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这故事的内容是叙述唐朝的高僧唐三藏骑着龙马，带着弟子孙悟空、猪八戒以及沙悟净到西方去取经，沿途遭遇种种危险，最后终于取得佛经回到中国。那《西游记》和我们要谈的八识心王又有什么关联呢？我们今天就是要把《西游记》中的人物，和八识心王的功能差别作一个譬喻。《西游记》中的猪八戒，每一次遇到美丽的女人或是好吃的东西，他就会无法自拔地掉入陷阱中；他对于外境色、 | admin 2020-02-18 |
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在《阿含经》中世尊一再地交代，唯有证得四沙门果的人，加上即将证得四沙门果的四向位，也就是只有四双八辈之人，才是如来门下的贤圣弟子，成就解脱、解脱知见，是应供、是世间福田。例如在《大集地藏十轮经》里面佛就说到：善男子！有四种僧。何等为四？一者胜义僧，二者世俗僧，三者哑羊僧，四者无惭愧僧。（《大乘大集地藏十轮经》卷5）也就是世尊交代：不论这个人是现出家 | admin 2020-02-18 |
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三者：信受大乘，皈依三宝，受持律仪，如法熏习三乘菩提，能断我见，老实念佛之四众弟子，此等已得佛法之筋。四者：是菩萨种性，依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识，广求菩萨福德、智慧资粮，为求证悟实相，此等皆已得佛法之骨。五者：已证悟真实本心，转依真如、无所得、无所求，发愿生生世世上求下化，自利利他，此等是真佛子，已得佛法之髓。如果您认为 | admin 2020-02-18 |
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虽然能这样在短时间内调整心态、放下烦恼，让心情回归平静，已经很不容易，且是迈向圆融人生的一个好开始，但离烦恼的断除显然有相当大的一段距离；而且，断除烦恼所需要的定力，并非练习放下就能养成，所以开悟的圣者----广钦老和尚曾教他的弟子在纷忙的工作中静心磨刀，以锻炼行住坐卧中的定力。现在我们再来看看你所寄来的第二篇文章的摘录：‘因为自己不断的要得，想 | admin 2020-02-18 |
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佛弟子与天魔都同样是广修善业的，可是有多少人知道魔与佛弟子的差异呢？很少人知道，今天特别告诉诸位，请诸位把分际弄清楚，并且要转告你所认识的学佛人。否则的话，一天到晚去利乐有情，却同时在破坏正法；心中想要成为佛弟子，但是做的都是未来世会成为魔子魔孙的破法业因，那就很冤枉了。已经进入佛门成为三宝弟子了，却专门在造作成为魔子魔民的因，可是他们并不知道其中 | admin 2020-02-18 |
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那因为这一点呢，也藉这个机会，告诉想要学佛的佛弟子，如果说因为你有这个仁慈之心，也在世间行这个布施，或者说也在值遇正法行布施，那么都要回向说把这个布施回向为佛道的资粮，而不要生于这个长寿天，不求生于欲界天享福，这样子才能够因为说所布施的福，藉这个福能成为未来世修佛道的资粮。生到长寿天去纯享乐享福，这样子等于是把福用尽了，又没有机会来听闻佛法；所以， | admin 2020-02-18 |
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比如来讲：我们出家人，过去世在佛世的时候，佛要入灭的时候，人家问说：“佛！你入灭了，可是你入灭以后，我们这些弟子要依据什么才能够让大家信受呢？我未来的受用该怎么办呢？”佛就跟他讲：“你不用担心，我三十二大人相、八十种随形好当中，随便取一个最基础的白毫相，以这个白毫相的福德、功德，就让后世所有的出家佛弟子能够依据这个福德而受用不尽。&rd | admin 2020-02-18 |
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所以我们的古德佛果圜悟禅师，他在《碧岩录》里面，引二祖慧可禅师的求法心，来为弟子们开示，二祖慧可禅师说：【昔人求道，敲骨出髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何如。】（《佛果圜悟禅师碧岩录》卷10）二祖的意思就是说，他那时候为了跟达摩祖师求道，他就想着说，古人他为了求道，他敲骨头让髓出来，刺血为墨这样子，甚至像释迦牟尼佛，曾经把头发铺在地 | admin 2020-02-18 |
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那么应当如何去具备这些条件呢？佛常常开示，圣弟子广学多闻，守持不忘。同样的道理，有能力参禅之前，也应当要多闻熏习，要熏习参禅前所需要具备的正知正见，要不然你怎么知道你要如何参究？你怎么知道你参究的方向是什么？当然，这里是讲说，你在有能力参禅之前去多闻熏习，而不是叫你在参究的过程中去多闻熏习，这两个是不太一样的。所以，这其实这样的一门深入，跟广学多闻 | admin 2020-02-18 |
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今天我们所要探讨的题目是：佛教中的四悉檀是什么呢？在探讨这个题目之前，我们先来说一说，一个人如果想要开始学佛，成为佛弟子，应该从何入手呢？那就是应该要先归依三宝，然后才能成为正式的佛弟子。三归依的仪式很简单，要件是应该要在寺院中，佛像前，由佛教的比丘或比丘尼见证，并且传授三归依，也就是归依佛、归依佛所说法、归依住持佛法之贤圣僧和凡夫僧团；并且发起四 | admin 2020-02-18 |
