曰：吾有眼藏，分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，适逢北方的女真族向南宋发动侵略战争，女真将帅从汉地挑选了十几位德高望重的禅僧，准备带回女真。宗杲禅师也在其列，但是他后来幸而脱免。为了避难，宗杲禅师曾来到虎丘度夏。一日，宗杲禅师因阅读《华严经》至“菩萨登第七地，证无生法忍”这一句时，忽然洞晓了先前向湛堂文准禅师所请问的关于殃崛摩罗持钵至产妇家这一公案的奥旨。殃崛摩罗持钵至产妇家这一 | 三摩地 2018-07-20 |
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成都范县君悟道因缘成都府范县君（县君，古代妇女之封号），圆悟克勤禅师之在家得法，生平不详。范县君很早就寡居，一心向佛，坚持习禅，常坐不卧。后闻圆悟克勤禅师住持成都昭觉寺，于是便前往礼拜，请求圆悟禅师为她开示入道因缘。圆悟禅师于是教她看“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”范县君于是依教参究，可是久无所契，心里非常着急。一日，范县君又 | 三摩地 2018-07-20 |
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守珣禅师曾上堂为众举婆子烧庵之公案——昔有婆子供养一庵主，凡二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，婆子令女子抱定庵主，试问：“正恁么时如何？”庵主云：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子送饭毕，回来把其经过告诉了婆子。婆子道：“我二十年只供养得个俗汉！”于是将庵主驱出庵外，放火将庵烧却。守珣禅师举完此公案，谓众道 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他们伪装成释子（比丘）的形象，潜入王宫，宫女。他们说：“不成即罪归佛子。”事发之后，众人皆以为此妖邪之行乃出家人所为。罽宾王大怒，说道：“吾素归心三宝，何乃构害，一至于斯！”于是下令破毁伽蓝，祛除释众。又亲自持剑，至师子尊者所，问道：“师得蕴空否？”师子尊者道：“已得蕴空。”罽宾王又问：“离生死否？& | 三摩地 2018-07-20 |
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平江府（今浙江龙泉县）资寿尼无著妙总禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，丞相苏颂之孙女。妙总禅师三十岁厌世出家，一度参礼诸老，已入正信。后来到径山，参加结夏安居。一日，大慧宗杲禅师升堂说法，举药山初参石头后见马祖之因缘——药山惟俨禅师首造石头（希迁禅师）之室，便问：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈 | 三摩地 2018-07-20 |
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九成居士道：“吾平生履践，今日愈觉有力，何乃为儿女呫呫涕泣耶？”九成居士于归寂于绍兴二十九年（1160），春秋六十八岁。九成居士之禅学，造诣极深，融合了儒家思想。生前著有《孟子说》、《无垢录》、《横浦心传》等著作近五十卷。 （原标题：298侍郎张九成居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有僧举倩女离魂之话头问从瑾禅师。［倩女离魂之话头参见本书“慧林怀深禅师悟道因缘”章］从瑾禅师以偈答曰：“南枝向暖北枝寒，何事春风有两般？凭杖高楼莫吹笛，大家留取倚栏杆。”从瑾禅师圆寂于南宋宁宗皇帝庆元六年（1200）七月，春秋八十四岁 （原标题：331雪庵从瑾禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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携琴玉女夜归时，凤转丹霄入紫薇。香雾喷花烟霭重，汀洲渔棹月依稀。除了十六颂之外，一辨禅师还有五位颂、宾主颂。此处不录。 （原标题：342普照一辨禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |