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大家可能听过这样的事情：某某家长辈过世后，立即放入冰柜，当天晚上他就回来告诉儿子女儿，他要来找衣服，他好冷！这样的事情是真实存在的，不只是儿子女儿的幻觉。这个部分也属于比较深的种智，我们也不方便多加说明。火葬还有什么好处呢？大家也许听过，家人土葬一段时间后，有些人就抱怨头痛，一直讲头痛。这时候赶快把墓地挖开、开棺，发现大树的树根长进了棺材里，正好包 | 三摩地 2018-07-22 |
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出世俗家的同时，应当征得父母、配偶乃至子女的同意；而出三界家是证出家法，是心地法门，它是不着外相的，它只论是不是已经心得决定。所以，发阿耨多罗三藐三菩提心就是在意愿上发出家心，乃至发现、亲证法界实相，进一步决定承担世出世间法，这是在心地上证。所以这个意涵，跟前面是没有矛盾之处的。又比如说《大庄严法门经》卷下里面这么讲：【文殊师利言：菩萨出家者，非以 | 三摩地 2018-07-22 |
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可这儿子却生了好多子女，因为家庭贫穷，又遇上饥荒食物缺乏，竟然把父母活活给埋了，拿节省下来的食物来养活自己的子女。附近邻居问他：“你父母到哪去了？怎么好久没见？”他回答说：“我父母年老了，本来就将要死亡，我就把他们活埋了，将本来要分给父母的食物用来养活子女，使子女能够长大。”邻居听了他这样说，觉得有道理，也跟着这样作。并且一传十 | 三摩地 2018-07-22 |
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每天可以回向给这些堕胎的、流产的，这些没有因缘的子女，乃至于说的众生，也都可以回向，让自己的心量广大，而不是一直在担忧自己是不是会有种种的业报的问题。所以菩萨在过程中，会开始想要受菩萨戒，因为是过去生相应的缘故，也可能过去生受了熏习以后，就可能已经受了菩萨戒，所以要特别说这个戒律，是因为我们在这个南阎浮提的世界里面，真的很难避免会犯下种种一些不如理 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说菩萨道：他是在家众，他没剃髪、他没着染衣，可是他修学的却是佛法；他虽然现行好像是住在于贪瞋痴当中，有子女、有夫妻、有在赚钱，可是实际上他可能是一个已经证得未到地定，乃至证得初禅，已经断我见、已经离开这个男女欲、饮食欲的人。所以他虽然身不现出家相，他的心却是住于出家，这才是真正所谓的出家。至于其他的两个出家，我们就暂时不去花时间，因为时间有限， | 三摩地 2018-07-22 |
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行者首先在佛前胡跪，至诚发露，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，如是三称忏悔偈之后，开口向佛禀白：○○○今在佛前至诚发露忏悔：由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟 | 三摩地 2018-07-22 |
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我过去于身口意行，造过很多伤害之事，而使今生及往昔诸生父母尊长兄弟姐妹配偶子女及诸亲友，身心不得安宁。并将修学了义正法功德，回向给今生及往昔诸生父母尊长兄弟姐妹配偶子女及诸亲友，希望你们早日皈命三宝，共同修习了义正法，并在未来的生生世世中，成为同修道友，一起相互扶持，早日明心见性，荷担如来家业，利益众生，直至成佛。再把自己今生所作的一切恶事，能够记 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们轮回地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道，每一道受生都各有父母，这就说明了我们对父母的孝顺，一定要扩大提升；对子女的慈爱，也一定要扩大提升。因为一切众生都曾经作过我们的父母、子女、夫妻眷属，如果我们现在不能正确地去爱今生的父母、子女以外的人，则下辈子也不能够认识并像今生一样的去爱自己的父母、子女，所以，只有爱一切众生，才能爱到一切过去的父母、 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，关于因缘深浅的问题，我们来看：以自然方式出生的子女和父母之间，不管是善缘还是恶缘，一定是要有过去生相当的因缘，才会来入胎作为父母以及子女。而复制人呢？却是人类刻意以非常不自然的克隆技术营造的助缘而有的，当然大多和被复制人之间的因缘，也就不像一般亲子之间那么深，但是仍然不可能完全没有因缘就能够相应而入胎的。所以我们可以看到，目前克隆技术的成功率 | 三摩地 2018-07-22 |
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出世俗家的同时，应当征得父母乃至配偶、子女的同意；而出三界家是证出家法，却是心地法门，它是不着外相的，它只论说是不是已经心得决定。所以，发阿耨多罗三藐三菩提心就是在意愿上发出家心，乃至说发现亲证法界实相，进一步决定承担世出世间法，这是在心地上证。所以这个意涵，其间的意涵跟前面是没有矛盾之处。（原标题：出世俗家？出三界家？） | 三摩地 2018-07-22 |