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用这样子外道的法，而冠上了佛法的名相，打着临济禅宗的旗号，以佛教表相及僧宝表相来弘传佛法；但是本质上，其实是破坏佛教正法的人，怎么可能会有佛菩萨认同跟加持呢？曹先生被破坏佛菩萨正法的某某山邪见道场所影响，而护持已经破坏佛菩萨正法的这样子行为，却希望能够获得佛菩萨的护念跟加持，这样的行为它的本质，正是帮助破坏佛教正法者，本应该共负破法的共业，尚且要求 | admin 2020-02-18 |
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如同我们水忏所知道的悟达国师，他十辈子作为高僧，他是很认真在修持，可是等到他第十一辈子出任这国王的国师（皇帝还是他的学生、还是他的弟子），在这样的情况下，他慢心就慢慢增长起来，等到皇帝给他一个椅座，用沉香木这样贵重的物品所雕刻而成的，他的慢心就高涨。即使是说他的慢心没有对其他人讲，但是护法菩萨有他心通，鬼神也知道，因此大家都远离，远离以后他业障就现 | admin 2020-02-18 |
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比方说，我们说有一位著名的禅师叫作洞山良价，他曾经开示门下弟子，关于修行要有鸟道之类的修行；鸟道形容的就是，鸟在天空中飞过，用这样子的方式，来去暗示弟子们怎么样去参禅。那么这个部分，后代对于洞山良价关于鸟道的这个说法，同样的也是把它解释成，因为鸟在虚空中飞过之后，不留痕迹，所以这个也就表示，我们不要去执着眼前的境界，我们的心境就应该像鸟飞过天空一样 | admin 2020-02-18 |
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《维(wéi)摩(mó)诘(jié)所说经》中讲到，由金粟如来倒驾慈航所示现的维摩诘长者生病了，佛陀请诸大声闻弟子们前去探病，但这些声闻弟子们一一都表现出无法堪任此工作，因为自己都曾经被维摩诘居士指正过错误，所以不敢前往；从头陀第一的大迦叶，解空第一的须菩提，一直到密行第一的罗睺罗，都说自己没有办法担当这一份工作。所以，现在佛陀继续请问下一 | admin 2020-02-18 |
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世尊说法时常因为时机不同、闻法弟子因缘差异应机逗教，为了能够度人解脱，会有这四种悉檀的随宜说法来利益弟子；或者为说世界悉檀，或者为说为人悉檀，或者为说对治悉檀，或者说第一义悉檀，甚至往往于宣说世界悉檀时，兼说为人悉檀、对治悉檀，并且于其中隐覆密意而说第一义悉檀；或者在演述第一义悉檀时，兼说为人悉檀、对治悉檀或者世界悉檀，这都是观机逗教而有偏显。如来 | admin 2020-02-18 |
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龙及金翅鸟虽然都是旁生道的众生，然而因为有较大的福德，所以能够生在摄属于天界的旁生道中，受用比一般旁生道有情好的福报与境界，但终究还是属于畜生道的众生，并不值得佛弟子们爱乐或称羡。金翅鸟又称迦楼罗，是龙族的天敌，金翅鸟专门吃龙，据说甚至一天要吃一条龙王和五百条小龙，就像吃面条一样。金翅鸟就是喇嘛教所崇拜畏惧的孔雀明王，会成为金翅鸟是因为过去世比较憍 | admin 2020-02-18 |
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一切众生的生命由来包含宇宙从何而来，这是人类最大的疑问，不管你学问多大、智慧多高，都想不出来；一直要等到佛陀来人间了，听佛所说，众弟子才明白。佛是实语者，讲的是真实语，佛说一切万法的根源，包括有情生命和器世间，都是从第八识如来藏而有；开悟的人就可以证明这说法绝对正确无讹，也证明佛法是真实法，不是虚妄想像的法。佛教所说的三界唯心、万法唯识，此心即是第 | admin 2020-02-04 |
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壹、报名资格：一、曾在台北讲堂正受三归依，或曾向台北讲堂报名通讯归依、具正信之佛弟子，发心求受菩萨戒者，未参加过本会菩萨戒者优先。二、已完整听受菩萨戒戒相课程之学员。（本次传授菩萨戒并无安排讲授菩萨戒课程；故在此之前，未完整听受菩萨戒戒相内容之学员不得报名。）三、未曾犯五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。四、身体及精神状况良好，无精神 | 三摩地 2020-01-10 |
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追随善知识修学之时，善知识首先应当教导弟子明白外道错证涅槃之状况；是故欲证涅槃之前，应先了解外道所堕，避免同样落入外道对涅槃的误会中，才有可能实证涅槃。是故应先说明外道误会涅槃的情况，以供了解。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十：又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便；穷生类本，观彼幽清常扰动元，于后后有生计度者，是人坠入五涅槃论：或以 | admin 2019-11-22 |
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然而，纵使末法时世受学此法而有实证之人，欲求入地实亦匪易，盖因真见道之证真如已经极难亲证，后再论及相见道位非安立谛三品心之久劫修行，而能一一教授弟子四众者，更无其类；何况入地前所作加行之教授，而得具足实证大乘四圣谛等安立谛十六品心、九品心者？真可谓：“善知识者出兴世难，至其所难，得值遇难，得见知难，得亲近难，得共住难，得其意难，得随顺难。&rdqu | 三摩地 2019-11-22 |