| 帖子标题 | 作者 | |
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| [9]菩萨行者的道业受到遮障，有一分是来自冤亲债主怕我们修成道果（解脱果、菩萨果）之后无法索讨债务，因此想方设法遮障菩萨的生活与修行；乃至菩萨出入道场时，护法菩萨因为不能干预因果，所以有时不会阻拦冤亲债主，以致菩萨行者神智昏钝或病痛随身等等。 [10]向堕入鬼道的冤亲债主忏悔时，应在佛前求佛证盟摄受，并发自内心至诚地发声口说，向冤亲债主发露过去 | admin 2022-06-23 |
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毁坏众生的恶见，这个是三地、四地、五地以下的菩萨就能够做的事；那毁坏众生的恶业，没有八地、十地的证量，纵使有能力也不敢去做，因为这是干预因果而去改变众生的内相分。干预因果的事连佛都不太愿意去做，因为干预了以后，众生会说：“我以前的种种恶业种子，请佛帮我消除。”这样一来，众生就都不肯修行，这还能称为因果不爽吗？所以毁坏众生的恶见是我们所能做 | admin 2018-08-15 |
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成爲鬼神眷属以后要干什么呢？那只有两条路：在还没有捨寿前，第一条路就是当乩童；第二条路就是奉鬼神之命，而爲衆生办事，干预因果。这样的人他也会坐在法座上，不过他却不是佛教道场的法座，而是神道教、鬼神教的这些道场的法座，然后爲衆生办事，干预因果。如果大家想要学好、学好佛法的话，其实是不应该祈求跟鬼神魔亲近的；有鬼神魔接近的时候，也应该要远离。也不要心里 | 三摩地 2018-07-23 |
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凡是劳动鬼神办事的人，舍报时必定要付出相当的代价，死前难免胡言乱语，死后大多堕入鬼神道，因为生前喜欢鬼神五通之法的缘故；也因为他凭藉着鬼神之力而改变地震、台风，这乃是干预因果，舍报后必定会受到神的责罚，而要堕入鬼神道中，不能够再来人间学佛了。设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后 | 三摩地 2018-07-23 |
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成为鬼神眷属以后要干什么呢？那只有两条路：在还没有舍寿前，第一条路就是当乩童；第二条路就是奉鬼神之命，而为众生办事，干预因果。这样的人他也会坐在法座上，不过他却不是佛教道场的法座，而是神道教、鬼神教的这些道场的法座，然后为众生办事，干预因果。如果大家想要学好、学好佛法的话，其实是不应该祈求跟鬼神魔亲近的；有鬼神魔接近的时候，也应该要远离。也不要心里 | 三摩地 2018-07-22 |
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凡是劳动鬼神办事的人，舍报时必定要付出相当的代价，死前难免胡言乱语，死后大多堕入鬼神道，因为生前喜欢鬼神五通之法的缘故；也因为他凭藉着鬼神之力而改变地震、台风，这乃是干预因果，舍报后必定会受到神的责罚，而要堕入鬼神道中，不能够再来人间学佛了。设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后 | 三摩地 2018-07-22 |
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没有这个大因缘，诸佛都不做这种事，因为这是干预因果。这种不勤修坏结方便，常生悭贪、嫉妒、瞋心的人，就是第八种假名菩萨，不是实义菩萨。第九种假名菩萨是喜欢亲近恶友，难免懈怠与乱心。亲近恶友的结果就难免自高而开始谤法，可是谤法时心里面一定会有很大的压力•：我这样说，会不会是谤法？我说‘阿赖耶识是生灭法’，又常常对别人贬抑阿赖耶识，妄说阿赖 | 三摩地 2018-07-22 |
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没有这个大因缘，诸佛都不做这种事，因为这是干预因果。这种不勤修坏结方便，常生悭贪、嫉妒、瞋心的人，就是第八种假名菩萨，不是实义菩萨。第九种假名菩萨是喜欢亲近恶友，难免懈怠与乱心。亲近恶友的结果就难免自高而开始谤法，可是谤法时心里面一定会有很大的压力•：我这样说，会不会是谤法？我说‘阿赖耶识是生灭法’，又常常对别人贬抑阿赖耶识，妄说阿赖 | 三摩地 2018-07-22 |
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凡是劳动鬼神办事的人，舍报时必定要付出相当的代价，死前难免胡言乱语，死后大多堕入鬼神道，因为生前喜欢鬼神五通之法的缘故；也因为他凭藉着鬼神之力而改变地震、台风，这乃是干预因果，舍报后必定会受到神的责罚，而要堕入鬼神道中，不能够再来人间学佛了。设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后 | 三摩地 2018-07-22 |
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凡是劳动鬼神办事的人，舍报时必定要付出相当的代价，死前难免胡言乱语，死后大多堕入鬼神道，因为生前喜欢鬼神五通之法的缘故；也因为他凭藉着鬼神之力而改变地震、台风，这乃是干预因果，舍报后必定会受到神的责罚，而要堕入鬼神道中，不能够再来人间学佛了。设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后 | 三摩地 2018-07-22 |
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成爲鬼神眷属以后要干什么呢？那只有两条路：在还没有捨寿前，第一条路就是当乩童；第二条路就是奉鬼神之命，而爲衆生办事，干预因果。这样的人他也会坐在法座上，不过他却不是佛教道场的法座，而是神道教、鬼神教的这些道场的法座，然后爲衆生办事，干预因果。如果大家想要学好、学好佛法的话，其实是不应该祈求跟鬼神魔亲近的；有鬼神魔接近的时候，也应该要远离。也不要心里 | 三摩地 2018-07-22 |
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甚至这些气功有的跟鬼神打交道，这就跟饿鬼道的众生去相应哪，而去干预因果、去制煞，或排解运势种种，这个会下堕于饿鬼，甚至有的造恶业下堕到畜生，这是属于恶不善道。也有的教派说利用什么诛杀法，用养小鬼或者弄一个祭坛，来用诛杀敌人的方法、诛杀对手的方法，这种也是恶不善道。或者有的呢，我们平常看到譬如杀猪宰羊、比赛杀猪公，用这个在寺庙当中祭祀，其实这也是恶不 | admin 2018-07-21 |
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甚至这些气功有的跟鬼神打交道，这就跟饿鬼道的众生去相应哪，而去干预因果、去制煞，或排解运势种种，这个会下堕于饿鬼，甚至有的造恶业下堕到畜生，这是属于恶不善道。也有的教派说利用什么诛杀法，用养小鬼或者弄一个祭坛，来用诛杀敌人的方法、诛杀对手的方法，这种也是恶不善道。或者有的呢，我们平常看到譬如杀猪宰羊、比赛杀猪公，用这个在寺庙当中祭祀，其实这也是恶不 | 三摩地 2018-07-21 |
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在还没有修得极好的宿命通以前，或在只能观前三世、前十世因果的短浅宿命通的情况下，大多仍无判断之能力，所以我们不想干预因果而乱说它。这从经中佛说菩萨本生因缘等众多事实中，就可以看得出来。从另一方面来说，被或被而生下的子女，他们的因缘也很难了知；有人是因为往世与这二人的因缘而在这种不正常的情况下来受生，受生出胎长大之后，也许他正是来报恩的，也许他正是来 | 三摩地 2018-07-20 |