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且道甚处是黄龙为人眼？”北宋哲宗元符三年（1100），祖心禅师将入灭，令门人黄庭坚居士为他主持后事。荼毗（火化）那一天，邻峰的长老为他举火，可是怎么点也点不着。于是黄庭便看着祖心禅师的得法上首死心悟新禅师，说道：“此老师有待于吾兄也。”悟新禅师开始不肯举火，后经黄庭坚居士一再强迫，不得已才举火，说偈道：“不是余殃累及我，弥天罪过不容 | 三摩地 2018-07-20 |
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黄庭坚居士悟道因缘太史山谷居士黄庭坚，黄龙祖心禅师之在家得法，字鲁直，洪州分宁（今江西修水）人。山谷居士幼时极聪颖，能过目成诵。北宋神宗熙宁元年（1068），为国子监教授，善诗文，苏东坡曾见过他的诗文，赞叹道：“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”从此山谷声名大震。后被哲宗召为校书郎、著作佐郎、起居舍人等职。山谷孝心很重。他的母亲缠绵 | 三摩地 2018-07-20 |
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秘书吴恂居士悟道因缘秘书吴恂（xun）居士，黄龙祖心（晦堂）禅师之在家得法，字德夫。投晦堂祖心禅师座下参学。一日，吴居士入室请益，晦堂禅师告诉他说：“平生学解、记忆多闻即不问，你父母未生已前，道将一句来。”吴居士正要开口议对，晦堂禅师举起拂子便打。吴居士当下契会深旨，遂连作三偈呈晦堂禅师，其末后一首云：“咄！这多知俗汉，咬尽古今公 | 三摩地 2018-07-20 |
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苏东坡居士悟道因缘内翰东坡居士苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川）人。苏轼少有大志，幼时其母程氏亲自教他读书。一日读《范滂传》，苏轼慨然谓其母曰：“轼若为滂，母许之乎？”其母道：“汝能为滂，吾顾（岂、难道）不能效滂母耶？”长大以后，苏轼即通经史，日著文千言，后中举，并得到欧阳修的器重。北宋英宗治平二年（1065），苏轼被诏为翰林知 | 三摩地 2018-07-20 |
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”后多亏丞相张商英、太尉郭天信居士之保奏，慧洪禅师才得以出狱并重新得度。可是，好景不长，政和元年（1111），由于张商英遭到同党的排挤被罢相，慧洪禅师亦遭牵连治罪，被剥夺僧籍，发配崖州（海南岛的最南端）。此间，慧洪禅师亦有不少诗偈，其一云：“道人何故，淫房酒肆。我自调心，非干汝事。折脚铛子，随处安置。食无精粗，但欲接气。心欲持散，但当摄来。大 | 三摩地 2018-07-20 |
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参政苏辙居士悟道因缘参政苏辙居士，上蓝顺禅师之在家得法，字子由，苏东坡的弟弟。十九岁那年，与其兄苏轼同登进士。他的命运象苏轼一样，也是坎坷不平，几起几落。末后，徽宗在位期间，苏辙遭蔡京等人所嫌，彻底罢官，遂于许州筑室自养，自号“颖滨遗老”。在归隐之数十年期间，苏辙罕与人交往，终日惟默坐而已，曾作自传十万余言。另有《诗传》、《春秋传》 | 三摩地 2018-07-20 |
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丞相张商英居士悟道因缘丞相张商英居士，兜率从悦禅师之在家得法，字天觉，号无尽居士，四川新津人。张商英居士身材高大俊伟，豪迈负气。十九岁那年，入京应举，途中经过向氏家族。向翁前一天晚上梦见神人告诉他说“明日接相公。”第二天凌晨，张商英正好赶到这里。向翁一见，颇为诧异，于是便殷勤招待。向翁道：“秀才未娶，当以女奉洒扫。”张商英 | 三摩地 2018-07-20 |
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途中恰好遇上了山谷道人（黄庭坚居士）。山谷道人见他风骨不凡，议论超卓，于是便与他同舟东下，来到庐山。后来，天游禅师就在庐山投师落发了。天游禅师出家后，先投黄龙死心悟新禅师座下，久参不契，于是又改投泐潭，依湛堂文准禅师参学。一日普说（丛林中召集大众说法），泐潭和尚开示道：“诸人苦苦就准上座觅佛法”，说到这里，泐潭和尚便拍着膝头问大众：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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左丞范冲居士悟道因缘左丞范冲居士，圆通道旻禅师之在家得法，字致虚，一字谦叔，建州（今福建建瓯）建阳人。范冲居士少年时即中进士，为太学博士。北宋徽宗在位时，先后任兵部侍郎、刑部尚书等职，南宋高宗即位后，又任资政殿学士。后卒于去鼎州赴任的途中。范冲居士频繁接触佛教并悟道，是在他以翰林学士的身份出守豫章期间。有一天，范冲居士上庐山礼谒圆通道旻禅师。 | 三摩地 2018-07-20 |
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枢密吴居厚居士悟道因缘枢密吴居厚居士，圆通道旻禅师之在家得法，字敦老，洪州（今江西南昌）人。进士及第，历任武安节度推官、户部侍郎、龙图阁学士、尚书右丞、资政殿学士等职。北宋徽宗政和三年（1113）卒，世寿七十九岁。吴居厚归钟陵的时候，曾拜谒过庐山圆通道旻禅师。他告诉道旻禅师：“某往赴省试（又称会试，由尚书省举行的考试），过此（途经庐山圆通寺 | 三摩地 2018-07-20 |