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同样是《旧约圣经》的《利未记》，除了羊、鸟前面有提过之外，我们再来看看耶和华对于人，对于不信奉他为主的这些人，他又是作了怎么样的一个指示？百姓见摩西迟延不下山，所以底下的百姓们就起了疑、起了骚动，有些人就决定再重新回去，祭奉他们所谓的一些民间所谓萨满宗教──就是原始宗教的、神话宗教的那些金牛犊；于是百姓们把他们子女，把他的妻子女儿配带的黄金手饰，收 | 三摩地 2018-07-22 |
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还有的经论也许说：北方天下人，男子女人死时，好为衣被之庄严。则说的是，那些人喜欢在衣被上显现美妙华丽。又有的经论说：何等为三十二德？说到第十八者就说是智慧庄严。这是以智能来显示菩萨的尊贵与胜妙。也有的经论说：随其三界思想之顷，庄严拔之，令无所住而无异心。意思又完全不一样！这里说的是，佛菩萨随众生在三界中各各的品类，以如法的善巧方便，皆令安住在佛菩提 | 三摩地 2018-07-22 |
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见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽，争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰：我闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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从另一个角度来说，被乱伦或被强暴而生下的子女，他们的因缘也很难令人了知。有的是因为往世与这两个人有缘，但却在这种不正常的情况下来受生，受生出胎长大之后，也许正是来报恩的，也许正是来报仇的，也有可能是藉着这种强制的因缘，来成为和解往世怨仇的人……这些都不是尚未证得深妙宿命通的人所能了解。乃至已经证得三明六通的大阿罗汉，虽然可以往前观到八万 | 三摩地 2018-07-22 |
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世间法之中，若是父母、师长看到自己的子女、学生在生活上都能够渐渐的自足安乐，或者是学有所成，都会感到非常的高兴！菩萨更是过于此，因为看到被利乐的有情渐渐能够离开被五欲的束缚，也慢慢生起了智慧，能够于此世、来世都得安乐乃至无上正等菩提，当然心中的快乐更是不可言喻的！你或许会问：那这个时候还有没有人相、我相、众生相、寿者相这四相？是的！这个时候菩萨虽然 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且现阶段看来，想要能够有这样的生于安乐，似乎是不可能的！只是当子女的人早就忘掉了，加上一分没有智慧的家长，又加上社会上错误的教导，然后都教导大家什么？教导大家：生日快乐！真的只能说：天晓得！谁不要快乐？因为有生日就有礼物、有奉承、有party、被重视等等，总而言之就是要快乐。但是，生日当天其实是母难日，做子女的假如生日的当天向父母要礼物，又假如说要母 | 三摩地 2018-07-22 |
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即使尊贵如皇帝、尊贵如总统，就一定是自由自在的吗？那恐怕也不尽然！古时候的皇帝要作某一些事情的时候，不是常常也要受到宰相、王爷甚至是大臣们的种种的牵制吗？这个在古代的宫廷剧里面，不是常常就看得见吗？现代的总统呢？不是也一样是动辄得咎吗？所以其实不都也是一样吗？即使说上述的限制都没有了（这是说即使），就一定是自由自在吗？当然各位这么一听，也知道是不可 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么呢？因为父母对于子女生养教育的恩情非常深重，从怀胎十月，到生产哺乳、把屎把尿，供给生活上的种种所需，以及教养长大成人，时时刻刻都挂念著儿女，不曾片刻舍离，真是如影随形。就像《游子吟》诗中说的：“谁言寸草心，报得三春晖。”谁说那小草能够报答春天的光晖呢？同样的道理，谁说子女微薄的孝心能够报答如阳光般伟大的母爱呢？ 佛在《本事经》卷 | admin 2018-07-22 |
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” 以上《杂宝藏经》记载的故事是在告诉大家，为人子女应该孝顺父母。俗话说：“家有一老，如有一宝。”老人的见识一定比较丰富，可以说是生活上的一部活字典；那么，从老人那里，可以听闻到许多不曾听闻过的事迹以及道理，可以增长我们的知识与智能。俗话说“百行孝为先”，也就是说“百善孝为先”，所有大大小小的善行里，以孝顺父 | admin 2018-07-22 |
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若男子女人作是念言。我身中有如来之藏。自当得度。我当作恶。若如是作恶者。为佛性得度耶。不得度耶。如上所说彼调伏子实有王性而不得度。所以者何。以多放逸故。佛性不度亦复如是。以彼众生多放逸故。一切众生为无佛性耶。实有佛性如转轮王报。为佛妄语耶。众生妄语作诸放逸。以闻法放逸故。自过恶故不得成佛。文殊师利白佛言。世尊。一切众生无本业耶。佛告文殊师利。彼有本 | 三摩地 2018-07-22 |