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谏议彭汝霖居士悟道因缘谏议彭汝霖居士,圆通道旻禅师之在家得法,字岩老,汝砺之弟。曾被曾布荐为秘书丞、谏议大夫等职。曾布失势之后，汝霖居士亦被贬知泰州。后以显谟阁待制的身份而卒。汝霖居士曾把自己手写的《观音经》赠给庐山圆通道旻禅师。圆通禅师拈起《观音经》，问：“这个是《观音经》，那个是谏议经？”汝霖居士道：“此是某亲写。”圆通 | 三摩地 2018-07-20 |
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中丞卢航居士悟道因缘中丞卢航居士，圆通道旻禅师之在家得法一日，卢航居士与圆通道旻禅师正围着火炉烤火。卢航居士问：“诸家因缘，不劳拈出。直截一句，请师指示。”圆通禅师便拱手作礼，并厉声道：“看火！”卢航居士一听，急忙拨动衣服，以为着火了。就在这个时候，他忽然大悟，于是欣然礼谢道：“灼然！佛法无多子。”圆通禅师又喝道 | 三摩地 2018-07-20 |
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左司都贶（kuang）居士，圆通道旻禅师之在家得法。一日，都贶居士问圆通禅师：“是法非思量分别之所能解，当如何凑泊？”圆通禅师道：“全身入火聚。”都贶居士又问：“毕竟如何晓会？”圆通禅师道：“蓦直去。”[世人遇境，不免分别，所以总是曲曲折折，粘粘糊糊的，不是被左边绊住了，就是被右边挂住了，最难得的是潇洒地蓦直 | 三摩地 2018-07-20 |
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比部孙居士悟道因缘比部（官名）孙居士，杨歧方会禅师之在家得法。一日，杨歧方会禅师来访，正好赶上他在处理公事。孙居士问：“某为王事（国事、政务）所牵（牵绊），何由免离（解脱）？”杨歧禅师指着案头，问道：“委悉（洞彻、看破）得么？”孙居士道：“望师点破。”杨歧禅师道：“此是比部弘愿深广，利济群生。”孙居士很 | 三摩地 2018-07-20 |
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提刑郭祥正居士悟道因缘提刑郭祥正居士，白云守端禅师之在家得法，字功甫，号净空居士，太平州当涂（今安徽境内）人。郭祥正居士少有诗名，中进士后，北宋神宗熙宁年间（1068-1077），为保信军节度判官，后受王安石排挤，以中殿丞致仕（隐退），出为汀州通判。不久又弃官隐居青山，其居所名“醉吟庵”。祥正居士少时即志乐泉石，不羡纷华。辞官后，他便一心投 | 三摩地 2018-07-20 |
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在荆南，克勤禅师拜访了大居士张商英（无尽）。张商英是兜率从悦禅师之得法，堪称饱参之士，以道学自居，眼界颇高，诸方禅德，少有被他推许的。克勤禅师见张商英居士之后，遂与他剧谈华严要旨。克勤禅师道：“华严现量境界，理事全真，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然莫穷。心佛众生三无差别，卷舒自在，无碍圆融。此虽极则，终是无风匝匝之波。”张商 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，克勤禅师为众普说，举庞居士问马祖“不与万法为侣”之公案——庞居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”马祖道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”慧远禅师一听，忽然顿悟，倒仆在地，大众以为他中风了，将他扶起。慧远禅师道：“吾梦觉矣！”到了晚上小参，慧远禅师从大众中走出，问道：“净裸裸空无一物 | 三摩地 2018-07-20 |
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在受禁制期间，袁觉禅师无有依靠，于是便寄居在当地的一位居士家。一日，袁觉禅师便诵《法华经》。当他诵至“亦复不知何者是火，何者为舍”这一句时，豁然有省。禁制结束后，袁觉禅师便回山看望佛性禅师。佛性禅师遂予印可。当时，圆悟克勤禅师再度得旨，住持云居山。袁觉禅师于是前往其座下，把自己的证悟所得，告诉了圆悟禅师，并希望能得到他的印证。圆悟禅师听完 | 三摩地 2018-07-20 |
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张栻居士悟道因缘张栻居士，东林道颜禅师之在家得法，字敬夫，号南轩，丞相张浚之子。张栻居士颖悟夙成，自幼就受到忠孝仁义等儒家思想的薰陶，曾作《希颜录》，以古圣贤自期。后，张栻居士得其父张浚之荫蔽，官拜直密阁。张浚既没，张栻因为上疏议论时事，主张修身务学、畏天恤民、抑侥幸、屏谗谀，而遭权臣忌恨，一度退职隐居。后蒙孝宗之悯念，任直宝文阁、秘阁修撰等 | 三摩地 2018-07-20 |
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枢密徐俯居士，圆悟克勤禅师之在家得法弟子，字师川，号东湖居士，洪州分宁人。其父徐禧，字德川，博游周览，知古今事变，后授镇安军节度使推官、给事中、龙图阁直学士等职。徐俯居士少时怀才负气，七岁能诗，颇为其舅父黄山谷所重。在随侍父亲龙图徐禧外出就任期间，徐俯居士得以有机会经常礼谒法昌倚遇和灵源惟清二位禅师。三人常常语论终日。那时，徐俯居士尚未入佛门 | 三摩地 2018-07-20 |